⚠️【净土资粮】生信 - 总结六信（黄念祖居士）
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诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
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诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
我的《断·桥》观后感 （8.11晚上写，8.12完成）
今天在北京提前观影了李玉导演将于8月13日上映的最新电影《断·桥》，趁着热乎劲说点心里直观感受！
说实话，挺惊讶的，因为超出本来就抱的较高期待不少。给我的感觉是，是我今年在影院看到从各方面综合指数来看完成度极高，艺术性和商业性融合最好的一部电影。我们一起来梳理一下，为什么这样讲。由于很多观众还没有看过电影，那么这里我在尽量不剧透的前提下，给大家概要做一下这部电影的观看引导和亮点介绍，欢迎大家一起探讨交流。
我分析认为，这是李玉导演生涯中完成度最高的一部电影，也是方励制片人和李玉导演这对电影搭档，在经过多次电影合作、成败得失总结、不断磨砺后，在电影商业与艺术融合上最成功的一次。换句话说，这是一部一直富有艺术理念和个人表达追求的李玉导演，艺术展现最成熟，体现出的导演、艺术功力让人吃惊，同时又漂亮、高超地融入商业影片元素、能成功引起普通大众广泛情感共鸣的作品。
另外，我想告诉大家，这是一部制作相当精致的电影，虽是中等成本，但制作水准、用心程度是绝对的一流水准。还有，很难得的一点是，可以说这部电影是一部几乎在各方面都没有短板，都很出色的影片，这是2022年很难得，也很值得国产电影行业骄傲的一件事情。当然，这直接得益于影片的“豪华实力阵容”团队。大家可以去了解一下各主创老师，会很有发现。特别提出的是，王俊凯的加盟，给影片的成功做出了巨大贡献。首先，他很适合这个角色，另外，我认为，他的众多粉丝和很多观众期待的突破流量明星的“实力表演”在影片中成功展现了，这肯定也会成为本片的一个重要看点，后面细说。
以上这些，正是体现出了李玉导演和方励制片人，他们一路追求电影表达、披荆斩棘后取得的成果！达到影片目前这样的水准，一个没有艰苦的电影路跋涉是不行的，再一个没有天赋也是不行的，所以，很是期待李玉导演以后的作品，很期待看到还有哪些新突破。
下面，更具体谈几个感受，大家在未来观影时可以多注意一下，欢迎回来交流。
影片的剧作、叙事非常流畅，故事内核很有力量，并传达了细腻（很体现出女性导演特点）丰富的情感、社会期冀，表达了对女性群体、弱势群体的深厚人文关注，这奠定了一切的基础。影片的摄影指导，是与娄烨导演合作多次的曾剑，贡献非凡，他在片中完成了一次前所未见的创作。给人感觉是，影片的每一个镜头都在努力去掉外在技巧和外表样式，但又没办法掩盖得住“内在芬芳”气味的自然散发，于是，就形成了一种很有趣的观影体验。很多镜头营造出的意境，都可以直击人心深处。
也一定要提出，影片的美术组创作也是让人由衷赞叹，很多富有中国传统山水画气质的场景选择，含有人体遗骨的断桥残垣，以及马思纯小时候的一系列照片，等等，都体现出本片一个“硬核”“霸气”的美术组的实力加盟。观影时，大家可以认真留意一下场景、道具等的真实感、质感，琢磨一下制作难度和精度要求。
还有，影片的几处音乐，给我留下了深刻的印象，因为准确，因为时机恰到好处，虽说是简简单单的几个音符，比如那一段多次出现的低沉的大提琴旋律，在主角马思纯思念父亲、咀嚼人生滋味的几个地方，就好比催化剂一般，把马思纯沉浸角色中的忘我表演和由光线、色调、构图等等营造出的画面悲伤、引人思索氛围，“魔术”般地进一步烘托起来。看完整部影片后，那几个镜头一直萦绕在脑中久久不去。
