【山西人民出版社新近出版《跟着老子去修行》试读部分】
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第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
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第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
韩国女星，郑秀妍Jessica晒出《浪姐3》舞台美照，令人想起了她作为少女时代成员的日子，偶像视觉，职业风范获网友称赞。
公开的照片中，郑秀妍站在舞台上表演，身着白色或者黑色的华丽舞台装扮，展现了宛如白天鹅和黑天鹅双重魅力的职业风范，白色连衣裙的郑秀妍，美貌看起来比以往任何时候都更加迷人，修长的腿型也让人羡慕。
身穿黑色连衣裙的郑秀妍，演技脱颖而出，她完美无瑕的美貌和舞台表演赢得了粉丝的赞誉。郑秀妍的骨感和洋娃娃般的美貌吸引了网友们的目光。
郑秀妍站在选秀节目《乘风破浪的姐姐》第三季的舞台上，散发出别致的气质，郑秀妍的美丽和身材，令人想起了她作为少女时代成员的日子，以美貌和力量称霸韩国乐坛2代女团少女时代的威严的时刻。声乐和舞蹈功力再次被召唤出来，用久违的音乐舞台表演证明了她顶级女团爱豆的出身。
网友和粉丝们也纷纷留言：“两个舞台都看了，《无名的人》和《孤勇者》都很喜欢！”、“还是那时让人怀念青春的声线，郑秀妍的舞台就是yyds！”、“Jessica两首歌，声线绝了，辨识度特别高，诠释的《无名的人》温柔中又带着勇气感，《孤勇者》更是让人听出了坚毅和战斗的力量感，标配的高音动作，太棒啦”、“郑秀妍是属于舞台的”等等。
另一方面，51韩团小编获悉，郑秀妍带来了《无名的人》和《孤勇者》的舞台，节目中，谭维维说是郑秀妍的人生是孤勇者最好的诠释。一个人来中国，学中文认真对待每一个舞台，几乎不接外务好好训练，当队长一直带着自己的队员走下去。一个八年没有舞台的人，归来还是这么多粉丝这么高人气，试问还有？
此外，郑秀妍Jessica ，1989年出生于美国加利福尼亚州旧金山，今年33岁，是郑秀晶的亲姐姐，两人拍摄了真人秀节目《Jessica & Krystal》，2007年，以女团少女时代成员身份正式出道，2014年退出少女时代，郑秀妍在自传小说《Bright》中提及退团原因。
公开的照片中，郑秀妍站在舞台上表演，身着白色或者黑色的华丽舞台装扮，展现了宛如白天鹅和黑天鹅双重魅力的职业风范，白色连衣裙的郑秀妍，美貌看起来比以往任何时候都更加迷人，修长的腿型也让人羡慕。
身穿黑色连衣裙的郑秀妍，演技脱颖而出，她完美无瑕的美貌和舞台表演赢得了粉丝的赞誉。郑秀妍的骨感和洋娃娃般的美貌吸引了网友们的目光。
郑秀妍站在选秀节目《乘风破浪的姐姐》第三季的舞台上，散发出别致的气质，郑秀妍的美丽和身材，令人想起了她作为少女时代成员的日子，以美貌和力量称霸韩国乐坛2代女团少女时代的威严的时刻。声乐和舞蹈功力再次被召唤出来，用久违的音乐舞台表演证明了她顶级女团爱豆的出身。
网友和粉丝们也纷纷留言：“两个舞台都看了，《无名的人》和《孤勇者》都很喜欢！”、“还是那时让人怀念青春的声线，郑秀妍的舞台就是yyds！”、“Jessica两首歌，声线绝了，辨识度特别高，诠释的《无名的人》温柔中又带着勇气感，《孤勇者》更是让人听出了坚毅和战斗的力量感，标配的高音动作，太棒啦”、“郑秀妍是属于舞台的”等等。
另一方面，51韩团小编获悉，郑秀妍带来了《无名的人》和《孤勇者》的舞台，节目中，谭维维说是郑秀妍的人生是孤勇者最好的诠释。一个人来中国，学中文认真对待每一个舞台，几乎不接外务好好训练，当队长一直带着自己的队员走下去。一个八年没有舞台的人，归来还是这么多粉丝这么高人气，试问还有？
