玫瑰是每个女孩都喜爱的梦幻花朵，它是爱情与浪漫的象征，也被视作美丽女人的化身，外表瑰丽，气味香甜，自古以来它就被视为美容珍品。
玫瑰除了以其热辣火红的外表带给人们浪漫美好的爱情感受之外，还能带给人别样的身心灵感受，自然给予她生命，科技赋予它灵魂，并创造出极具艺术感且有卓越功效的产品，它有一个非常专业的名字：玫瑰精油。U牌
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【#高质量建设现代化省副中心城市· 年中特稿# ⑩ 城市蝶变向“新”而兴】7月1日，备受社会各界瞩目的新淯阳桥浴火重生，进入试通车阶段。喜事连连，7月6日，独山大道提升工程全面完工，开放通车。南阳城建交通领域的两项重要民生工程，成为南阳城建发展史上的重大节点，成为南阳城建领域2022年年中向全市人民交上的一份优秀答卷。
时间追溯至2月27日，南阳召开城市建设提质暨全国文明城市国家卫生城市常态化创建工作推进会，市委书记朱是西要求，全面提升城市承载力、吸引力、凝聚力、竞争力，努力把南阳打造成为宜居宜业宜创宜游宜乐宜养之城和富强活力、幸福美丽、平安文明之城。这标志着南阳2022年城建领域重点工作全面拉开帷幕。
拆违建、通道路、种绿植、修游园、建桥梁，伴随着一系列轰轰烈烈的城建重点工作展开，南阳城市面貌焕然一新、城市品位日益提升。这背后折射的是市委、市政府永葆为民的初心和让城市更新提质蝶变添彩的决心，是全市广大党员干部坚决贯彻落实“13710”工作制度，以观念大更新带动作风大转变，实现能力大提升、发展大跨越的一张张精彩答卷，也是广大干群以拼争一流的干劲、大干快上的速度，共建幸福美好家园的实力显现。
以人为本
城市建设惠民众
每一项城市功能的完善，都是一座城市的全面提升，一次城市更新的全速奔跑。
凡事预则立，不预则废。市委书记朱是西高度重视城建重点项目，多次实地察看项目进展，作出重要批示。市长王智慧时刻关注项目进度，统筹研究项目推进，为各个项目按期完工营造良好的内外部环境。市委常委、常务副市长薄学斌等市领导高度关注项目进展，实地踏勘项目现场，统筹协调项目资金，为项目稳步推进夯实基础。冒雨雪、顶烈日，副市长白红超多次深入一线，狠抓责任落实，解决实际困难，凝聚强大合力，确保各项目高质高效按期完工。
在市委、市政府的统一高效领导下，市住建局成立专班，全力保进度、保质量，协调组织有关部门在细微处下功夫，在惠民上见成效，始终严抓大气污染防治“六全”措施，做到绿色施工；市城市管理局统筹协调、统一推进，勇挑重担、全力拼搏，为各项目按期完工夯实基础；市纪委、市委市政府督查局、市公安局、市自然资源和规划局、市生态环境局、市交通运输局、市水利局等有关部门和宛城区、卧龙区、高新区、示范区坚持“项目为王”理念，牢固树立“一盘棋”思想，各负其责、各尽其力，以优质服务帮扶促进工程进度，合力推动各项任务落细落实、出效出彩，为各项目按期完工提供强劲动力；各参建单位以滚石上山的韧劲干劲，以抓铁有痕、踏石留印的工作作风，撸起袖子加油干，攻坚克难奋力行。
正是有了南阳市委、市政府坚强领导，有了各相关部门的统筹协调，有了各级政府的倾力配合，有了万千群众的无私奉献，南阳才能全速推进城市更新提质，奋力建设现代化省副中心城市。
全面发力
城市蝶变满目新
民之所呼，政之所向。百姓的呼声，就是城市建设的“指挥棒”。
南北通道更加畅通、家门口的道路更宽些、街头的公园绿地再多点……这些南阳人民所关心的大事小情，在市委、市政府的强力推动下，都一一付诸实践——拆除未批先建、私搭乱建2600余处，70余万平方米，广大市民群众拍手称快；滨河大道黄龙庙段，20多年的“卡脖子”路拓宽成6车道；北京南路全线通车，助力我市职教园区区域快速发展；承载许多南阳人记忆的建设路魏公桥拆除重建，惊艳亮相；7月1日，新淯阳桥飞跨白河，进入试通车阶段，成为全新的“网红打卡地”；独山大道提升工程7月6日全面完成，开放通车；独山站入市口改造提升，孔明大道北段自高速独山站到信臣路段两侧新建成的5公里带状游园惊艳亮相，花团锦簇，绿意盎然，生机勃勃，受到市民高度赞扬。
