南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛｜普賢菩薩的「禮敬諸佛」
淨法師:斷惡修善 迴向西方-第4集
佛告訴我們，世出世間總離不開因緣，連佛說法度生也是因緣，因緣底下是果報。所以，世出世法既然是因緣果報，你造善因善緣自然得的是好的果報，你造的是惡因惡緣當然得的惡報，這是任何力量都不能夠改變的，佛也不能轉定業。因緣是自己造的，果報就得自己受，佛加持我們，佛保佑我們，用什麼保佑？就是把這個事實真相給我們說清楚、說明白了，讓我們從今之後起心動念，曉得我要造善因善緣，遠離惡因惡緣，果報自然就殊勝了！
無量壽經（二次宣講）（第43集） 1990/4
從前所造的一些罪業，我從今天起再不造罪，業因雖在，緣斷掉了。因沒有緣，不會結果，所以應當受的那個惡報也沒有了。過去還有一點善根，現在拼命造善緣，那個善的果報，本來是這一生不能成熟的，來生來世才成熟的，因為你斷惡修善，善緣的力量加強，惡緣斷掉，那個微細的因，它也提前受報了。這是佛加持我們的，我們今天要的就是這個。世間的名聞利養、一切財富統統不要。把一切善根統統回向，就是求生西方。
無量壽經（二次宣講）（第43集） 1990/4
民國初年，印光法師一心提倡《了凡四訓》，這個小冊子裡教給我們什麼？教給我們深信因果，說明業因果報的道理與事實真相，我們從這裡生信心。這是世出世間法斷惡修善的基礎，的確是一本好書。我們從這個地方啟發信心，真正相信種善因必得善果，造惡業必有惡報，因緣果報，絲毫不爽。我們相信了，應該怎樣去做？你首先要有能力辨別什麼是善、什麼是惡。善惡有個標準，這個標準是隨著社會價值觀在那裡產生變化，我們要有智慧、要有能力辨別。
大方廣佛華嚴經（第324卷） 2000/6/26
凡夫最難的是自己不知道自己有過失，這個事情麻煩大了。不知道，你怎麼會改？所以聖賢書不能不讀，聖賢的教誨是一個標準，拿著這個標準天天來檢點自己，就容易發現過失。所以明朝末年，念儒家書的、學佛的都用功過格來檢點自己的過失，這是一個好辦法。我們佛門裡面，淨宗的祖師蓮池大師就用功過格來修行，現在這一篇東西還在《蓮池大師全集》裡面，流通很廣。它不叫功過格，它叫「自知錄」，人貴自知之明，「自知錄」就是功過格。
大方廣佛華嚴經（第797集） 2002/7/28
晚近印光大師教我們用《了凡四訓》，把改過自新、改造命運的道理搞清楚，那裡面是講因緣果報的。我們要改惡為善，改禍為福，改凶為吉，改凡為聖，《了凡四訓》是個基礎的教育。你只要想改造命運，我們學佛是改造命運，是大的，我們是要改凡為聖。你看我們今天在六道，我們想改六道為極樂世界，這是大的改造。你要懂改造的理論，懂改造的方法，有理論、有方法，我們自己就有信心。
大方廣佛華嚴經（第797集） 2002/7/28
自己要想自己的道業有進步，一定要常常反省檢點自己的過失。了凡先生他能夠接受雲谷禪師教導，他的功過格一生當中都能夠奉行而不厭倦，這就是他改造命運成功的祕訣。一般人不能成功是沒有恆心，沒有耐心，開頭學這一陣子很有信心，學幾天之後慢慢就懈怠，最後就廢棄了，所以他不能成功。
學佛答問（第58集） 2001/2/14
了凡先生的成功，就是一生都能夠堅持，用這個方法每天來反省自己的起心動念、言語造作有哪些過失。佛在經上教我們做的，我們想想，今天我做了沒有？佛在經上說不可以做的，我們想想，我們有沒有做？從這裡反省檢點，改過自新，這叫真修行。
學佛答問（第58集） 2001/2/14
「若真修道人，不見世間過」，惠能大師說的。這些修行人，他不知道別人過失嗎？他知道。他看到別人過失，他不想別人，他回過頭來想自己，我有沒有這個過失？我要有，趕緊改過來；我要沒有，歡歡喜喜，阿彌陀佛，還是這句阿彌陀佛，這就對了。海賢老和尚心目當中，所有一切眾生都是阿彌陀佛，阿彌陀佛哪有過失？阿彌陀佛示現一點過失是給我們看的，是叫我們反省，想一想有沒有，沒有很好，有則改之，他是來提醒我們的。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8/16
