—དཔལ་ཇོ་ནང་མགོ་ལོག་དགུ་སྟོད་དགོན་པའི་དབྱར་གནས་གྱི་རྣམ་པ།
夏日安居是夏季天气变暖，百虫惊蛰，期间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此佛教戒律中规定夏天期间，僧人关门静静地修炼，称为“夏日安居”。[玫瑰]2022.8.13.

宋马令《南唐书·浮屠传》记载：“（后主）亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒刺，则再加修治”。南唐后主李煜是个虔诚的佛教徒，曾亲自动手削竹片，为僧人制作“擦”屁股用的厕筹，做好后还在自己的脸上刮了刮，看其是否光滑，如果不光滑就继续打磨，免得刮伤了僧人高贵的屁股。[允悲] https://t.cn/RxBsCFp

#小南荐书#《#南腔北调:在语言中重新发现中国#》【今天中国人熟悉的字母主要是26个拉丁字母，当下全世界大部分语言采用的就是以古代罗马人使用的拉丁字母为基础的文字体系。

到了唐朝，通过进一步梳理总结汉语的语音体系，中国人发明了汉语“字母”。传统上，中国人把汉语“字母”的发明归功于唐末沙门守温，他创造了“三十字母”。 除了发明了“三十字母”外，守温可以说生平不详。和中古时期许多汉语语音的研究整理者一样，他也是佛教僧人。这和中古时期僧人接触过梵语有密切关系。佛教源自印度，早期的佛经多是从印度的语言翻译而来。中古时期开始，中国内地主要流传的一直是大乘佛教，大乘佛教的原始经典在印度一般以梵语书写。和世界上大多数文字一样，梵语也是采用一套表音的字母拼写。 事实上，“字母”这个词在汉语中出现就是为了描述梵语的书写体系。汉文书写的基本结构是“字”，一个“字”是一个独立存在的个体，表示汉语中的某个音节。由于汉语本身语素多为单音节的性质，一个“字”通常也表示某个语素，有自身的含义。但是梵语的书写则很不一样，用唐朝著名僧人玄类的徒弟窥基在《瑜伽师地论略纂》中对“字母”的解释就是：“字母者，谓三十三字十四音…将前十四音，约后三十三字，出生一切。此等能生一切字故。一切诸义皆能摄故，故名为母。”梵文中的单个字母并没有含义，只是为了表音，但是把这些字母拼合起来，却能拼出一切词句，所以才叫“字母”。

有意思的是，北京话“倾”还有个口语的读音keng，老北京人说“keng家荡产”。现今年轻的北京市民虽然照着字不大念keng了，但是口语里面“把人坑了”的“坑”很有可能就是“倾”。宋元时代的文献经常有“倾陷”的写法，明朝以后“坑”逐渐多用在这个场合，可能是个俗字。这个读音在两湖地区一些地方的khen/（武汉）、khuan/（长沙）也颇对得上号。
作 者：郑子宁

出版者：北京:中国华侨出版社,2019
ISBN： 978-7-5113-7759-3
索书号：H1/100
馆藏地点：南山图书馆