为什么想断淫欲心时，淫魔就找上来了？怎样才不会入魔的境界？（宣化上人）
宣化上人 宣化上人全集
恭录自《大方广佛华严经浅释》
世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。
现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。
你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔，所谓「魔是磨真道，真道才有魔，越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔，群魔照退了，现出本来佛」。
你修道有点诚心了，魔就来磨你，也就是考试你，因为你用功用真了，有多少真了，魔就要来考试你。你越受磨，就现出你的光明。
你光亮时，更要磨多一点，魔考试你，考得你犹如空中月亮那么明亮。在虚空里照群魔，这言其你有真正的智慧，就会照群魔，把一切魔都认识了。
群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得无隙可乘，把魔都照跑了，这时就现出本来的佛。
修道有所成就时，就会遇到魔障。
以守戒来讲，本来不想犯戒，但却犯了戒。本来不想杀生，无形中就杀了生。本来不想偷盗，不知不觉就犯了戒。
本来不想邪淫，也不知不觉就犯了，不知不觉就胡涂了，那时无明就现前，然后什么都忘了，忘了已受戒持斋，结果又开斋又破戒。本来不想打妄语，无明发现了，就打妄语。
本来不想饮酒，无明一来，又饮酒了，这就是无明把智慧遮盖住，没有智慧，所以就犯戒了。
又如打坐，有了一点定力，生出一点智慧，就想断淫欲心，当你不想断淫欲心还没事，你一想断淫欲心时，淫魔就上来了。
或许在你睡觉时，他就变化成种种美女，你欢喜什么样子，他就现出那个样子，来引诱你；对女人，他就现出种种美貌男子来诱惑，也是在梦中考验你。
在这时，你没有把握，在梦里就犯了戒，没有定力，也没有智慧。或者不是在梦中，在平时，如你没有定力，没有智慧时，魔不现前；你想发心修行时，魔障的境界就发现了。
或许会遇到你旧有的异性朋友，不知不觉就犯戒了，犯戒就没有定力，没有定力就愚痴，没有慧力，这就是无明来遮盖你的智慧，让你破戒。
还有打坐参禅时，也会发生魔障的，或者看见种种境界；或者觉得自己有神通了；或者觉得自己身体和虚空一样，有虚空那么大，楞严经里的五十阴魔，种种境界都现前了，这都是魔的境界。
以前有位老修行，在参禅打坐，他将要入定时，就看见一个境界，什么境界？他看见在他头上，吊着一块几吨重的大石头，绳子上有只老鼠在咬绳子，绳子一断，大石头就会把他砸死。
他看此境界，心却如止水的想：「如果石头把我压死，我也不管了，死了，也要在这里打坐。」结果他入定了，石头也没有把他压死，如果他一惊，生恐惧心，就会走火入魔。
还有以前释迦牟尼佛将要成道时，那时魔王波旬慌了，说：「瞿昙现在就要成佛了，我应使他勿成佛。」
魔王想来想去，也想不出一个妙法，正在愁眉苦脸无办法时，魔女问：「父亲，您为什么那么忧愁？」
魔王答：「现在瞿昙快要成佛了；他一成佛，我们的眷属就无势力了。故我现在正想法子，勿令他成佛。」
魔女说：「原来如此，我们可以去扰乱他的道心。」魔女生得非常美貌，用很娇媚的手段，来引诱释迦牟尼佛，令佛生出淫欲心。
可是释迦牟尼佛对这种境界是如如不动，佛便做如是观想：「勿以为你很美，你老时，就变成皱纹满面，鸡皮鹤发的老太婆，将来是很丑陋。」
这一观想，魔女就看见自己立刻变老了，眼睛看东西也看不清楚，耳朵亦听不清楚，老态龙钟的模样已现出来，自己生忏悔心就跑了。
魔的境界是很多的，但我们修道人勿被魔的境界所摇动，不为其摇动，就是有定力，有定力就是不散乱。
禅定不散乱，就不会入魔的境界。世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。