真正修道之人，常常要反省、檢點自己的過失，不要專看別人過失。看別人過失，這是最大的障礙，你修學佛法功夫不得力，不能成就。念佛，不但是一心得不到，功夫成片也得不到，原因在哪裡？天天看別人的過失，天天說別人的過失，在造業！雖然是口裡念佛，心、行都在造業，你怎麼能成就！所以要記住，「但自觀身不求他過」。
發起菩薩殊勝志樂經（第3集） 1996/10
如果能作如是觀，三業就清淨了；三業清淨，戒成就了，戒定慧三學，戒學成就了。佛用這三個字統攝一切修行人所說的戒律，這就是持戒念佛。所以「不見他過」這四個字，我們要非常重視。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8/16
分分秒秒都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不放在心上，在日常生活當中隨緣度日，多麼自在。心地清淨，一塵不染，真正與本經經題相應，清淨、平等、覺而不迷，這就積功累德，這就真正斷惡修善。
二〇一四淨土大經科註（第189集)2015/3/23
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:斷惡修善 迴向西方-第4集
佛告訴我們，世出世間總離不開因緣，連佛說法度生也是因緣，因緣底下是果報。所以，世出世法既然是因緣果報，你造善因善緣自然得的是好的果報，你造的是惡因惡緣當然得的惡報，這是任何力量都不能夠改變的，佛也不能轉定業。因緣是自己造的，果報就得自己受，佛加持我們，佛保佑我們，用什麼保佑？就是把這個事實真相給我們說清楚、說明白了，讓我們從今之後起心動念，曉得我要造善因善緣，遠離惡因惡緣，果報自然就殊勝了！
無量壽經（二次宣講）（第43集） 1990/4
從前所造的一些罪業，我從今天起再不造罪，業因雖在，緣斷掉了。因沒有緣，不會結果，所以應當受的那個惡報也沒有了。過去還有一點善根，現在拼命造善緣，那個善的果報，本來是這一生不能成熟的，來生來世才成熟的，因為你斷惡修善，善緣的力量加強，惡緣斷掉，那個微細的因，它也提前受報了。這是佛加持我們的，我們今天要的就是這個。世間的名聞利養、一切財富統統不要。把一切善根統統回向，就是求生西方。
無量壽經（二次宣講）（第43集） 1990/4
民國初年，印光法師一心提倡《了凡四訓》，這個小冊子裡教給我們什麼？教給我們深信因果，說明業因果報的道理與事實真相，我們從這裡生信心。這是世出世間法斷惡修善的基礎，的確是一本好書。我們從這個地方啟發信心，真正相信種善因必得善果，造惡業必有惡報，因緣果報，絲毫不爽。我們相信了，應該怎樣去做？你首先要有能力辨別什麼是善、什麼是惡。善惡有個標準，這個標準是隨著社會價值觀在那裡產生變化，我們要有智慧、要有能力辨別。
大方廣佛華嚴經（第324卷） 2000/6/26
凡夫最難的是自己不知道自己有過失，這個事情麻煩大了。不知道，你怎麼會改？所以聖賢書不能不讀，聖賢的教誨是一個標準，拿著這個標準天天來檢點自己，就容易發現過失。所以明朝末年，念儒家書的、學佛的都用功過格來檢點自己的過失，這是一個好辦法。我們佛門裡面，淨宗的祖師蓮池大師就用功過格來修行，現在這一篇東西還在《蓮池大師全集》裡面，流通很廣。它不叫功過格，它叫「自知錄」，人貴自知之明，「自知錄」就是功過格。
大方廣佛華嚴經（第797集） 2002/7/28
晚近印光大師教我們用《了凡四訓》，把改過自新、改造命運的道理搞清楚，那裡面是講因緣果報的。我們要改惡為善，改禍為福，改凶為吉，改凡為聖，《了凡四訓》是個基礎的教育。你只要想改造命運，我們學佛是改造命運，是大的，我們是要改凡為聖。你看我們今天在六道，我們想改六道為極樂世界，這是大的改造。你要懂改造的理論，懂改造的方法，有理論、有方法，我們自己就有信心。
大方廣佛華嚴經（第797集） 2002/7/28
自己要想自己的道業有進步，一定要常常反省檢點自己的過失。了凡先生他能夠接受雲谷禪師教導，他的功過格一生當中都能夠奉行而不厭倦，這就是他改造命運成功的祕訣。一般人不能成功是沒有恆心，沒有耐心，開頭學這一陣子很有信心，學幾天之後慢慢就懈怠，最後就廢棄了，所以他不能成功。
學佛答問（第58集） 2001/2/14
