【星座看世界】8月13日凌晨，英仙座流星雨开启最大模式，可以许愿哦！无论你目前遭遇何种危机，你若心怀信念，那么之后必然峰回路转、否极泰来！真的不要害怕磨难，就算今天的水瓶座满月是超级月亮，那也只是照见你人生中的不足，或是情绪，或是健康，或是事业……但这些困难不是为了折磨你，而是给你加以提醒，需要给自己找出更好的生活方式！这也是各种关系再次洗牌的时间，就算是对立，最终的目的也是为了和平！对于大环境而言，会开启修复模式！还会有大规模的人事变动，还会有新发明、新政策“问世”，你做好准备了么？2023年会开启全人类的新生机！要有信心！祝福你！
佛法不是增加乐受，减少苦受，它是见证生命缘生实相，从而根除了不满心理，没有了负面心理，即没有了心灵痛苦。不是额外也无需额外再增寻快乐，因已无任何引生不满的条件了。
其实，人生本不是必然有痛苦、有缺陷而不圆满的。是对生命对人生的错误观念，导致了人们不能圆满无苦的生活，而不是因生命中遭遇的种种。
而佛法就是让人们通过见证生命的缘生真相，而破除了错误观念，从此便自然过上了再无任何负面心理、任何不满的生活。
也就是说，无论生活中再遭遇何种“逆境”苦受，觉者的心灵都再不会有一丝愤恨或悲观、消极、恐忧等负面情绪。即它不是靠设法增加乐受、减少苦受来消除欲望不满，自然那些没有心灵不满的觉者生活，也不是就一定乐受多过苦受、甚至没有苦受。即心灵有无不满，跟我们的身心、外界环境怎样变化，毫无关联。
身体及活着的社会、自然环境，或说身体内外环境引起的任何感受都不是引发不满的必然原因！只跟我们有否见证这个生命的缘生真相有关。
所以，根本不需要也不是没有了产生苦受的身心及外面环境，才能令不满不再生。
那些想象、推理的生理死后才能、才是达到涅槃的结论，显然也是建立在有苦受甚至有感受就不可能圆满的前提下的。
阿罗汉的解脱，不是因为拥有了无穷无尽的乐受，也不是没有了一丝一毫的苦受。而是因见证了生命缘生无我的实相，自然便没有了贪爱执著，也自然不再贪乐嗔苦。
可见，世间本无不满之态，因无明而生不满之苦。见证生命缘生无我真相，无明破除，自然再无不满。
可说，不是“离苦得乐”，是见法离无明而知生命本无不圆满之苦（苦现象只是缘生法则的必然，无圆不圆满的属性），心自然解脱于诸不满。
所以，觉者、阿罗汉绝不是证入涅槃，就是独享快乐，只是不再挑剔苦乐，或说不再嗔恐象无明者（凡夫）惧怕的那些苦受而已。既使是再恶劣的状况——地狱般的苦受，他们也毫无不满恐惧！当然，他们同样也就不再贪爱一切身心内外的乐受。所以，真正的“地狱”只来自无明下的心生的种种恐惧，与环境的苦受无关。
也由此可知，阿罗汉绝不会再逃避人间苦受，他们的离世，自然也绝不是错误理解涅槃者认为的，那种贪图“享乐”涅槃的自了汉。
乃至佛陀的生命期的结束，皆是自然缘生法则的必然现象，无“谁”独立可控。
生命现象中无任何独立者可做主的任何状态，死亡亦然。觉者的离世同凡夫一样，是自然缘生规律的生灭现象必然体现。
另外，见法者因亲历了正确的灭苦方法和方向，他们才是更适合分享正法的传播者，不会因错误理解而误导听者。
解脱者不是一定成为了什么不同凡响的样子，拥有了什么极其特殊的状态。因为什么状态都必是无常且非我、非我所！
相对于条件局限性下的意识结论而言，也必有其不确定性，不会“事事如意”才是正常。
但现实无论成为什么，必是符合众缘合生，因缘而果的法则！这才是我们心中还有不满的人应该去见证的唯一事实真相。
如何去见证呢？放下挑剔式思路的感觉当下，便可。不执著下一刻乃至未来成为什么样，就没有了“任务”，自然不再“造作”。这就是——唯剩感觉的变化。
而任何希求的标准，就成了灭苦的一个个障碍！因为那是挑剔式掌控心理，必生起造作心，客观心态已失。这里需要强调的是，造作非指身体行为，而是指带着“有我并可掌控”成见的心理选择。
也就是常说的造业，其结果是生贪嗔不满之业报。很多修观者出现的紧盯和打压式心态，原因就在此。所以，既使是造作式善业也有烦恼，修行解脱过程的心路选择也如此，很正常，总有个逐渐减轻至放下“造作”的过程。这也是缘生规律使然。
总之，不需挑剔当下身体好坏、感受怎样、心境如何、环境变化，放下一切有所求的理由，唯剩对当下状态的感觉，即如实观照，灭苦真相就在这里！也就是佛陀所说的正观、四念住……！
只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃，这条路就是四念住。——选自《大念住经》
——觉醒行者
其实，人生本不是必然有痛苦、有缺陷而不圆满的。是对生命对人生的错误观念，导致了人们不能圆满无苦的生活，而不是因生命中遭遇的种种。
而佛法就是让人们通过见证生命的缘生真相，而破除了错误观念，从此便自然过上了再无任何负面心理、任何不满的生活。