全市城管园林部门日夜赶工，在补齐城市绿化短板上，抢抓冬春大好时机，大力推进“双十一百”工程，高标准创建国家生态园林城市。已新建公园游园54个，完成张衡路等20条道路绿化提升，种植香樟13万余棵，法桐11万余棵，月季140万余株，地被植物400万余平方米。“城在林中，路在树中，人在园中，三季有花，四季常青”的景观已初步形成。
科学建设
幸福家园更宜居
城市颜值的不断攀升，让人民群众获得感底色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。
宛城区仲景街道泥营社区居民张先生对于拆掉路口占道10年的违章建筑，感慨万千，“没想到‘1050’专项攻坚行动力度这么大，大家都说拆得好，不仅路畅通了，环境更美了，心里也更敞亮了”。
“这才是生活该有的样子。”在解放广场东游园休憩的王云霞惬意地说。游园小路上，市民三五成群，散步聊天。作为一名南阳城区的老居民，这一年，她真真切切感受到了城市建设带来的美好生活，打心眼儿里满意。
中心城区的华美蝶变背后折射的是南阳建设现代化省副中心城市的巨大决心和坚定信心，凝聚着全市上下内外兼修强筑城、一心一意谋发展的强大合力。
风正时济扬帆起，击鼓催征开新局。站在建设现代化省副中心城市的新起点，南阳直道冲刺、弯道超车、换道领跑、跨越发展，加速从“盆地”向“高地”转变，努力为全国全省发展大局多作南阳贡献，向着宜居宜业宜创宜游宜乐宜养之城阔步迈进。（记者 扈玲 蔡丹青）#高质量发展•南阳更出彩##南阳好网民##聚焦十大战略共绘出彩河南##奋力打造河南省副中心城市#
图为市城乡一体化示范区北外环带状公园毗邻高速南阳站出入市口，形成集自然观光、人文体验、游览休憩功能为一体的城市活动空间，提升群众幸福感。（记者 崔培林 摄）
时间追溯至2月27日，南阳召开城市建设提质暨全国文明城市国家卫生城市常态化创建工作推进会，市委书记朱是西要求，全面提升城市承载力、吸引力、凝聚力、竞争力，努力把南阳打造成为宜居宜业宜创宜游宜乐宜养之城和富强活力、幸福美丽、平安文明之城。这标志着南阳2022年城建领域重点工作全面拉开帷幕。
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以人为本
城市建设惠民众
每一项城市功能的完善，都是一座城市的全面提升，一次城市更新的全速奔跑。
凡事预则立，不预则废。市委书记朱是西高度重视城建重点项目，多次实地察看项目进展，作出重要批示。市长王智慧时刻关注项目进度，统筹研究项目推进，为各个项目按期完工营造良好的内外部环境。市委常委、常务副市长薄学斌等市领导高度关注项目进展，实地踏勘项目现场，统筹协调项目资金，为项目稳步推进夯实基础。冒雨雪、顶烈日，副市长白红超多次深入一线，狠抓责任落实，解决实际困难，凝聚强大合力，确保各项目高质高效按期完工。
在市委、市政府的统一高效领导下，市住建局成立专班，全力保进度、保质量，协调组织有关部门在细微处下功夫，在惠民上见成效，始终严抓大气污染防治“六全”措施，做到绿色施工；市城市管理局统筹协调、统一推进，勇挑重担、全力拼搏，为各项目按期完工夯实基础；市纪委、市委市政府督查局、市公安局、市自然资源和规划局、市生态环境局、市交通运输局、市水利局等有关部门和宛城区、卧龙区、高新区、示范区坚持“项目为王”理念，牢固树立“一盘棋”思想，各负其责、各尽其力，以优质服务帮扶促进工程进度，合力推动各项任务落细落实、出效出彩，为各项目按期完工提供强劲动力；各参建单位以滚石上山的韧劲干劲，以抓铁有痕、踏石留印的工作作风，撸起袖子加油干，攻坚克难奋力行。
正是有了南阳市委、市政府坚强领导，有了各相关部门的统筹协调，有了各级政府的倾力配合，有了万千群众的无私奉献，南阳才能全速推进城市更新提质，奋力建设现代化省副中心城市。
全面发力
城市蝶变满目新
民之所呼，政之所向。百姓的呼声，就是城市建设的“指挥棒”。