影片的表演，其实一直是李玉导演非常注重的，也是她的强项之一。这一次，相信很多人都很关注王俊凯的表演，我也很期待。我认为，成功满足了很多他的粉丝和观众的期待，王俊凯的表演成功“破圈”了，虽然在影片前面部分，他的表演并不展现复杂、层次多的部分，但影片后面部分，王俊凯的表演让我们看到了我们都期待看到的“精彩大戏”，后面的爆发与前面的相对沉静也正形成了对比，这样的过渡让整个角色的塑造完整、有机，他在本片的表演让人看到了年少成名的他就读表演专业院校几年来的用心沉淀，和突破流量明星的实力呈现，这次定会圈粉很多社会各阶层观众。我们很高兴看到越来越多的明星+实力演员，很是期待他今后的更多表演呈现！马思纯是一位富有个人特质的演员，拿过多项大奖，她在各影片的表演风格，一直是注重沉浸投入、情感浓郁的，这一次，这个角色很适合她。很多地方，她的忧郁眼神、肢体动作都让人铭记在了心里，那样的眼神、肢体动作表演，只有到达角色内心深处，才得以呈现。
范伟老师的表演是在一如既往高水平的同时，又有新突破的，具体体现在了他的几场哭戏和最后的那场收尾戏上，展现了一个小人物内心的善恶激烈斗争和他一生中各阶段重大经历带给他的思想烙印。这一次，范伟老师一定演得很过瘾，也很有体会，也希望，有机会，能请范伟老师深入谈谈他创作这个角色的体会。
影片最强有力的地方是，在强有力的情节发展、悬念揭晓中，在反映社会现实的深沉故事讲述中，把女孩马思纯思念父亲、追寻心灵寄托的浓郁情感，青年王俊凯期许能有更多女性避免自己姐姐身上的悲剧，可以生活在阳光下的纯真情感，相信这也正是影片主创们的愿望和情感，成功传达给了观众们。
方励制片人曾说，他认为电影中的情感是最重要的，李玉导演说，她很希望通过她的影片，能够让这个世界减少一些不美好的因素。果然，他们正是用这部电影来达成他们的目标和愿望。
发表了很多个人看法，褒奖了很多，当然，影片同时也存在遗憾和不足之处，也等有更多观众看了以后，我们再进一步聊聊，与大家多多交流。
毕志飞 2022.8.11
今天在北京提前观影了李玉导演将于8月13日上映的最新电影《断·桥》，趁着热乎劲说点心里直观感受！
说实话，挺惊讶的，因为超出本来就抱的较高期待不少。给我的感觉是，是我今年在影院看到从各方面综合指数来看完成度极高，艺术性和商业性融合最好的一部电影。我们一起来梳理一下，为什么这样讲。由于很多观众还没有看过电影，那么这里我在尽量不剧透的前提下，给大家概要做一下这部电影的观看引导和亮点介绍，欢迎大家一起探讨交流。
我分析认为，这是李玉导演生涯中完成度最高的一部电影，也是方励制片人和李玉导演这对电影搭档，在经过多次电影合作、成败得失总结、不断磨砺后，在电影商业与艺术融合上最成功的一次。换句话说，这是一部一直富有艺术理念和个人表达追求的李玉导演，艺术展现最成熟，体现出的导演、艺术功力让人吃惊，同时又漂亮、高超地融入商业影片元素、能成功引起普通大众广泛情感共鸣的作品。
另外，我想告诉大家，这是一部制作相当精致的电影，虽是中等成本，但制作水准、用心程度是绝对的一流水准。还有，很难得的一点是，可以说这部电影是一部几乎在各方面都没有短板，都很出色的影片，这是2022年很难得，也很值得国产电影行业骄傲的一件事情。当然，这直接得益于影片的“豪华实力阵容”团队。大家可以去了解一下各主创老师，会很有发现。特别提出的是，王俊凯的加盟，给影片的成功做出了巨大贡献。首先，他很适合这个角色，另外，我认为，他的众多粉丝和很多观众期待的突破流量明星的“实力表演”在影片中成功展现了，这肯定也会成为本片的一个重要看点，后面细说。
