只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物时，你才是自由的。否则，不论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。

大部分人不快乐来自于无法安定自己的本心，本心妄动，则智慧失，智慧失，则无法透过事，物，人的表象看透本质，就会迷失在地球的各种幻相之中，无法自由 。

只有心安一处，心静则定，定则智慧生，智慧生，则能明晰真相，明晰真相才能玩转地球游戏 。

书籍和文章不在于看了多少，在于真正领悟了多少，吸收了多少，在生活中运用了多少，悟性很重要 。

你的时间有限，所以不要为别人而活。

不要被教条所限，不要活在别人的观念里。

不要让别人的意见左右自己内心的声音。

最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其它一切都是次要的。

去成为真正的你自己，去成为一道光，一切都是梦，一切都是幻相，好好玩“游戏”。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 。

道教著名的劝善经典《太上感应篇》指出：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行。

宇宙能量是宇宙的一切，一切皆是宇宙能量，一切皆是能量的化现。

一个人的所有语言，行为，思想，意念都会以能量的形式储存在阿卡西记录里面。

根据这些记录，相应的对应不同的因果业力，善恶有报终有时，不是不报，时候未到。

摘自原创文章～～～《灵魂碎片汇聚的星光点点》

敬请常念 南无阿弥陀佛

人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。果知此理，则上不怨天，下不尤人。兢兢业业，恐惧修省。

格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。

——《印光法师文钞》· 因果实证序

【清晨沐心】。

【原文】
福在积善，祸在积恶。（汉·黄石公《素书》）
【大意】
不断地为善就是积福，不断地作恶就是积祸。
【延展】
明代思想家袁了凡最著名的作品，是他写给儿子袁天启的家训《了凡四训》。这本书告诫世人，命运是掌握在自己手中的，只有积善积德，才能改变命运。
袁了凡原本觉得自己的命运被一个高明的“相士”算中了，而且分毫不差，渐渐对人生失去了信心，最后在云谷禅师的开导下，重整旗鼓，终于改变了自己的命运。
云谷禅师说：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自召。一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。”袁了凡拜倒于地：“请师傅教我摆脱命数之法。”禅师拿了一本《功过格》递给他：“每晚将一天的存心行事，反省检点，按格记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，多余的就可作为善行了。”
袁了凡告诉妻子，从今往后，无论多小的事情，他都会心存善念，他和妻子每天用《功过格》记录自己的点点滴滴，积累善行，以示监督。袁了凡立下誓言，此后要做够三千件善事。什么叫善事？其出发点在于利益社会、利益大众，而不是利益自己，这才是善事。心存善念，更要践行善事，这是袁了凡和妻子一直坚持做的事情。
十年后，袁了凡完成了三千善事。之后他又立誓再行三千善事，袁了凡做善事从此更加用心，每天至少“日行一善”，仅仅两年，三千善事又已完成。他再次立誓行善一万件，希望能遂进士之愿；三年之后，袁了凡竟然真的中了进士，很快，吏部就派他去做了宝坻县县令。一上任，袁了凡便备了一个小册子：“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念，因此要治心。”每天早晨起来，坐堂审案时，袁了凡便将“治心篇”交给看门的人，将其所行善事恶事，不管大小，一一记录；到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。在做宝坻县令时，袁了凡为官清廉，爱民如子，是宝坻建县以来最受人尊重的县令。她的妻子也同样非常善良，冬天的时候，将自己家的丝绵卖掉，换来棉花，做成棉衣，施舍给那些穷苦人。她不会写字，就用笔画圈，帮助袁了凡记录做过的善事。