南北通道更加畅通、家门口的道路更宽些、街头的公园绿地再多点……这些南阳人民所关心的大事小情，在市委、市政府的强力推动下，都一一付诸实践——拆除未批先建、私搭乱建2600余处，70余万平方米，广大市民群众拍手称快；滨河大道黄龙庙段，20多年的“卡脖子”路拓宽成6车道；北京南路全线通车，助力我市职教园区区域快速发展；承载许多南阳人记忆的建设路魏公桥拆除重建，惊艳亮相；7月1日，新淯阳桥飞跨白河，进入试通车阶段，成为全新的“网红打卡地”；独山大道提升工程7月6日全面完成，开放通车；独山站入市口改造提升，孔明大道北段自高速独山站到信臣路段两侧新建成的5公里带状游园惊艳亮相，花团锦簇，绿意盎然，生机勃勃，受到市民高度赞扬。
全市城管园林部门日夜赶工，在补齐城市绿化短板上，抢抓冬春大好时机，大力推进“双十一百”工程，高标准创建国家生态园林城市。已新建公园游园54个，完成张衡路等20条道路绿化提升，种植香樟13万余棵，法桐11万余棵，月季140万余株，地被植物400万余平方米。“城在林中，路在树中，人在园中，三季有花，四季常青”的景观已初步形成。
科学建设
幸福家园更宜居
城市颜值的不断攀升，让人民群众获得感底色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。
宛城区仲景街道泥营社区居民张先生对于拆掉路口占道10年的违章建筑，感慨万千，“没想到‘1050’专项攻坚行动力度这么大，大家都说拆得好，不仅路畅通了，环境更美了，心里也更敞亮了”。
“这才是生活该有的样子。”在解放广场东游园休憩的王云霞惬意地说。游园小路上，市民三五成群，散步聊天。作为一名南阳城区的老居民，这一年，她真真切切感受到了城市建设带来的美好生活，打心眼儿里满意。
中心城区的华美蝶变背后折射的是南阳建设现代化省副中心城市的巨大决心和坚定信心，凝聚着全市上下内外兼修强筑城、一心一意谋发展的强大合力。
风正时济扬帆起，击鼓催征开新局。站在建设现代化省副中心城市的新起点，南阳直道冲刺、弯道超车、换道领跑、跨越发展，加速从“盆地”向“高地”转变，努力为全国全省发展大局多作南阳贡献，向着宜居宜业宜创宜游宜乐宜养之城阔步迈进。（记者 扈玲 蔡丹青）#高质量发展•南阳更出彩##南阳好网民##聚焦十大战略共绘出彩河南##奋力打造河南省副中心城市#
图为市城乡一体化示范区北外环带状公园毗邻高速南阳站出入市口，形成集自然观光、人文体验、游览休憩功能为一体的城市活动空间，提升群众幸福感。（记者 崔培林 摄）
《法华经》第六品【授记品】新说
（第九十四段）#魔及魔民皆护佛法#
【尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬、尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
<授记品>：授记又名维伽罗那、记说、受记、悬记，是十二分教之一。授记是佛对弟子们未来命运的一种预言，也就是“成佛的预言”，这种预言，称为授记。
预言是宿命通的妙用，阿罗汉得宿命通可知前后五百世之一切诸事；菩萨得宿命通可知若干大劫前后之一切诸事；而佛所得宿命通已转化为宿命智，能知无始劫之前后诸事，对未来的预言无一不得到验证，所有的预言都会真实不虚的应时而现。所以，佛的授记，自然就成了弟子们在修学中最重要的头等大事，因为每一个人都想提前知道自己未来的命运。这就是授记的意义。
本品是世尊为修菩萨道的人或回小向大的弟子们授记，授记他们在什么时候？在什么国土？成什么佛？如何教化众生？讲明他们各自住世寿命及三期法运，等等未来之事。被授记的人，成佛后就成为了真正意义上的续佛慧命，将担任起继续弘法度生的重任。这时世尊说完偈语后，告诉法会大众，并大声唱言：在此大会中，我有一位弟子，名“摩诃迦叶”。
“摩诃迦叶”在梵文中“摩诃”解作“大”：故又名“大迦叶”；又称迦叶波、迦摄波，意为饮光。是佛陀十大弟子之一，有“头陀第一”、“上行第一”等称号。是第一次经典结集的号召者，在灵山法会上独得佛祖心法，为禅宗第一代祖师。