了凡先生的成功，就是一生都能夠堅持，用這個方法每天來反省自己的起心動念、言語造作有哪些過失。佛在經上教我們做的，我們想想，今天我做了沒有？佛在經上說不可以做的，我們想想，我們有沒有做？從這裡反省檢點，改過自新，這叫真修行。
學佛答問（第58集） 2001/2/14
「若真修道人，不見世間過」，惠能大師說的。這些修行人，他不知道別人過失嗎？他知道。他看到別人過失，他不想別人，他回過頭來想自己，我有沒有這個過失？我要有，趕緊改過來；我要沒有，歡歡喜喜，阿彌陀佛，還是這句阿彌陀佛，這就對了。海賢老和尚心目當中，所有一切眾生都是阿彌陀佛，阿彌陀佛哪有過失？阿彌陀佛示現一點過失是給我們看的，是叫我們反省，想一想有沒有，沒有很好，有則改之，他是來提醒我們的。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8/16
真正修道之人，常常要反省、檢點自己的過失，不要專看別人過失。看別人過失，這是最大的障礙，你修學佛法功夫不得力，不能成就。念佛，不但是一心得不到，功夫成片也得不到，原因在哪裡？天天看別人的過失，天天說別人的過失，在造業！雖然是口裡念佛，心、行都在造業，你怎麼能成就！所以要記住，「但自觀身不求他過」。
發起菩薩殊勝志樂經（第3集） 1996/10
如果能作如是觀，三業就清淨了；三業清淨，戒成就了，戒定慧三學，戒學成就了。佛用這三個字統攝一切修行人所說的戒律，這就是持戒念佛。所以「不見他過」這四個字，我們要非常重視。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8/16
分分秒秒都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不放在心上，在日常生活當中隨緣度日，多麼自在。心地清淨，一塵不染，真正與本經經題相應，清淨、平等、覺而不迷，這就積功累德，這就真正斷惡修善。
二〇一四淨土大經科註（第189集)2015/3/23
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
女人成熟的标志：拒绝“微信式”恋爱
德谟克利特曾经说过：“一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。”
这个道理可以用于一切领域，其中包括婚恋。
爱是发自于心的行动，不受理智控制，让人瞬间变得疯狂。
而不爱你的人则不会付出任何行动，他会用最低的成本来讨好你，然后得到你，最后再厌弃你。
一个聪明的女人是不会如此轻易受骗的，可现实生活当中有很多人都谈着“微信式”恋爱，他们可以不费吹灰之力就将女孩追到手，有些女孩甚至出现了沉浸式感动的情况。
不得不说，这样的女孩真的很不理智。
一个真正成熟且理智的女人是不会接受“微信式”恋爱的，因为她知道这件事情毫无意义。
“微信式”恋爱即耳听爱情
有人说现在是一个网络的时代，网络将地球变成了一个村庄，让一辈子都无法碰面的人可以聚在一起聊天。
这本是一件好事，但也会出现相应的弊端，毕竟世间万物皆是双刃剑，网络也不例外。
有人通过网络交友，有人通过网络办公，还有人通过网络谈恋爱。
所谓“微信式”恋爱，就是指在微信上聊天，在微信上问“早安”“晚安”，在微信上确认关系，在微信上嘱咐你吃饭。
所有的一切都是通过微信来传达的，他在手机的另一头说着让你感动的话语，却从来没有为你做过一件事情。
你没有发现微信式恋爱的本质，你反而觉得非常感动，你感动于他嘱咐你多喝热水，感动于每天的早安晚安，感动于他秒回消息。
或许等过几年你思想成熟之后会发现一切都是那么的荒唐可笑，再回首曾经走过的岁月，你会嘲笑自己当年的不懂事。
成熟的女人，不会接受“微信式”恋爱
成熟的女人会用成熟的态度和理智的头脑去面对自己的感情，她们不会接受微信式恋爱，因为这是骗小孩子的把戏。
01男人付出成本低
徐志摩爱上了林徽因，便一心一意想跟她在一起，他自顾自地追到剑桥，即使没有得到他想要的结果。
当他爱上陆小曼的时候，又愿意为了娶她而众叛亲离，完全不顾别人异样的目光。