什么叫不执着？就是「身在尘，心出尘，井里摘花不染尘。」
人虽在世界上，可是心超出尘世，好像在井里摘花不染尘，没有着尘埃，犹如莲花。莲花是出污泥而不染，其根在泥淖中，可是花在水上面，这叫出污泥而不染。
我们不着世间上一切法，好像莲花不着水，不染尘一般，也好像日月在虚空中运行而不停止，而无所执着。
宣化上人 宣化上人全集
恭录自《大方广佛华严经浅释》
世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。
现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。
你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔，所谓「魔是磨真道，真道才有魔，越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔，群魔照退了，现出本来佛」。
你修道有点诚心了，魔就来磨你，也就是考试你，因为你用功用真了，有多少真了，魔就要来考试你。你越受磨，就现出你的光明。
你光亮时，更要磨多一点，魔考试你，考得你犹如空中月亮那么明亮。在虚空里照群魔，这言其你有真正的智慧，就会照群魔，把一切魔都认识了。
群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得无隙可乘，把魔都照跑了，这时就现出本来的佛。
修道有所成就时，就会遇到魔障。
以守戒来讲，本来不想犯戒，但却犯了戒。本来不想杀生，无形中就杀了生。本来不想偷盗，不知不觉就犯了戒。
本来不想邪淫，也不知不觉就犯了，不知不觉就胡涂了，那时无明就现前，然后什么都忘了，忘了已受戒持斋，结果又开斋又破戒。本来不想打妄语，无明发现了，就打妄语。
本来不想饮酒，无明一来，又饮酒了，这就是无明把智慧遮盖住，没有智慧，所以就犯戒了。
又如打坐，有了一点定力，生出一点智慧，就想断淫欲心，当你不想断淫欲心还没事，你一想断淫欲心时，淫魔就上来了。
或许在你睡觉时，他就变化成种种美女，你欢喜什么样子，他就现出那个样子，来引诱你；对女人，他就现出种种美貌男子来诱惑，也是在梦中考验你。
在这时，你没有把握，在梦里就犯了戒，没有定力，也没有智慧。或者不是在梦中，在平时，如你没有定力，没有智慧时，魔不现前；你想发心修行时，魔障的境界就发现了。
或许会遇到你旧有的异性朋友，不知不觉就犯戒了，犯戒就没有定力，没有定力就愚痴，没有慧力，这就是无明来遮盖你的智慧，让你破戒。
还有打坐参禅时，也会发生魔障的，或者看见种种境界；或者觉得自己有神通了；或者觉得自己身体和虚空一样，有虚空那么大，楞严经里的五十阴魔，种种境界都现前了，这都是魔的境界。
以前有位老修行，在参禅打坐，他将要入定时，就看见一个境界，什么境界？他看见在他头上，吊着一块几吨重的大石头，绳子上有只老鼠在咬绳子，绳子一断，大石头就会把他砸死。
他看此境界，心却如止水的想：「如果石头把我压死，我也不管了，死了，也要在这里打坐。」结果他入定了，石头也没有把他压死，如果他一惊，生恐惧心，就会走火入魔。
还有以前释迦牟尼佛将要成道时，那时魔王波旬慌了，说：「瞿昙现在就要成佛了，我应使他勿成佛。」
魔王想来想去，也想不出一个妙法，正在愁眉苦脸无办法时，魔女问：「父亲，您为什么那么忧愁？」
魔王答：「现在瞿昙快要成佛了；他一成佛，我们的眷属就无势力了。故我现在正想法子，勿令他成佛。」
魔女说：「原来如此，我们可以去扰乱他的道心。」魔女生得非常美貌，用很娇媚的手段，来引诱释迦牟尼佛，令佛生出淫欲心。
可是释迦牟尼佛对这种境界是如如不动，佛便做如是观想：「勿以为你很美，你老时，就变成皱纹满面，鸡皮鹤发的老太婆，将来是很丑陋。」