佛说：摩诃迦叶将于未来世，当得亲自奉觐即奉事拜见于三百万亿诸佛世尊，在这些诸佛世尊处，做“供养”。怎么做供养呢？“供养”梵语又称供施、供给。供：是对“佛、法、僧”三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为，是用法物如幡盖等或供品如香花水果等，所做的供养行为。
《十地经论》卷三谈到供养的种类时说：“供养有三，一、为利养供养，衣服卧具等之谓也。二、为恭敬供养，香花幡等之谓也。三、为行供养，修行信戒行等之谓也。”
由此可见，前两种供养是“利养供养”与“恭敬供养”等物质方面的供养；第三种供养是法供养、是心供养、是修行供养。如果将这几种供养做个比较，那就是：诸供养中、法供养最。所以，信愿行才是最大的供养。
佛说摩诃迦叶还需在诸佛世尊处修“恭敬”：恭敬是指严肃、端庄，有礼貌。具体要修三千威仪、八万细行，在诸佛面前，谦虚谨慎、不骄不躁；有涵养、有道德，行住坐卧不失威仪，这是真恭敬。
还需要修“尊重”：尊重的意思是尊敬、重视，古语是指将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及其言行，现在已逐渐引申为平等相待的心态及其言行。举例说明：佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿罗汉果的比丘因此非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办，他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边。
但有一位达摩拉玛比丘依然保持正常的作息，不来佛陀的身边。其他比丘误解他的心意，便向佛陀报告，达摩拉玛比丘于是恭敬地向佛陀解释，自诉他对佛陀最崇高的顶礼就是在佛陀般涅槃之前，证得阿罗汉果。佛陀赞叹他：做得很好！敬爱、尊重我的比丘应该像你一样，只有真正奉行佛法的人才是真正顶礼我的人。由此可见，认真修行，求证佛果，才是对诸佛最大的“尊重”。
还需要修“赞叹”：赞叹就是真切地体会到，佛恩广大、佛恩难报而由衷地称赞诸佛功德、叹赏诸佛慈悲，用诵经、持咒、念佛等方法予以歌颂，是名“赞叹”。
佛说：摩诃迦叶于三百万亿诸佛世尊处，作供养、恭敬、尊重、赞叹，广泛宣传诸佛世尊的无量大法，于最后身时，得成为佛，名“光明如来”，具足诸佛十大果德名号，即：
1、如来：音译为多陀阿伽陀、意思是乘真如实相之道而来成正觉；也可解释为今佛如古佛而来、故名如来。
2、应供：音译为阿罗汉、意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬。
3、正遍知：也叫无上正等正觉、音译为三藐三佛陀。能正遍了知一切诸法，指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，无所不包。
4、明行足：即“天眼、宿命、漏尽”三明及身口之行业悉圆满具足。“明”指智慧、“行”指福德；“明行足”指智慧和福德圆满具足。
5、善逝世间解：“善逝”是以一切智为前导，行八正道而入涅槃，又译“好去”，指如实到达不生不死的彼岸，不再退没生死苦海；“世间解”指完全了知众生、非众生两种世间，故知世间及出世间之道。
6、无上士：意为无上之士夫，是人中最胜无有超过者，故称无上士。如诸法中，涅槃无上；在一切众生中，佛最为无上。又因佛已断尽一切烦恼，已没有任何烦恼所断，故名无上士，而菩萨等有烦恼所断者可称为有上士。
7、调御丈夫：佛大慈大智，时或软言美语、时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者，如丈夫为一家之长，使往涅槃。
8、天人师：佛示导众生什么事该做、什么事不该做、什么是善、什么是恶、什么是正、什么是邪，等等权宜教法，令众生解脱生死烦恼，是一切天界众生和人类众生的老师。
9、佛：佛即“自觉、觉他、觉行圆满”之大觉者。
10、世尊：指具备众德而为世人所尊重恭敬，是世间和出世间最尊最贵之人。