以上这些，正是体现出了李玉导演和方励制片人，他们一路追求电影表达、披荆斩棘后取得的成果！达到影片目前这样的水准，一个没有艰苦的电影路跋涉是不行的，再一个没有天赋也是不行的，所以，很是期待李玉导演以后的作品，很期待看到还有哪些新突破。
下面，更具体谈几个感受，大家在未来观影时可以多注意一下，欢迎回来交流。
影片的剧作、叙事非常流畅，故事内核很有力量，并传达了细腻（很体现出女性导演特点）丰富的情感、社会期冀，表达了对女性群体、弱势群体的深厚人文关注，这奠定了一切的基础。影片的摄影指导，是与娄烨导演合作多次的曾剑，贡献非凡，他在片中完成了一次前所未见的创作。给人感觉是，影片的每一个镜头都在努力去掉外在技巧和外表样式，但又没办法掩盖得住“内在芬芳”气味的自然散发，于是，就形成了一种很有趣的观影体验。很多镜头营造出的意境，都可以直击人心深处。
也一定要提出，影片的美术组创作也是让人由衷赞叹，很多富有中国传统山水画气质的场景选择，含有人体遗骨的断桥残垣，以及马思纯小时候的一系列照片，等等，都体现出本片一个“硬核”“霸气”的美术组的实力加盟。观影时，大家可以认真留意一下场景、道具等的真实感、质感，琢磨一下制作难度和精度要求。
还有，影片的几处音乐，给我留下了深刻的印象，因为准确，因为时机恰到好处，虽说是简简单单的几个音符，比如那一段多次出现的低沉的大提琴旋律，在主角马思纯思念父亲、咀嚼人生滋味的几个地方，就好比催化剂一般，把马思纯沉浸角色中的忘我表演和由光线、色调、构图等等营造出的画面悲伤、引人思索氛围，“魔术”般地进一步烘托起来。看完整部影片后，那几个镜头一直萦绕在脑中久久不去。
影片的表演，其实一直是李玉导演非常注重的，也是她的强项之一。这一次，相信很多人都很关注王俊凯的表演，我也很期待。我认为，成功满足了很多他的粉丝和观众的期待，王俊凯的表演成功“破圈”了，虽然在影片前面部分，他的表演并不展现复杂、层次多的部分，但影片后面部分，王俊凯的表演让我们看到了我们都期待看到的“精彩大戏”，后面的爆发与前面的相对沉静也正形成了对比，这样的过渡让整个角色的塑造完整、有机，他在本片的表演让人看到了年少成名的他就读表演专业院校几年来的用心沉淀，和突破流量明星的实力呈现，这次定会圈粉很多社会各阶层观众。我们很高兴看到越来越多的明星+实力演员，很是期待他今后的更多表演呈现！马思纯是一位富有个人特质的演员，拿过多项大奖，她在各影片的表演风格，一直是注重沉浸投入、情感浓郁的，这一次，这个角色很适合她。很多地方，她的忧郁眼神、肢体动作都让人铭记在了心里，那样的眼神、肢体动作表演，只有到达角色内心深处，才得以呈现。
范伟老师的表演是在一如既往高水平的同时，又有新突破的，具体体现在了他的几场哭戏和最后的那场收尾戏上，展现了一个小人物内心的善恶激烈斗争和他一生中各阶段重大经历带给他的思想烙印。这一次，范伟老师一定演得很过瘾，也很有体会，也希望，有机会，能请范伟老师深入谈谈他创作这个角色的体会。
影片最强有力的地方是，在强有力的情节发展、悬念揭晓中，在反映社会现实的深沉故事讲述中，把女孩马思纯思念父亲、追寻心灵寄托的浓郁情感，青年王俊凯期许能有更多女性避免自己姐姐身上的悲剧，可以生活在阳光下的纯真情感，相信这也正是影片主创们的愿望和情感，成功传达给了观众们。
方励制片人曾说，他认为电影中的情感是最重要的，李玉导演说，她很希望通过她的影片，能够让这个世界减少一些不美好的因素。果然，他们正是用这部电影来达成他们的目标和愿望。
发表了很多个人看法，褒奖了很多，当然，影片同时也存在遗憾和不足之处，也等有更多观众看了以后，我们再进一步聊聊，与大家多多交流。
毕志飞 2022.8.11
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