这一观想，魔女就看见自己立刻变老了，眼睛看东西也看不清楚，耳朵亦听不清楚，老态龙钟的模样已现出来，自己生忏悔心就跑了。
魔的境界是很多的，但我们修道人勿被魔的境界所摇动，不为其摇动，就是有定力，有定力就是不散乱。
禅定不散乱，就不会入魔的境界。世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。
什么叫不执着？就是「身在尘，心出尘，井里摘花不染尘。」
人虽在世界上，可是心超出尘世，好像在井里摘花不染尘，没有着尘埃，犹如莲花。莲花是出污泥而不染，其根在泥淖中，可是花在水上面，这叫出污泥而不染。
我们不着世间上一切法，好像莲花不着水，不染尘一般，也好像日月在虚空中运行而不停止，而无所执着。
为什么想断淫欲心时，淫魔就找上来了？怎样才不会入魔的境界？（宣化上人）
宣化上人 宣化上人全集 今天
▲点击收听音频
恭录自《大方广佛华严经浅释》
世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。
现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。
你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔，所谓「魔是磨真道，真道才有魔，越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔，群魔照退了，现出本来佛」。
你修道有点诚心了，魔就来磨你，也就是考试你，因为你用功用真了，有多少真了，魔就要来考试你。你越受磨，就现出你的光明。
你光亮时，更要磨多一点，魔考试你，考得你犹如空中月亮那么明亮。在虚空里照群魔，这言其你有真正的智慧，就会照群魔，把一切魔都认识了。
群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得无隙可乘，把魔都照跑了，这时就现出本来的佛。
修道有所成就时，就会遇到魔障。
以守戒来讲，本来不想犯戒，但却犯了戒。本来不想杀生，无形中就杀了生。本来不想偷盗，不知不觉就犯了戒。
本来不想邪淫，也不知不觉就犯了，不知不觉就胡涂了，那时无明就现前，然后什么都忘了，忘了已受戒持斋，结果又开斋又破戒。本来不想打妄语，无明发现了，就打妄语。
本来不想饮酒，无明一来，又饮酒了，这就是无明把智慧遮盖住，没有智慧，所以就犯戒了。
又如打坐，有了一点定力，生出一点智慧，就想断淫欲心，当你不想断淫欲心还没事，你一想断淫欲心时，淫魔就上来了。
或许在你睡觉时，他就变化成种种美女，你欢喜什么样子，他就现出那个样子，来引诱你；对女人，他就现出种种美貌男子来诱惑，也是在梦中考验你。
在这时，你没有把握，在梦里就犯了戒，没有定力，也没有智慧。或者不是在梦中，在平时，如你没有定力，没有智慧时，魔不现前；你想发心修行时，魔障的境界就发现了。
或许会遇到你旧有的异性朋友，不知不觉就犯戒了，犯戒就没有定力，没有定力就愚痴，没有慧力，这就是无明来遮盖你的智慧，让你破戒。
还有打坐参禅时，也会发生魔障的，或者看见种种境界；或者觉得自己有神通了；或者觉得自己身体和虚空一样，有虚空那么大，楞严经里的五十阴魔，种种境界都现前了，这都是魔的境界。
以前有位老修行，在参禅打坐，他将要入定时，就看见一个境界，什么境界？他看见在他头上，吊着一块几吨重的大石头，绳子上有只老鼠在咬绳子，绳子一断，大石头就会把他砸死。
他看此境界，心却如止水的想：「如果石头把我压死，我也不管了，死了，也要在这里打坐。」结果他入定了，石头也没有把他压死，如果他一惊，生恐惧心，就会走火入魔。
还有以前释迦牟尼佛将要成道时，那时魔王波旬慌了，说：「瞿昙现在就要成佛了，我应使他勿成佛。」
魔王想来想去，也想不出一个妙法，正在愁眉苦脸无办法时，魔女问：「父亲，您为什么那么忧愁？」