世尊说：摩诃迦叶成佛后，具足这十种如来果号，国名叫“光德”、劫名叫“大庄严”。“光明如来”住世寿命为十二“小劫”。“小劫”是时间概念，有人计算出一小劫约为一千六百八十万年，称为一小劫。
正法住世、二十小劫，像法住世也是二十小劫。国界之内，庄严美丽，没有污秽恶浊的东西、没有瓦砾和荆棘类的障碍物，连大小便这些污秽物也没有，因那个国家的人，都以禅悦为食，整日都在禅定中，故无大小便。国土平正，没有高下，没有坡坡坎坎，没有土石土堆。都是以：流云漓彩、美伦美奂、晶莹剔透、光彩夺目的琉璃为地，明亮洁净。
更有黄金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀成就的七宝树，纵行横列，非常整齐，用黄金绳做人行道的界线（栏杆），天上散落很多的珍宝繁花，四周遍是清净。
这个国家的菩萨，有无量千亿之多，小乘声闻类的众生，也有无量千亿多，没有魔来骚扰和捣乱的事，虽然有魔和魔民，但都是护佛“正法”的。“正法”指正确、真实的道理。指佛所说的教法，又称白法、净法或妙法。凡符合三法印和一实相印的教理行证，即是正法。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第九十四段）#魔及魔民皆护佛法#
【尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬、尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
<授记品>：授记又名维伽罗那、记说、受记、悬记，是十二分教之一。授记是佛对弟子们未来命运的一种预言，也就是“成佛的预言”，这种预言，称为授记。
预言是宿命通的妙用，阿罗汉得宿命通可知前后五百世之一切诸事；菩萨得宿命通可知若干大劫前后之一切诸事；而佛所得宿命通已转化为宿命智，能知无始劫之前后诸事，对未来的预言无一不得到验证，所有的预言都会真实不虚的应时而现。所以，佛的授记，自然就成了弟子们在修学中最重要的头等大事，因为每一个人都想提前知道自己未来的命运。这就是授记的意义。
本品是世尊为修菩萨道的人或回小向大的弟子们授记，授记他们在什么时候？在什么国土？成什么佛？如何教化众生？讲明他们各自住世寿命及三期法运，等等未来之事。被授记的人，成佛后就成为了真正意义上的续佛慧命，将担任起继续弘法度生的重任。这时世尊说完偈语后，告诉法会大众，并大声唱言：在此大会中，我有一位弟子，名“摩诃迦叶”。
“摩诃迦叶”在梵文中“摩诃”解作“大”：故又名“大迦叶”；又称迦叶波、迦摄波，意为饮光。是佛陀十大弟子之一，有“头陀第一”、“上行第一”等称号。是第一次经典结集的号召者，在灵山法会上独得佛祖心法，为禅宗第一代祖师。
佛说：摩诃迦叶将于未来世，当得亲自奉觐即奉事拜见于三百万亿诸佛世尊，在这些诸佛世尊处，做“供养”。怎么做供养呢？“供养”梵语又称供施、供给。供：是对“佛、法、僧”三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为，是用法物如幡盖等或供品如香花水果等，所做的供养行为。
《十地经论》卷三谈到供养的种类时说：“供养有三，一、为利养供养，衣服卧具等之谓也。二、为恭敬供养，香花幡等之谓也。三、为行供养，修行信戒行等之谓也。”
由此可见，前两种供养是“利养供养”与“恭敬供养”等物质方面的供养；第三种供养是法供养、是心供养、是修行供养。如果将这几种供养做个比较，那就是：诸供养中、法供养最。所以，信愿行才是最大的供养。
佛说摩诃迦叶还需在诸佛世尊处修“恭敬”：恭敬是指严肃、端庄，有礼貌。具体要修三千威仪、八万细行，在诸佛面前，谦虚谨慎、不骄不躁；有涵养、有道德，行住坐卧不失威仪，这是真恭敬。
还需要修“尊重”：尊重的意思是尊敬、重视，古语是指将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及其言行，现在已逐渐引申为平等相待的心态及其言行。举例说明：佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿罗汉果的比丘因此非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办，他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边。