在那个年代，在人言可畏，所有人都在乎名声的时期他竟然愿意为了一个女人而付出所有，这份勇气倒是让人佩服。
当一个男人爱上一个女人的时候就会不计回报地付出，他会用实际行动去证明自己的真心，他在整个过程当中会付出较高的成本，这就是爱的代价。
而“微信式”恋爱是没有任何成本可言的，男人靠几句甜言蜜语，靠动手打出的几个字就能维系一段关系。
不得不说，这样的感情其实是非常廉价的，不费吹灰之力就可以得到的人自然也就失去了珍惜的想法，这就是人性。
02真心爱你的人不会只动嘴
一个男人如果真的爱你，又怎么可能只是动动嘴而已。
即使你们是异地恋，他也有一万种方法照顾你，对你好。
一切只取决于他愿不愿意罢了。
网络不只可以用来聊天，还可以用来点外卖，送东西。
即使他不在你的身边，在你需要他的时候，他也会用自己的方式帮你处理一些事情。
比如你生理期肚子疼，他会帮你点一份红糖，而不是轻飘飘地在微信上说出“多喝热水”几个字。
当你独自搬家的时候，他会帮你找好搬家公司，而不是假装说几句心疼的话。
你饿了他会给你点外卖，而不是嘱咐你快去吃。
一个真正爱你的男人，又怎么可能只是动动嘴皮子而已，他会用行动证明一切，而没有行动就是不爱。
女人在恋爱当中最可怕的不是被男人骗，而是自己骗自己，你明明知道他不爱你，但是却依旧不愿意离开，这才是最可怕的地方。
女人谈恋爱，记住三条警言
谈恋爱是走向结婚的通道，找一个对的人，你可以获得余生的幸福；找一个错的人，你将面临痛苦和挫折。
为了避免受伤，为了能够找到对的人，大家一定要记住以下三条公告。
第一，有付出才是爱
耳听爱情是小孩子的把戏，不管他说了多少甜言蜜语，立下多少山盟海誓，只要他没有为你真心付出过，那都不是爱。
说话打字是最低的成本，爱你的话他都说，爱你的事他一样都不做，其实这就是不爱。
真正爱你的人不会只说甜言蜜语，他会用实际行动来让你安心，让你感受到他的爱。
有付出才是爱，没有付出的一切言语都是谎言。
第二，没行动的规划就是画饼
如果一个男人和你规划未来，而他当下也正在为这个目标而奋斗，那这对你们来说就是爱情，能够跟所爱的人一起规划未来是一件极其美好的事情。
如果一个男人只是给你承诺，但却没有任何行动，那只能证明他在画饼。
他说他会赚钱让你过上好日子，他说他会努力买房给你一个家，他说他将来会娶你。
可他只是说，却从来没有为他说过的话做出半点实际行动，那就证明他只是在给你画饼，他所说的每一个字，你都没有必要相信。
第三，恋爱脑是女人悲剧的开始
大家必须要记住一个真相，只有女人才把爱情当成人世间至高无上的情感，对于男人来说，爱情并不是生活当中的必需品。
“恋爱脑”的女人爱情至上，甘愿为爱情牺牲一切，其实到头来也不过是自我感动罢了，这种女人往往会摔得很惨。
女人必须时刻保持清醒的头脑，用理智去面对自己的生活，千万不要感情用事。
当你把感情当成全世界的时候，你的人生注定是患得患失的，可如果你把爱情当成生活当中的一部分，你会发现你的人生非常美好。 https://t.cn/RI4EQel
德谟克利特曾经说过：“一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。”
这个道理可以用于一切领域，其中包括婚恋。
爱是发自于心的行动，不受理智控制，让人瞬间变得疯狂。
而不爱你的人则不会付出任何行动，他会用最低的成本来讨好你，然后得到你，最后再厌弃你。
一个聪明的女人是不会如此轻易受骗的，可现实生活当中有很多人都谈着“微信式”恋爱，他们可以不费吹灰之力就将女孩追到手，有些女孩甚至出现了沉浸式感动的情况。
不得不说，这样的女孩真的很不理智。
一个真正成熟且理智的女人是不会接受“微信式”恋爱的，因为她知道这件事情毫无意义。
“微信式”恋爱即耳听爱情
有人说现在是一个网络的时代，网络将地球变成了一个村庄，让一辈子都无法碰面的人可以聚在一起聊天。
这本是一件好事，但也会出现相应的弊端，毕竟世间万物皆是双刃剑，网络也不例外。
有人通过网络交友，有人通过网络办公，还有人通过网络谈恋爱。
所谓“微信式”恋爱，就是指在微信上聊天，在微信上问“早安”“晚安”，在微信上确认关系，在微信上嘱咐你吃饭。
所有的一切都是通过微信来传达的，他在手机的另一头说着让你感动的话语，却从来没有为你做过一件事情。