魔王答：「现在瞿昙快要成佛了；他一成佛，我们的眷属就无势力了。故我现在正想法子，勿令他成佛。」
魔女说：「原来如此，我们可以去扰乱他的道心。」魔女生得非常美貌，用很娇媚的手段，来引诱释迦牟尼佛，令佛生出淫欲心。
可是释迦牟尼佛对这种境界是如如不动，佛便做如是观想：「勿以为你很美，你老时，就变成皱纹满面，鸡皮鹤发的老太婆，将来是很丑陋。」
这一观想，魔女就看见自己立刻变老了，眼睛看东西也看不清楚，耳朵亦听不清楚，老态龙钟的模样已现出来，自己生忏悔心就跑了。
魔的境界是很多的，但我们修道人勿被魔的境界所摇动，不为其摇动，就是有定力，有定力就是不散乱。
禅定不散乱，就不会入魔的境界。世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。
什么叫不执着？就是「身在尘，心出尘，井里摘花不染尘。」
人虽在世界上，可是心超出尘世，好像在井里摘花不染尘，没有着尘埃，犹如莲花。莲花是出污泥而不染，其根在泥淖中，可是花在水上面，这叫出污泥而不染。
我们不着世间上一切法，好像莲花不着水，不染尘一般，也好像日月在虚空中运行而不停止，而无所执着。 https://t.cn/RXm78AU
宣化上人 宣化上人全集 今天
▲点击收听音频
恭录自《大方广佛华严经浅释》
世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。
现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。
你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔，所谓「魔是磨真道，真道才有魔，越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔，群魔照退了，现出本来佛」。
你修道有点诚心了，魔就来磨你，也就是考试你，因为你用功用真了，有多少真了，魔就要来考试你。你越受磨，就现出你的光明。
你光亮时，更要磨多一点，魔考试你，考得你犹如空中月亮那么明亮。在虚空里照群魔，这言其你有真正的智慧，就会照群魔，把一切魔都认识了。
群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得无隙可乘，把魔都照跑了，这时就现出本来的佛。
修道有所成就时，就会遇到魔障。
以守戒来讲，本来不想犯戒，但却犯了戒。本来不想杀生，无形中就杀了生。本来不想偷盗，不知不觉就犯了戒。
本来不想邪淫，也不知不觉就犯了，不知不觉就胡涂了，那时无明就现前，然后什么都忘了，忘了已受戒持斋，结果又开斋又破戒。本来不想打妄语，无明发现了，就打妄语。
本来不想饮酒，无明一来，又饮酒了，这就是无明把智慧遮盖住，没有智慧，所以就犯戒了。
又如打坐，有了一点定力，生出一点智慧，就想断淫欲心，当你不想断淫欲心还没事，你一想断淫欲心时，淫魔就上来了。
或许在你睡觉时，他就变化成种种美女，你欢喜什么样子，他就现出那个样子，来引诱你；对女人，他就现出种种美貌男子来诱惑，也是在梦中考验你。
在这时，你没有把握，在梦里就犯了戒，没有定力，也没有智慧。或者不是在梦中，在平时，如你没有定力，没有智慧时，魔不现前；你想发心修行时，魔障的境界就发现了。
或许会遇到你旧有的异性朋友，不知不觉就犯戒了，犯戒就没有定力，没有定力就愚痴，没有慧力，这就是无明来遮盖你的智慧，让你破戒。
还有打坐参禅时，也会发生魔障的，或者看见种种境界；或者觉得自己有神通了；或者觉得自己身体和虚空一样，有虚空那么大，楞严经里的五十阴魔，种种境界都现前了，这都是魔的境界。
以前有位老修行，在参禅打坐，他将要入定时，就看见一个境界，什么境界？他看见在他头上，吊着一块几吨重的大石头，绳子上有只老鼠在咬绳子，绳子一断，大石头就会把他砸死。