此外，郑秀妍Jessica ，1989年出生于美国加利福尼亚州旧金山，今年33岁，是郑秀晶的亲姐姐，两人拍摄了真人秀节目《Jessica & Krystal》，2007年，以女团少女时代成员身份正式出道，2014年退出少女时代，郑秀妍在自传小说《Bright》中提及退团原因。
宜昌旅行下
第二天是整个旅途最最最跌宕起伏的一天。由于lzy去过很多次三峡大坝，我们决定分头行动，lzy和hw双宿双飞（据说在酒店里玩了很久的挠痒游戏）我们剩下的人则一起去的三峡大坝[开学季][开学季]
距离上一次去三峡大坝可能有十几年了，除了相册里的照片，对三峡大坝没有任何印象（结果去了三峡大坝，发现照片里的很多东西都已经不在了，不过想想也对，谁家跟栏杆旁边的吉祥物板板合照嘛[衰]）延续着第一天的兴奋，我非常非常早就起床了。我很少有机会看到早上我们家窗外后山的景色（那个山白天和晚上简直两个画风）那天一出房门就我被窗外的景色所吸引，太阳刚出来，天空还带点橘粉调，整座山看上去生机勃勃，我火速拍照。想叫jrs一起来看，但是jrs还没醒。（那天早上的jrs非常可爱，我推开门想看她醒了没，结果看到jrs小小一个，乖乖睡在粉红色床上盖着粉红小被子，瞬间有种有个女儿的错觉哈哈哈哈[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]）等到jrs早上醒了起床，我们俩对着窗外还有明媚的天气激动了好半天（jrs甚至还打了个电话给她爸喊他一起看hhhh）
早上是和大家一起在我小时候经常吃的米线馆一起吃早餐，米线滴味道倒是一直没变（很不错）那天的大家也还挺默契，除了wnc都不约而同的穿的白衣服嘿嘿[蜘蛛侠]（从细心滴qzq那得知，jrs当天衣服背后有印的单词Stand by me也是首好听的歌 （jrs看到这句给我去听！））jrs一进店就开始摆弄她的相机准备拍摄，这个行为飞快的吸引了米线店老板的注意，老板一直喋喋不休的问jrs各种相机相关的问题随后又问道我们从哪来、干什么的（有一说一，我在这家店吃了十几年，从没跟老板说过这么多句话[泪][泪][顶]）
插个与旅行完全不相关的题外话，对于吃米线，我有个小小怪方式。因为米线通常烫烫的，一边吹一边吃它总会很辛苦，于是在我小的时候就想到了一个好办法（可能吧）先把店里的风扇打开，然后把米线高高夹起，让风扇替我吹，等米线冷却后，再把它放到勺子里，舀一勺汤，这个时候的米线温度刚刚好，送到嘴里汤和米线完美融合，真的非常非常好吃（当然也有缺点，在高高夹起那一步，溅了我的白衣服好多油点子[悲伤]）
在吃完米线，我们准备继续出发的时候，本次旅行的第一次风波来了，我，忘记带身份证了。jrs陪我即刻回家拿（打的好贵，谢谢jrs陪我）剩下的人则去沃尔玛采购（谁想的好主意[赞]）顺便等等我们（再此期间产生了qzq菠萝哥神图哈哈哈哈）
再次集合，我们去夜明珠客运站坐车。夜明珠对于我来说几乎是个全新地图，找夜明珠客运站我们颇费周折（辛苦提莫队长jrs）去往三峡大坝沿途风景非常美丽，三峡大坝，也如我想象中一样宏伟壮观[照相机]（作为第一次参观是不错的，但娱乐性不高）让我印象最深的地方就是一开始的四段电梯，大坝全景随着电梯上升逐渐呈现，能够清楚的让人感受到国之重器是什么意思。在坛子岭还两次遇到一种看上去很恐怖，实际戳上去也一动不动的笨蛋黑红环形蠕虫（经qzq科普 它的名字叫后马陆）接着第二次风波接踵而来，有点丢脸不想回忆[闭嘴]只能说谢谢大伙包容，非常感谢jrs和fc呜呜[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]随后的看望远镜、赶车、喂饿死鬼锦鲤（鱼这种东西多了还是看着有点恶心）在纪念品区zj拿枪指wnc哈哈哈（果然无论多少 枪永远是男生诱捕器）都很有意思哈哈
