前两天和斌斌讨论家乡的变化，家乡的事情永远都说不完，这大概就是旅人对家乡的期望 ，希望在新时代的变化中，家乡能够保持特有的文化气息，在时代潮流的变化中禹禹独行，完成时代赋予的使命，让传统文化经久不衰，引人向上。
下雨天，我的思绪随着春风飘荡、雨水降落。我想为我的村庄写一些什么，又不知道写一些什么。记忆中的村庄已然没落了、消逝了，一年到头很少有人去走走、看看，它就如灼灼的根，扎在那儿，而它孕育出来的枝条、开出的花儿、结出的种子和它渐行渐远渐。村庄已不是那个村庄，虽然我对它也没有多少年的生活记忆，但是每每回忆起总会让人惆怅，值得高兴的是村庄还在矗立，时光看起来是那样的安详，这里还有草香、虫鸣，多好啊！
我成长的村庄——棠下，因何得名我不得而知，可能是有甘棠之下，海棠花开的意思吧！
村庄不大，算是典型的南方古村落，祖祖辈辈在风雨沧桑中栖息，穿越了几百年风华历史，承载着方圆几十里的名声。如今，还有近两千余人在这坚守，探索着建设美丽乡村。也有很多像我一样的，怀着一颗虔诚的心，跨越时间的界限，在这人世间追寻，体验着悲欢离合，抚慰着、心安。
你瞧，最是一年春好处，又下起了雨。这里的生活从春天开始，一转眼，便又过了一个寒冬。在村庄里见过油菜花开，闻过稻香四溢，还与那甜甜的香橙连接起来，很突兀的，向满山青松示爱，直到西子满仓。
沿着村庄幽幽的石板路前行，仿佛徜徉在历史的时空隧道，门楼、礼堂.....橙砖黛瓦，错落有致的房屋，高脊飞檐，尽显明清时期古朴厚重的建筑风格和恢宏的气势。
村庄的核心是门楼，几条青石板路从这里开始延伸，蜿蜒几百米长，那一条条青石板路，随着岁月的沉淀而变得溜光发亮。这几条石板路上又分布有几个小门楼，村庄的古老房屋就沿着这青石板布局，几百年来都未曾变化，一如村庄沿袭的传统和淳朴的民风。
门楼主体是半木质结构，正面是两根直径四五十公分的木柱，做承重之用，木柱前方有两个方形的石墩；背面是由厚实木板铺成，还有一个石门槛和两个圆盘石墩，石墩上刻有简单的花纹；左右两边是墙壁，墙壁以及横梁上画有一些龙凤等祥瑞的图案，可能是年代久远的缘故，看起来有点掉色，不是很生动、逼真。
门楼的右边是一口池塘，池塘有池塘里该有的鱼虾、水草、蛙，当然偶尔还会发现些吓人的玩意-----药水蛇。池塘的一半建有一栋特殊的建筑，类似观景台，也就是在池塘上打几根木桩，然后在木桩上修建起来的，比吊脚楼更有韵味、奇特的木质结构建筑。门楼的左边是一块晒平，这里曾经是小朋友游戏、锻炼的场所，是村民农闲时畅聊的地方，是谷物收获后整备的园地，是红白喜事放鞭炮的地点，是重要节日放电影、集会的场合。
门楼的后面是用青砖建成的一个礼堂，应该算是村庄最古老的一栋建筑，就像四合院一般，四周都是封闭，只有正门可以出入。正门上面有个牌匾，刻有进士两个字，推开门进去，里面空空如也，只能看到四根柱子上的木质对联在饱经风霜。听长辈们说，几十年代受思潮的影响，很多装饰被拆下，墙上的图案也都刮掉，再重新上漆，原本的模样只存在于历史的记忆里。
在绵绵细雨中，一位老农戴着斗笠穿着蓑衣牵赶着一条老牛走过，慢慢的消失在白雾弥漫的远方，只留下一串湿漉漉、脏兮兮的牛蹄印。这个印迹会持续一段时间，等着春雨的徐徐抹去，这条路又恢复成原来光滑澄亮，好像一切都没发生的的模样。
我相信千百年来，小村的先人也是这样戴着斗笠穿着蓑衣，或撑着补了又补的纸伞，推开木制的大门，走到青石板上。行走的人不用刻意，不必费劲，叽里呱啦的用一阵土话相互打招呼，然后各自去劳作。而在门楼旁栖息的老人儿，只顾着喃喃自语，然后静静地看着远方……
但是现在都变了，一切都改变了。现在若有心思去老村庄转一转，你会发现村庄已经荒废，九室十空，残垣断壁随处可见，已经成为了空心村、破败楼。村民都已经搬迁至平房、洋楼，村庄曾经的人文风貌、烟火气息逐渐消亡，在历史长河里留下一点的涟漪，也只能激荡起曾经在这生活过的人心中的不舍，伴随着这一群体的死去，这个古老的村庄也将沉睡。等待着的命运是古村落保护，投入一大笔钱进行修缮，搞旅游业；还有就是直接把这里推平，重新规划，搞新农村建设。从经济学的角度来看，大概率会选择后者。
曾经搞村庄规范的在我家暂居几天，早出晚归的对整个村庄进行测绘，多次进行交谈，问保留村庄原貌的可能性也多大，答案是令人失望的。但我也相信，村庄也不可能照着他的规划去发展，新村的基调已经形成，像把老村全部拆掉在新建起来，至少这二三十年是不可能的。到那个时候新村已经变成老村，老村何尝又不能变成新村，谁又知道呢？只是曾经村庄形成的独特文化在逐渐消亡，就算有传承下来了，也在这发展变换过程中改变了最初的意义、原有的内涵。
古往今来，村庄的故事总有温柔的，如观景门前的邂逅、古井水旁的甘甜，还有那等了几百年礼堂唱戏的故事，那状元高中就快速陨落的的传奇，都在平淡无奇的生活中渐渐地淡去。坐在门楼砖瓦的廊沿下，瞧一瞧这一砖一瓦，一草一木，想一想在远方的姑娘，温馨、清雅而甜蜜。如果再读上一本书，配上一壶茶，听雨落屋檐、雨滴石板声，心中的柔软莫名的一颤，原来我的梦想都在这里成长，我也是通过这里走向外面的世界......