他看此境界，心却如止水的想：「如果石头把我压死，我也不管了，死了，也要在这里打坐。」结果他入定了，石头也没有把他压死，如果他一惊，生恐惧心，就会走火入魔。
还有以前释迦牟尼佛将要成道时，那时魔王波旬慌了，说：「瞿昙现在就要成佛了，我应使他勿成佛。」
魔王想来想去，也想不出一个妙法，正在愁眉苦脸无办法时，魔女问：「父亲，您为什么那么忧愁？」
魔王答：「现在瞿昙快要成佛了；他一成佛，我们的眷属就无势力了。故我现在正想法子，勿令他成佛。」
魔女说：「原来如此，我们可以去扰乱他的道心。」魔女生得非常美貌，用很娇媚的手段，来引诱释迦牟尼佛，令佛生出淫欲心。
可是释迦牟尼佛对这种境界是如如不动，佛便做如是观想：「勿以为你很美，你老时，就变成皱纹满面，鸡皮鹤发的老太婆，将来是很丑陋。」
这一观想，魔女就看见自己立刻变老了，眼睛看东西也看不清楚，耳朵亦听不清楚，老态龙钟的模样已现出来，自己生忏悔心就跑了。
魔的境界是很多的，但我们修道人勿被魔的境界所摇动，不为其摇动，就是有定力，有定力就是不散乱。
禅定不散乱，就不会入魔的境界。世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。
什么叫不执着？就是「身在尘，心出尘，井里摘花不染尘。」
人虽在世界上，可是心超出尘世，好像在井里摘花不染尘，没有着尘埃，犹如莲花。莲花是出污泥而不染，其根在泥淖中，可是花在水上面，这叫出污泥而不染。
我们不着世间上一切法，好像莲花不着水，不染尘一般，也好像日月在虚空中运行而不停止，而无所执着。 https://t.cn/RXm78AU
. 《万般皆下品￥唯有读书高》
翻开一本书要在里头寻找到什么呢？这个话题似乎要从我刚刚出生来到这个世界上开始说起。当人生的这本书刚刚翻开，在未来漫长的岁月里，在这本书里又要寻找到什么呢？也许两者的答案有很多是相似的。首先翻开一本书，希望知道自己是谁，我的家乡在哪里而世界又在哪里。如果不打开书我会以为世界就像我生活的这座城市一样，有长江，龟山，蛇山，湖泊和很多和善的人们。
但是，当我打开书才知道，《上下五千年》里有那么多的历史，打开书才知道在《一千零一夜》里还有另外一个完全不一样的世界，了解的事情越来越多了，这个世界开始变得越来越大了，如果没有书不会知道世界是个什么概念？一切似乎没那么陌生，因为早在白纸黑字里行间，曾经翻开的一本又一本书当中，曾经如此亲密地靠近过它，世界变得不再那么遥远陌生了。说起来真的有意思，总有很多人问我影响最大的一本书是什么？我的答案当然是《新华字典》了。如果要是没有《新华字典》，没有我从最简单的一个又一个汉字开始认识起，一直到后来怎么会有勇气和能力翻开一本又一本或厚或薄的书呢？如果我不能翻开那些书，很多困惑未知怎么能在面前陆续打开呢？
成长是年岁慢慢增长，更重要的是内心所累积的一个又一个问号慢慢地得到答案，当问号开始慢慢地被抻直的时候就是在成长。最小的时候可能在读《十万个为什么》获取一个又一个答案，如果没有那些书答案不出现在面前，永远像是一个仰望星空的孩子。虽然在这多年当中葆有好奇问号，永远是一个最重要的事情，但是，在成长的过程中如果一个又一个问题不能得到解答的话，成长怎么可能变成现实呢？从最初好奇的一加一等于二，到后来一加一等于二不再是一个简简单单的数学题而是人生，是大的哲学是如何去捍卫常识，当别人因为自己的利益能喊出一加一等于三的时候，我还有勇气去坚持说一加一等于二，因为，读书使我成为底气十足的正能量的文化人。想想走了多远的路程了。从最初只是一个最简单的小学的数学题，到后来与常识正义真理有关，如果没有那一本又一本翻开的书，怎么可能有这种成长呢？
