念「担忧」，念「怀疑」──错用心

　　佛神通广大，何须瞎操心！

　　有的人念佛数目念很多，但是并没有得到信心和欢喜，为什麽呢？因为他没有把眼光注意在佛，都是放在自己的妄想上面，如果一旦发现自己有妄想就又开始烦恼，我念佛功夫这麽差不知道会不会往生？其实这样的心都在「念担忧」、「念怀疑」，根本没有把重点放在佛上面，这样就是错用了心！要记得「信」与「愿」才是决定往生的因素，心裡若是还有怀疑担忧，就是「没有信心」的表现。比如说：我们如果相信一个人，把事情委託他办，是不是一交出来，我们就不用操心了呢？如果我们委託一个人办事，交待了他又很不放心，就表示我们并没有信任他。「信佛」也是一样，有信心就不烦恼，有信心就不怀疑。我们如果相信阿弥陀佛的慈悲愿力，真正肯去西方，佛一定知道，会来迎接我们的。这哪有什麽好担心的呢？你难道怀疑佛会耳聋没有听见你在念他？或者担心到时候佛会不会打瞌睡，忘记来接您？或是怀疑佛会不会呆呆的不知道您有发愿要去西方？阿弥陀佛神通广大，哪有那麽差，那麽不值得信任！哪需要您经常在那裡烦恼、怀疑！

——《从乐入乐》道证法师

佛说：“我如良医，应病与药，汝若不服，咎不在医；我如善导；导人善路，汝若不行，过不在导。”

由此可知，佛只能告诉我们离苦得乐、解脱烦恼、成就佛道的方法，想要达成目的，需要靠自己去努力践行，佛家常说：各人吃饭各人饱，各人生死各人了。

不怕做不到
只怕没去做
去践行就好
路虽远行則将至
事虽难做則必成
不担心不要怕
路走完了自然就到家了

我们很多人都有个毛病
路还没走

就妄想到家
有可能吗

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【道伟法师开示】

[从感悟到觉悟]

经过很多事情对自己的洗礼，从感悟到觉悟：

不是说一个人他从来没有狂躁过，没有妄想过，他也有狂躁，也有妄想，他所不同的就是他的用心和警觉心。他狂躁之后，他自己觉察到了，他就开始不断地梳理、不断地反省、不断地冷静的沉淀，最后变得平静了，变冷静了。他就是这种变得很从容和淡定，不是说一下子就很从容淡定，都是这样的一个过程修炼出来的。

我们每位也一样，在修行过程里面，不管是要应对我们个人的生命世界，还是外面的事务，你只要是在这个世间，你别以为说另外有一个理想的境地能够可以逃避，重新塑造一个理想的自己。
只要没有对当下修行，任何的逃避都是暂时的，你只有勇敢地去面对，化被动为主动地迎接挑战，我们才能够真正地实际解决问题，才能够真正的培养自己的勇气和能力，从而超越它。

其实生活的很多的痛苦是来自于我们来不及准备的时候，它已经挑战在那里了。修行就是我们随时随地像一名永不屈服的战士一样，来迎接自己周边所有的人生活当中遇到的困难。别人遇到困难，我们给予支持，给予帮助，给予他温暖以及给予相伴；自己遇到困难的时候，随时随地都以一颗观无常的心坦然地面对，一切都是正常的，来得早、来得晚而已。这种坚毅的力量，我们不管是男是女，处于社会任何的一个位置都应该去面对的。