你没有发现微信式恋爱的本质，你反而觉得非常感动，你感动于他嘱咐你多喝热水，感动于每天的早安晚安，感动于他秒回消息。
或许等过几年你思想成熟之后会发现一切都是那么的荒唐可笑，再回首曾经走过的岁月，你会嘲笑自己当年的不懂事。
成熟的女人，不会接受“微信式”恋爱
成熟的女人会用成熟的态度和理智的头脑去面对自己的感情，她们不会接受微信式恋爱，因为这是骗小孩子的把戏。
01男人付出成本低
徐志摩爱上了林徽因，便一心一意想跟她在一起，他自顾自地追到剑桥，即使没有得到他想要的结果。
当他爱上陆小曼的时候，又愿意为了娶她而众叛亲离，完全不顾别人异样的目光。
在那个年代，在人言可畏，所有人都在乎名声的时期他竟然愿意为了一个女人而付出所有，这份勇气倒是让人佩服。
当一个男人爱上一个女人的时候就会不计回报地付出，他会用实际行动去证明自己的真心，他在整个过程当中会付出较高的成本，这就是爱的代价。
而“微信式”恋爱是没有任何成本可言的，男人靠几句甜言蜜语，靠动手打出的几个字就能维系一段关系。
不得不说，这样的感情其实是非常廉价的，不费吹灰之力就可以得到的人自然也就失去了珍惜的想法，这就是人性。
02真心爱你的人不会只动嘴
一个男人如果真的爱你，又怎么可能只是动动嘴而已。
即使你们是异地恋，他也有一万种方法照顾你，对你好。
一切只取决于他愿不愿意罢了。
网络不只可以用来聊天，还可以用来点外卖，送东西。
即使他不在你的身边，在你需要他的时候，他也会用自己的方式帮你处理一些事情。
比如你生理期肚子疼，他会帮你点一份红糖，而不是轻飘飘地在微信上说出“多喝热水”几个字。
当你独自搬家的时候，他会帮你找好搬家公司，而不是假装说几句心疼的话。
你饿了他会给你点外卖，而不是嘱咐你快去吃。
一个真正爱你的男人，又怎么可能只是动动嘴皮子而已，他会用行动证明一切，而没有行动就是不爱。
女人在恋爱当中最可怕的不是被男人骗，而是自己骗自己，你明明知道他不爱你，但是却依旧不愿意离开，这才是最可怕的地方。
女人谈恋爱，记住三条警言
谈恋爱是走向结婚的通道，找一个对的人，你可以获得余生的幸福；找一个错的人，你将面临痛苦和挫折。
为了避免受伤，为了能够找到对的人，大家一定要记住以下三条公告。
第一，有付出才是爱
耳听爱情是小孩子的把戏，不管他说了多少甜言蜜语，立下多少山盟海誓，只要他没有为你真心付出过，那都不是爱。
说话打字是最低的成本，爱你的话他都说，爱你的事他一样都不做，其实这就是不爱。
真正爱你的人不会只说甜言蜜语，他会用实际行动来让你安心，让你感受到他的爱。
有付出才是爱，没有付出的一切言语都是谎言。
第二，没行动的规划就是画饼
如果一个男人和你规划未来，而他当下也正在为这个目标而奋斗，那这对你们来说就是爱情，能够跟所爱的人一起规划未来是一件极其美好的事情。
如果一个男人只是给你承诺，但却没有任何行动，那只能证明他在画饼。
他说他会赚钱让你过上好日子，他说他会努力买房给你一个家，他说他将来会娶你。
可他只是说，却从来没有为他说过的话做出半点实际行动，那就证明他只是在给你画饼，他所说的每一个字，你都没有必要相信。
第三，恋爱脑是女人悲剧的开始
大家必须要记住一个真相，只有女人才把爱情当成人世间至高无上的情感，对于男人来说，爱情并不是生活当中的必需品。
“恋爱脑”的女人爱情至上，甘愿为爱情牺牲一切，其实到头来也不过是自我感动罢了，这种女人往往会摔得很惨。
女人必须时刻保持清醒的头脑，用理智去面对自己的生活，千万不要感情用事。
当你把感情当成全世界的时候，你的人生注定是患得患失的，可如果你把爱情当成生活当中的一部分，你会发现你的人生非常美好。 https://t.cn/RI4EQel
你的心地，就是你的福气！#每日一道#
老子有言：命由我立，福自己求。
福气不是天定的，是自己修来的。
你的心地，决定了你的福气。
一、谦虚之心
古人云：满招损，谦受益。一个人自满就容易招致祸患，相反，谦虚总能获得益处。
赵括夸夸其谈，轻兵冒进，致使赵国四十万军卒被坑杀。符坚领兵百万，自诩投鞭断流，最终败给只有几万人的谢玄。