总有人问我读书有什么好处。我说用几个解来回答，它可以解惑丶解气、有的时候很多种郁闷和生气，打开书看到有同样生活在这个世界上的人，或者古人甚至都提前把那种呐喊发泄出来就觉得挺解气的。另外，还解决很多挣扎和困惑。翻开一本又一本书的时候看到答案，拥有了一种解决的方案道路变得更加清晰了。当然千万别忘了看书还有另外的功能，那就是有的时候还解闷。哪怕现在人们开玩笑连解手的时候，都需要有那些看起来不那么累的书能陪伴度过人生当中永远不会没有的这种时光。一天总是琐碎的，但是累加在一起却可能会获取很多知识，因此，我觉得一个能提供这么多解的书，会帮助一个又一个人更好地走这样一个成长的道路。
在寻找的无数答案当中，最后一种答案可能非常的重要。它帮助寻找到平静和幸福，天地之大已经安放不下一张平静的书桌了，那是一个屈辱的时代。但是现代在物质大潮快速奔涌而来的时候，这句话可以稍微地变一变了，变成什么呢？天地之大找到一颗平静的心简直太难了。但是不平静又怎么可能幸福呢？我曾经有过这样的经历，周围是乱的心里也是乱的，当打开书想在书里找到平静的时候，最初几页是很难的，当最初的几页慢慢读进去了，就觉得好书真像是一堵又一堵的墙，开始慢慢地升腾起来，把外面的车水马龙还有那些喧嚣的声音都阻拦在了外面。这个时候觉得那颗躁动的心慢慢地安静下来，这个世界似乎又可以在白纸黑字里闻得到花香，听得到鸟的声音，大自然仿佛又回到了身边。更重要的是没有平静怎么可能幸福呢？
那么，幸福与读书和平静有什么关系吗？很有关系，幸福是由三个关键词构成的，那就是物质、情感和精神。只有物质基础丶情感依靠、精神支柱这三种因素的分数都不错，加起来幸福指数才高。而读书与这三者紧密相关，读书无用论的论调早已经慢慢消散了，那个时代也结束了。
调查显示读书和知识获取的水平和工资收入是成正比的，我想只有读书足够多了才会更有创意更自信，才会更有底气获取更多的物质回报。但是这还不是最重要的。书读得多了在情感方面会是一个充沛的获益很多，依靠会更充实更重要的是在读书中会寻找到信仰和精神支柱。中国人的信仰千百年来并不是仅仅靠宗教来支撑的，它就在唐诗宋词当中，在爷爷姥姥讲给你的故事里，在《三国演义》里，在《红楼梦》里，在《西游记》里，在无数的经典书籍当中，至今依然被文人用那种美丽的方块字写在字里行间。
读书读久了会信一些什么，就有了敬和畏，因为信仰我认为最重要的是敬畏二字，有了敬畏知道什么是最好的我要去做，知道什么是不好的我不能逾越它，就如同社会这条奔腾的大河两边有了安全的河床，敬和畏这两个河床在，不管这条河流如何奔涌总是安全的。现在正处在慢慢建两边河床的过程中。因此，如果更多的中国人能够多读书，能够让自己的心平静下来，能在这里慢慢找到幸福感并且找到自己的话，中国就会变得更好。也许读书不能解决所有的问题，但是读书可以改变很多，可以让一个又一个人变得更好。当一个又一个人变得更好的时候中国就什么样。我在想这个问题！
. 《 释墨妙翎 / 感谢关注 》
翻开一本书要在里头寻找到什么呢？这个话题似乎要从我刚刚出生来到这个世界上开始说起。当人生的这本书刚刚翻开，在未来漫长的岁月里，在这本书里又要寻找到什么呢？也许两者的答案有很多是相似的。首先翻开一本书，希望知道自己是谁，我的家乡在哪里而世界又在哪里。如果不打开书我会以为世界就像我生活的这座城市一样，有长江，龟山，蛇山，湖泊和很多和善的人们。
但是，当我打开书才知道，《上下五千年》里有那么多的历史，打开书才知道在《一千零一夜》里还有另外一个完全不一样的世界，了解的事情越来越多了，这个世界开始变得越来越大了，如果没有书不会知道世界是个什么概念？一切似乎没那么陌生，因为早在白纸黑字里行间，曾经翻开的一本又一本书当中，曾经如此亲密地靠近过它，世界变得不再那么遥远陌生了。说起来真的有意思，总有很多人问我影响最大的一本书是什么？我的答案当然是《新华字典》了。如果要是没有《新华字典》，没有我从最简单的一个又一个汉字开始认识起，一直到后来怎么会有勇气和能力翻开一本又一本或厚或薄的书呢？如果我不能翻开那些书，很多困惑未知怎么能在面前陆续打开呢？