三峡大坝整个园区逛完也差不多到闭园时间了，我们踏上返程的路，据说班车一个小时一趟，所幸我们没有等太久。在车上，我们终于诞生了本次旅行的第一张“合照”[赢牛奶]（虽然没有lzy和hw 够没拿塞）第三次风波随之而来，回去的车由于电力系统崩溃而不得不临时换车。我们站在两个隧道口之间等换乘的车，外面的风吹的很凉快，两边是无尽的青山，天也超级蓝。而且大概是因为和大家也在一起，我没有一点因为中途车坏换来换去的烦躁，只感觉非常非常非常开心hh[赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]（旅行的奇妙经历+1）
晚上我们一下车就直接去了ktv[音乐]和lzy、hw合体（想想因为本人唱歌实在不行，这还是我上大学以来第一次去ktv）对于大家唱歌我的评价是：lzy、fc正常发挥（真的听了不用付钱嘛[色]）、jrs跟我五五开、hw唱的不错就是大家耳朵有点辛苦、wnc早有耳闻果然名不虚传、据fc说zj唱的南方姑娘非常好听，但我上厕所错过了（可恶 希望下次还有机会听）、qzq果不其然周杰伦曲库hh现场唱比曾经听过的疗伤烧肉粽唱的好听耶（自卑了[衰]）由于大家一天几乎没吃什么东西，中途ktv送的六碗热干面大家都吃的好香哈哈哈哈
奇妙的ktv之夜！谢谢qzq请我们喝古茗嘿嘿！[赢牛奶]忘不掉最后结束大家一块在国贸告别分开的样子，大家分成四组向着不同方向走去，在路灯下一遍又一遍挥手说着再见的样子还历历在目（感觉又回到了高中hhhh）到此第二天的旅程就差不多到此结束了！[羞嗒嗒]
加时加时，实在写不动了！第三天还有总结一下子不能很好的表述出来！（有点好奇自己为什么不在旅行的途中就把小作文写了）再开一篇，朋友们请继续等待宜昌旅行终hhhh（又是两千字，我话真的多喂）[打call][打call][打call]
第二天是整个旅途最最最跌宕起伏的一天。由于lzy去过很多次三峡大坝，我们决定分头行动，lzy和hw双宿双飞（据说在酒店里玩了很久的挠痒游戏）我们剩下的人则一起去的三峡大坝[开学季][开学季]
距离上一次去三峡大坝可能有十几年了，除了相册里的照片，对三峡大坝没有任何印象（结果去了三峡大坝，发现照片里的很多东西都已经不在了，不过想想也对，谁家跟栏杆旁边的吉祥物板板合照嘛[衰]）延续着第一天的兴奋，我非常非常早就起床了。我很少有机会看到早上我们家窗外后山的景色（那个山白天和晚上简直两个画风）那天一出房门就我被窗外的景色所吸引，太阳刚出来，天空还带点橘粉调，整座山看上去生机勃勃，我火速拍照。想叫jrs一起来看，但是jrs还没醒。（那天早上的jrs非常可爱，我推开门想看她醒了没，结果看到jrs小小一个，乖乖睡在粉红色床上盖着粉红小被子，瞬间有种有个女儿的错觉哈哈哈哈[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]）等到jrs早上醒了起床，我们俩对着窗外还有明媚的天气激动了好半天（jrs甚至还打了个电话给她爸喊他一起看hhhh）
早上是和大家一起在我小时候经常吃的米线馆一起吃早餐，米线滴味道倒是一直没变（很不错）那天的大家也还挺默契，除了wnc都不约而同的穿的白衣服嘿嘿[蜘蛛侠]（从细心滴qzq那得知，jrs当天衣服背后有印的单词Stand by me也是首好听的歌 （jrs看到这句给我去听！））jrs一进店就开始摆弄她的相机准备拍摄，这个行为飞快的吸引了米线店老板的注意，老板一直喋喋不休的问jrs各种相机相关的问题随后又问道我们从哪来、干什么的（有一说一，我在这家店吃了十几年，从没跟老板说过这么多句话[泪][泪][顶]）
