“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳。”
居斗室中，燃一炉香，就香品画，画中山水虚化，观画者形神俱远游。
自然雅致，怡情安然。这是古人的雅趣所在。
中国文人惯以物载道，追求意与境的贴合，凡事凡物无论形式还是气韵都讲求雅。
传统文人之雅，琴、棋、书、画、诗、酒、花、香、茶。
九大雅事，集中国传统美学与生活方式一体。
其中品香与斗茶、插花、挂画并称，为文人雅士怡情养性的“四般闲趣”。
居斗室中，燃一炉香，就香品画，画中山水虚化，观画者形神俱远游。
自然雅致，怡情安然。这是古人的雅趣所在。
中国文人惯以物载道，追求意与境的贴合，凡事凡物无论形式还是气韵都讲求雅。
传统文人之雅，琴、棋、书、画、诗、酒、花、香、茶。
九大雅事，集中国传统美学与生活方式一体。
其中品香与斗茶、插花、挂画并称，为文人雅士怡情养性的“四般闲趣”。
【古代山水画中，山水、树木有何奥秘？】山水画崇尚可居可游，自古为文人雅士所钟爱，以其虽斗室之居，而可作千里卧游之想；山水画崇尚远意，虽列冈峦万状，绵延百千里，而其意尤在百千里之外。郭熙在《林泉高致》中说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”可见在山水画中，山石、云水、树木、人物、舟桥各有其妙用。
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越中秋怀
[唐] 李白
越水绕碧山，周回数千里。
乃是天镜中，分明画相似。
爱此从冥搜，永怀临湍游。
一为沧波客，十见红蕖秋。
观涛壮天险，望海令人愁。
路遐迫西照，岁晚悲东流。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。
不然五湖上，亦可乘扁舟。
越中秋怀
[唐] 李白
越水绕碧山，周回数千里。
乃是天镜中，分明画相似。
爱此从冥搜，永怀临湍游。
一为沧波客，十见红蕖秋。
观涛壮天险，望海令人愁。
路遐迫西照，岁晚悲东流。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。
不然五湖上，亦可乘扁舟。
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