成长是年岁慢慢增长，更重要的是内心所累积的一个又一个问号慢慢地得到答案，当问号开始慢慢地被抻直的时候就是在成长。最小的时候可能在读《十万个为什么》获取一个又一个答案，如果没有那些书答案不出现在面前，永远像是一个仰望星空的孩子。虽然在这多年当中葆有好奇问号，永远是一个最重要的事情，但是，在成长的过程中如果一个又一个问题不能得到解答的话，成长怎么可能变成现实呢？从最初好奇的一加一等于二，到后来一加一等于二不再是一个简简单单的数学题而是人生，是大的哲学是如何去捍卫常识，当别人因为自己的利益能喊出一加一等于三的时候，我还有勇气去坚持说一加一等于二，因为，读书使我成为底气十足的正能量的文化人。想想走了多远的路程了。从最初只是一个最简单的小学的数学题，到后来与常识正义真理有关，如果没有那一本又一本翻开的书，怎么可能有这种成长呢？
总有人问我读书有什么好处。我说用几个解来回答，它可以解惑丶解气、有的时候很多种郁闷和生气，打开书看到有同样生活在这个世界上的人，或者古人甚至都提前把那种呐喊发泄出来就觉得挺解气的。另外，还解决很多挣扎和困惑。翻开一本又一本书的时候看到答案，拥有了一种解决的方案道路变得更加清晰了。当然千万别忘了看书还有另外的功能，那就是有的时候还解闷。哪怕现在人们开玩笑连解手的时候，都需要有那些看起来不那么累的书能陪伴度过人生当中永远不会没有的这种时光。一天总是琐碎的，但是累加在一起却可能会获取很多知识，因此，我觉得一个能提供这么多解的书，会帮助一个又一个人更好地走这样一个成长的道路。
在寻找的无数答案当中，最后一种答案可能非常的重要。它帮助寻找到平静和幸福，天地之大已经安放不下一张平静的书桌了，那是一个屈辱的时代。但是现代在物质大潮快速奔涌而来的时候，这句话可以稍微地变一变了，变成什么呢？天地之大找到一颗平静的心简直太难了。但是不平静又怎么可能幸福呢？我曾经有过这样的经历，周围是乱的心里也是乱的，当打开书想在书里找到平静的时候，最初几页是很难的，当最初的几页慢慢读进去了，就觉得好书真像是一堵又一堵的墙，开始慢慢地升腾起来，把外面的车水马龙还有那些喧嚣的声音都阻拦在了外面。这个时候觉得那颗躁动的心慢慢地安静下来，这个世界似乎又可以在白纸黑字里闻得到花香，听得到鸟的声音，大自然仿佛又回到了身边。更重要的是没有平静怎么可能幸福呢？
那么，幸福与读书和平静有什么关系吗？很有关系，幸福是由三个关键词构成的，那就是物质、情感和精神。只有物质基础丶情感依靠、精神支柱这三种因素的分数都不错，加起来幸福指数才高。而读书与这三者紧密相关，读书无用论的论调早已经慢慢消散了，那个时代也结束了。
调查显示读书和知识获取的水平和工资收入是成正比的，我想只有读书足够多了才会更有创意更自信，才会更有底气获取更多的物质回报。但是这还不是最重要的。书读得多了在情感方面会是一个充沛的获益很多，依靠会更充实更重要的是在读书中会寻找到信仰和精神支柱。中国人的信仰千百年来并不是仅仅靠宗教来支撑的，它就在唐诗宋词当中，在爷爷姥姥讲给你的故事里，在《三国演义》里，在《红楼梦》里，在《西游记》里，在无数的经典书籍当中，至今依然被文人用那种美丽的方块字写在字里行间。
读书读久了会信一些什么，就有了敬和畏，因为信仰我认为最重要的是敬畏二字，有了敬畏知道什么是最好的我要去做，知道什么是不好的我不能逾越它，就如同社会这条奔腾的大河两边有了安全的河床，敬和畏这两个河床在，不管这条河流如何奔涌总是安全的。现在正处在慢慢建两边河床的过程中。因此，如果更多的中国人能够多读书，能够让自己的心平静下来，能在这里慢慢找到幸福感并且找到自己的话，中国就会变得更好。也许读书不能解决所有的问题，但是读书可以改变很多，可以让一个又一个人变得更好。当一个又一个人变得更好的时候中国就什么样。我在想这个问题！
. 《 释墨妙翎 / 感谢关注 》
✋热门推荐