曾国藩曾言：人生大病，只一傲字。一个人一旦傲气十足，目中无人，就容易错估局势，从而忽略即将到来的危机，失去即将来临的机遇。
杯子空了才能装水，人虚其心，才能容人。容人才能聚人，聚人才能共事，才能成事。
老子讲：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人们都说，人往高处走，水往低处流，这低处，也就众人所恶之处。
人在低处，姿态放得低，便是不与人争名头、争风头。这样的人知道自己的能耐，贵在有自知之明。这样的人不出风头，不会“首当其冲”。
这样的人也知道自己山外有山的道理，能收敛傲气，踏实向学。
一个人缘、修养、学识俱佳的人，有什么道理福薄呢？
二、宽容之心
《十二怒汉》里有这样一个故事，有人在火车上烂醉如泥，挑衅乘客和乘警，很多人都对他避之不及。一个几岁的小姑娘问她的妈妈：“妈妈，这个人是不是坏人，好可怕。”妈妈对她说“不是的，他不是坏人，他只是非常伤心。”
这一点慈悲之心，并非凭空而来，更多的是有一天，我们会发现自己的身上也有很多的不完美，我们也会失控，我们也会脱缰，我们也会露出我们自己身上丑陋的一面。
张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。慈悲不是修养，它源于智慧。
一个人明白了自己的局限和苦难，于是就宽容了别人的局限，承担了别人的苦难。
所谓宽容，不是宽容别人，而是要先宽容自己。正是因为懂得了自己的不完美，才不会苛求别人完美。
这样的人心地宽和，不会沉湎于自责，更容易放过自己，也更容易放过别人。
三、善良之心
积善成福。一个人坚持不懈地行善，虽然无法起到立竿见影的效果，但是伴随着你的善行，人们慢慢开始信任你、靠拢你。
你的善良成为你的名片，无论做什么事情，周围的人都愿意帮你一把。这就是福气。
一个人行善，日积月累之下，你的气质、容貌都会慢慢改变，我们三十岁之前的容貌是爹妈给的，但是三十岁之后，随着年华老去，气质就会显得更重要。
水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。
坚持行善，那你的温柔都会一点点刻在脸上，一眼望去，善良就融化在举手投足、只言片语中。
这样的人无论走到哪里，都会让人感到舒服，大家自然也就愿意投桃报李，这样的人怎么会没有福气呢？
四、敬畏之心
现代人最缺少的就是敬畏。古人讲，举头三尺有神明。所以那时候人们不愿意去做一些有悖良心的事。
在有所敬畏的年代里，人们谦逊守礼，失去敬畏的年代里，坏事层出不穷。因为失去了敬畏，人们便敢于为所欲为。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”
敬畏是什么？敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。
敬畏就是对一切神圣事物的态度。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，只有做到了这些，社会才会不断进步。
五、不忘初心
《诗经》里讲“靡不有初，鲜克有终”，如果没有初心，那很少有人有好结局。
道家箴言：“不忘初心，方得始终。”对于有灵魂的人来说，这其实是一次生命的拷问。所谓初心，大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打，岁月的洗练后，是否能够“我心依旧”？
我们每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿，都有一个最初的发心。比方说：我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进，把该做的工作做好。
一个人心地善良、谦虚、宽容，对人对事，保持敬畏，不忘初心。
如果一个人的心地具备了这五种品质，那么他的生活一定积极而快乐，这样的人不需要上天额外的赐福，因为这生活本身就已经是福气了。
老子有言：命由我立，福自己求。
福气不是天定的，是自己修来的。
你的心地，决定了你的福气。
一、谦虚之心
古人云：满招损，谦受益。一个人自满就容易招致祸患，相反，谦虚总能获得益处。