但有一位达摩拉玛比丘依然保持正常的作息，不来佛陀的身边。其他比丘误解他的心意，便向佛陀报告，达摩拉玛比丘于是恭敬地向佛陀解释，自诉他对佛陀最崇高的顶礼就是在佛陀般涅槃之前，证得阿罗汉果。佛陀赞叹他：做得很好！敬爱、尊重我的比丘应该像你一样，只有真正奉行佛法的人才是真正顶礼我的人。由此可见，认真修行，求证佛果，才是对诸佛最大的“尊重”。
还需要修“赞叹”：赞叹就是真切地体会到，佛恩广大、佛恩难报而由衷地称赞诸佛功德、叹赏诸佛慈悲，用诵经、持咒、念佛等方法予以歌颂，是名“赞叹”。
佛说：摩诃迦叶于三百万亿诸佛世尊处，作供养、恭敬、尊重、赞叹，广泛宣传诸佛世尊的无量大法，于最后身时，得成为佛，名“光明如来”，具足诸佛十大果德名号，即：
1、如来：音译为多陀阿伽陀、意思是乘真如实相之道而来成正觉；也可解释为今佛如古佛而来、故名如来。
2、应供：音译为阿罗汉、意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬。
3、正遍知：也叫无上正等正觉、音译为三藐三佛陀。能正遍了知一切诸法，指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，无所不包。
4、明行足：即“天眼、宿命、漏尽”三明及身口之行业悉圆满具足。“明”指智慧、“行”指福德；“明行足”指智慧和福德圆满具足。
5、善逝世间解：“善逝”是以一切智为前导，行八正道而入涅槃，又译“好去”，指如实到达不生不死的彼岸，不再退没生死苦海；“世间解”指完全了知众生、非众生两种世间，故知世间及出世间之道。
6、无上士：意为无上之士夫，是人中最胜无有超过者，故称无上士。如诸法中，涅槃无上；在一切众生中，佛最为无上。又因佛已断尽一切烦恼，已没有任何烦恼所断，故名无上士，而菩萨等有烦恼所断者可称为有上士。
7、调御丈夫：佛大慈大智，时或软言美语、时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者，如丈夫为一家之长，使往涅槃。
8、天人师：佛示导众生什么事该做、什么事不该做、什么是善、什么是恶、什么是正、什么是邪，等等权宜教法，令众生解脱生死烦恼，是一切天界众生和人类众生的老师。
9、佛：佛即“自觉、觉他、觉行圆满”之大觉者。
10、世尊：指具备众德而为世人所尊重恭敬，是世间和出世间最尊最贵之人。
世尊说：摩诃迦叶成佛后，具足这十种如来果号，国名叫“光德”、劫名叫“大庄严”。“光明如来”住世寿命为十二“小劫”。“小劫”是时间概念，有人计算出一小劫约为一千六百八十万年，称为一小劫。
正法住世、二十小劫，像法住世也是二十小劫。国界之内，庄严美丽，没有污秽恶浊的东西、没有瓦砾和荆棘类的障碍物，连大小便这些污秽物也没有，因那个国家的人，都以禅悦为食，整日都在禅定中，故无大小便。国土平正，没有高下，没有坡坡坎坎，没有土石土堆。都是以：流云漓彩、美伦美奂、晶莹剔透、光彩夺目的琉璃为地，明亮洁净。
更有黄金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀成就的七宝树，纵行横列，非常整齐，用黄金绳做人行道的界线（栏杆），天上散落很多的珍宝繁花，四周遍是清净。
这个国家的菩萨，有无量千亿之多，小乘声闻类的众生，也有无量千亿多，没有魔来骚扰和捣乱的事，虽然有魔和魔民，但都是护佛“正法”的。“正法”指正确、真实的道理。指佛所说的教法，又称白法、净法或妙法。凡符合三法印和一实相印的教理行证，即是正法。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
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