具大根器，获大彻悟，而复求生净土，为圆普贤万行，祈早成佛果者也。教中云：“先悟毗卢法界，后入普贤行门。”如善财参文殊，殊作象王回顾，而善财言下顿彻，末后见普贤，为说十大愿王，导归极乐、圆满万行者，此一大榜样也。是以悟达之士，尚须念佛求生安养。
唐·无着文喜禅师（《角虎集》卷五）
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
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具大根器，获大彻悟，而复求生净土，为圆普贤万行，祈早成佛果者也。教中云：“先悟毗卢法界，后入普贤行门。”如善财参文殊，殊作象王回顾，而善财言下顿彻，末后见普贤，为说十大愿王，导归极乐、圆满万行者，此一大榜样也。是以悟达之士，尚须念佛求生安养。
唐·无着文喜禅师（《角虎集》卷五）
#清亦凉兮#
唐·无着文喜禅师（《角虎集》卷五）
#清亦凉兮#
俗話說：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩」，這句話原來是用在禪宗，對證悟者自悟以後的境界，宗門之下除過來人有證悟境界者可以與人印證外，也只有行者自知。同樣地，人與人相交也只有程度相當，才有話語可度，否則茫然費解，牛聽彈琴，不知所云，也是在常理之內。禪林中更有句「任將三寸輝天地，一句臨機試道看」，這句話也是同道之中默契相投者方可瞭解。
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