赵括夸夸其谈，轻兵冒进，致使赵国四十万军卒被坑杀。符坚领兵百万，自诩投鞭断流，最终败给只有几万人的谢玄。
曾国藩曾言：人生大病，只一傲字。一个人一旦傲气十足，目中无人，就容易错估局势，从而忽略即将到来的危机，失去即将来临的机遇。
杯子空了才能装水，人虚其心，才能容人。容人才能聚人，聚人才能共事，才能成事。
老子讲：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人们都说，人往高处走，水往低处流，这低处，也就众人所恶之处。
人在低处，姿态放得低，便是不与人争名头、争风头。这样的人知道自己的能耐，贵在有自知之明。这样的人不出风头，不会“首当其冲”。
这样的人也知道自己山外有山的道理，能收敛傲气，踏实向学。
一个人缘、修养、学识俱佳的人，有什么道理福薄呢？
二、宽容之心
《十二怒汉》里有这样一个故事，有人在火车上烂醉如泥，挑衅乘客和乘警，很多人都对他避之不及。一个几岁的小姑娘问她的妈妈：“妈妈，这个人是不是坏人，好可怕。”妈妈对她说“不是的，他不是坏人，他只是非常伤心。”
这一点慈悲之心，并非凭空而来，更多的是有一天，我们会发现自己的身上也有很多的不完美，我们也会失控，我们也会脱缰，我们也会露出我们自己身上丑陋的一面。
张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。慈悲不是修养，它源于智慧。
一个人明白了自己的局限和苦难，于是就宽容了别人的局限，承担了别人的苦难。
所谓宽容，不是宽容别人，而是要先宽容自己。正是因为懂得了自己的不完美，才不会苛求别人完美。
这样的人心地宽和，不会沉湎于自责，更容易放过自己，也更容易放过别人。
三、善良之心
积善成福。一个人坚持不懈地行善，虽然无法起到立竿见影的效果，但是伴随着你的善行，人们慢慢开始信任你、靠拢你。
你的善良成为你的名片，无论做什么事情，周围的人都愿意帮你一把。这就是福气。
一个人行善，日积月累之下，你的气质、容貌都会慢慢改变，我们三十岁之前的容貌是爹妈给的，但是三十岁之后，随着年华老去，气质就会显得更重要。
水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。
坚持行善，那你的温柔都会一点点刻在脸上，一眼望去，善良就融化在举手投足、只言片语中。
这样的人无论走到哪里，都会让人感到舒服，大家自然也就愿意投桃报李，这样的人怎么会没有福气呢？
四、敬畏之心
现代人最缺少的就是敬畏。古人讲，举头三尺有神明。所以那时候人们不愿意去做一些有悖良心的事。
在有所敬畏的年代里，人们谦逊守礼，失去敬畏的年代里，坏事层出不穷。因为失去了敬畏，人们便敢于为所欲为。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”
敬畏是什么？敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。
敬畏就是对一切神圣事物的态度。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，只有做到了这些，社会才会不断进步。
五、不忘初心
《诗经》里讲“靡不有初，鲜克有终”，如果没有初心，那很少有人有好结局。
道家箴言：“不忘初心，方得始终。”对于有灵魂的人来说，这其实是一次生命的拷问。所谓初心，大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打，岁月的洗练后，是否能够“我心依旧”？
我们每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿，都有一个最初的发心。比方说：我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进，把该做的工作做好。
一个人心地善良、谦虚、宽容，对人对事，保持敬畏，不忘初心。
如果一个人的心地具备了这五种品质，那么他的生活一定积极而快乐，这样的人不需要上天额外的赐福，因为这生活本身就已经是福气了。
✋热门推荐