插个与旅行完全不相关的题外话，对于吃米线，我有个小小怪方式。因为米线通常烫烫的，一边吹一边吃它总会很辛苦，于是在我小的时候就想到了一个好办法（可能吧）先把店里的风扇打开，然后把米线高高夹起，让风扇替我吹，等米线冷却后，再把它放到勺子里，舀一勺汤，这个时候的米线温度刚刚好，送到嘴里汤和米线完美融合，真的非常非常好吃（当然也有缺点，在高高夹起那一步，溅了我的白衣服好多油点子[悲伤]）
在吃完米线，我们准备继续出发的时候，本次旅行的第一次风波来了，我，忘记带身份证了。jrs陪我即刻回家拿（打的好贵，谢谢jrs陪我）剩下的人则去沃尔玛采购（谁想的好主意[赞]）顺便等等我们（再此期间产生了qzq菠萝哥神图哈哈哈哈）
再次集合，我们去夜明珠客运站坐车。夜明珠对于我来说几乎是个全新地图，找夜明珠客运站我们颇费周折（辛苦提莫队长jrs）去往三峡大坝沿途风景非常美丽，三峡大坝，也如我想象中一样宏伟壮观[照相机]（作为第一次参观是不错的，但娱乐性不高）让我印象最深的地方就是一开始的四段电梯，大坝全景随着电梯上升逐渐呈现，能够清楚的让人感受到国之重器是什么意思。在坛子岭还两次遇到一种看上去很恐怖，实际戳上去也一动不动的笨蛋黑红环形蠕虫（经qzq科普 它的名字叫后马陆）接着第二次风波接踵而来，有点丢脸不想回忆[闭嘴]只能说谢谢大伙包容，非常感谢jrs和fc呜呜[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]随后的看望远镜、赶车、喂饿死鬼锦鲤（鱼这种东西多了还是看着有点恶心）在纪念品区zj拿枪指wnc哈哈哈（果然无论多少 枪永远是男生诱捕器）都很有意思哈哈
三峡大坝整个园区逛完也差不多到闭园时间了，我们踏上返程的路，据说班车一个小时一趟，所幸我们没有等太久。在车上，我们终于诞生了本次旅行的第一张“合照”[赢牛奶]（虽然没有lzy和hw 够没拿塞）第三次风波随之而来，回去的车由于电力系统崩溃而不得不临时换车。我们站在两个隧道口之间等换乘的车，外面的风吹的很凉快，两边是无尽的青山，天也超级蓝。而且大概是因为和大家也在一起，我没有一点因为中途车坏换来换去的烦躁，只感觉非常非常非常开心hh[赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]（旅行的奇妙经历+1）
晚上我们一下车就直接去了ktv[音乐]和lzy、hw合体（想想因为本人唱歌实在不行，这还是我上大学以来第一次去ktv）对于大家唱歌我的评价是：lzy、fc正常发挥（真的听了不用付钱嘛[色]）、jrs跟我五五开、hw唱的不错就是大家耳朵有点辛苦、wnc早有耳闻果然名不虚传、据fc说zj唱的南方姑娘非常好听，但我上厕所错过了（可恶 希望下次还有机会听）、qzq果不其然周杰伦曲库hh现场唱比曾经听过的疗伤烧肉粽唱的好听耶（自卑了[衰]）由于大家一天几乎没吃什么东西，中途ktv送的六碗热干面大家都吃的好香哈哈哈哈
奇妙的ktv之夜！谢谢qzq请我们喝古茗嘿嘿！[赢牛奶]忘不掉最后结束大家一块在国贸告别分开的样子，大家分成四组向着不同方向走去，在路灯下一遍又一遍挥手说着再见的样子还历历在目（感觉又回到了高中hhhh）到此第二天的旅程就差不多到此结束了！[羞嗒嗒]
加时加时，实在写不动了！第三天还有总结一下子不能很好的表述出来！（有点好奇自己为什么不在旅行的途中就把小作文写了）再开一篇，朋友们请继续等待宜昌旅行终hhhh（又是两千字，我话真的多喂）[打call][打call][打call]
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