也就是说，无论生活中再遭遇何种“逆境”苦受，觉者的心灵都再不会有一丝愤恨或悲观、消极、恐忧等负面情绪。即它不是靠设法增加乐受、减少苦受来消除欲望不满，自然那些没有心灵不满的觉者生活，也不是就一定乐受多过苦受、甚至没有苦受。即心灵有无不满，跟我们的身心、外界环境怎样变化，毫无关联。
身体及活着的社会、自然环境，或说身体内外环境引起的任何感受都不是引发不满的必然原因！只跟我们有否见证这个生命的缘生真相有关。
所以，根本不需要也不是没有了产生苦受的身心及外面环境，才能令不满不再生。
那些想象、推理的生理死后才能、才是达到涅槃的结论，显然也是建立在有苦受甚至有感受就不可能圆满的前提下的。
阿罗汉的解脱，不是因为拥有了无穷无尽的乐受，也不是没有了一丝一毫的苦受。而是因见证了生命缘生无我的实相，自然便没有了贪爱执著，也自然不再贪乐嗔苦。
可见，世间本无不满之态，因无明而生不满之苦。见证生命缘生无我真相，无明破除，自然再无不满。
可说，不是“离苦得乐”，是见法离无明而知生命本无不圆满之苦（苦现象只是缘生法则的必然，无圆不圆满的属性），心自然解脱于诸不满。
所以，觉者、阿罗汉绝不是证入涅槃，就是独享快乐，只是不再挑剔苦乐，或说不再嗔恐象无明者（凡夫）惧怕的那些苦受而已。既使是再恶劣的状况——地狱般的苦受，他们也毫无不满恐惧！当然，他们同样也就不再贪爱一切身心内外的乐受。所以，真正的“地狱”只来自无明下的心生的种种恐惧，与环境的苦受无关。
也由此可知，阿罗汉绝不会再逃避人间苦受，他们的离世，自然也绝不是错误理解涅槃者认为的，那种贪图“享乐”涅槃的自了汉。
乃至佛陀的生命期的结束，皆是自然缘生法则的必然现象，无“谁”独立可控。
生命现象中无任何独立者可做主的任何状态，死亡亦然。觉者的离世同凡夫一样，是自然缘生规律的生灭现象必然体现。
另外，见法者因亲历了正确的灭苦方法和方向，他们才是更适合分享正法的传播者，不会因错误理解而误导听者。
解脱者不是一定成为了什么不同凡响的样子，拥有了什么极其特殊的状态。因为什么状态都必是无常且非我、非我所！
相对于条件局限性下的意识结论而言，也必有其不确定性，不会“事事如意”才是正常。
但现实无论成为什么，必是符合众缘合生，因缘而果的法则！这才是我们心中还有不满的人应该去见证的唯一事实真相。
如何去见证呢？放下挑剔式思路的感觉当下，便可。不执著下一刻乃至未来成为什么样，就没有了“任务”，自然不再“造作”。这就是——唯剩感觉的变化。
而任何希求的标准，就成了灭苦的一个个障碍！因为那是挑剔式掌控心理，必生起造作心，客观心态已失。这里需要强调的是，造作非指身体行为，而是指带着“有我并可掌控”成见的心理选择。
也就是常说的造业，其结果是生贪嗔不满之业报。很多修观者出现的紧盯和打压式心态，原因就在此。所以，既使是造作式善业也有烦恼，修行解脱过程的心路选择也如此，很正常，总有个逐渐减轻至放下“造作”的过程。这也是缘生规律使然。
总之，不需挑剔当下身体好坏、感受怎样、心境如何、环境变化，放下一切有所求的理由，唯剩对当下状态的感觉，即如实观照，灭苦真相就在这里！也就是佛陀所说的正观、四念住……！
只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃，这条路就是四念住。——选自《大念住经》
——觉醒行者
#这里有云看#人这一辈子，有太多的疑难和不安。
但，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
平安，就是幸福，知足，方能常乐。爱恨情仇，悲欢离合，都不过是我们漫漫长路中的一个片段和一段旅程。
很多事，看似是顺其自然，实则，冥冥之中早有安排。我们，需要做的，就是把内心的心境调整好，把心态平衡好，保持好专注度。
让自己“心中无挂碍”，方能任凭岁月颠簸，我自随遇而安，不张扬，不虚浮；
让自己“天塌不惊”，方能平安于顺境，静心于逆境，不惊不扰，轻松愉快；
让自己“懂得取舍”，方能心怀美好，保持专注，心有所定，别无他想。
真正的人生赢家，就是如此，永远都心怀美好，无论是何种遭遇，一切都自在飘逸。
但，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
平安，就是幸福，知足，方能常乐。爱恨情仇，悲欢离合，都不过是我们漫漫长路中的一个片段和一段旅程。
很多事，看似是顺其自然，实则，冥冥之中早有安排。我们，需要做的，就是把内心的心境调整好，把心态平衡好，保持好专注度。
让自己“心中无挂碍”，方能任凭岁月颠簸，我自随遇而安，不张扬，不虚浮；
让自己“天塌不惊”，方能平安于顺境，静心于逆境，不惊不扰，轻松愉快；
让自己“懂得取舍”，方能心怀美好，保持专注，心有所定，别无他想。
真正的人生赢家，就是如此，永远都心怀美好，无论是何种遭遇，一切都自在飘逸。
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