下雨天，我的思绪随着春风飘荡、雨水降落。我想为我的村庄写一些什么，又不知道写一些什么。记忆中的村庄已然没落了、消逝了，一年到头很少有人去走走、看看，它就如灼灼的根，扎在那儿，而它孕育出来的枝条、开出的花儿、结出的种子和它渐行渐远渐。村庄已不是那个村庄，虽然我对它也没有多少年的生活记忆，但是每每回忆起总会让人惆怅，值得高兴的是村庄还在矗立，时光看起来是那样的安详，这里还有草香、虫鸣，多好啊！
我成长的村庄——棠下，因何得名我不得而知，可能是有甘棠之下，海棠花开的意思吧！
村庄不大，算是典型的南方古村落，祖祖辈辈在风雨沧桑中栖息，穿越了几百年风华历史，承载着方圆几十里的名声。如今，还有近两千余人在这坚守，探索着建设美丽乡村。也有很多像我一样的，怀着一颗虔诚的心，跨越时间的界限，在这人世间追寻，体验着悲欢离合，抚慰着、心安。
你瞧，最是一年春好处，又下起了雨。这里的生活从春天开始，一转眼，便又过了一个寒冬。在村庄里见过油菜花开，闻过稻香四溢，还与那甜甜的香橙连接起来，很突兀的，向满山青松示爱，直到西子满仓。
沿着村庄幽幽的石板路前行，仿佛徜徉在历史的时空隧道，门楼、礼堂.....橙砖黛瓦，错落有致的房屋，高脊飞檐，尽显明清时期古朴厚重的建筑风格和恢宏的气势。
村庄的核心是门楼，几条青石板路从这里开始延伸，蜿蜒几百米长，那一条条青石板路，随着岁月的沉淀而变得溜光发亮。这几条石板路上又分布有几个小门楼，村庄的古老房屋就沿着这青石板布局，几百年来都未曾变化，一如村庄沿袭的传统和淳朴的民风。
门楼主体是半木质结构，正面是两根直径四五十公分的木柱，做承重之用，木柱前方有两个方形的石墩；背面是由厚实木板铺成，还有一个石门槛和两个圆盘石墩，石墩上刻有简单的花纹；左右两边是墙壁，墙壁以及横梁上画有一些龙凤等祥瑞的图案，可能是年代久远的缘故，看起来有点掉色，不是很生动、逼真。
门楼的右边是一口池塘，池塘有池塘里该有的鱼虾、水草、蛙，当然偶尔还会发现些吓人的玩意-----药水蛇。池塘的一半建有一栋特殊的建筑，类似观景台，也就是在池塘上打几根木桩，然后在木桩上修建起来的，比吊脚楼更有韵味、奇特的木质结构建筑。门楼的左边是一块晒平，这里曾经是小朋友游戏、锻炼的场所，是村民农闲时畅聊的地方，是谷物收获后整备的园地，是红白喜事放鞭炮的地点，是重要节日放电影、集会的场合。
门楼的后面是用青砖建成的一个礼堂，应该算是村庄最古老的一栋建筑，就像四合院一般，四周都是封闭，只有正门可以出入。正门上面有个牌匾，刻有进士两个字，推开门进去，里面空空如也，只能看到四根柱子上的木质对联在饱经风霜。听长辈们说，几十年代受思潮的影响，很多装饰被拆下，墙上的图案也都刮掉，再重新上漆，原本的模样只存在于历史的记忆里。
在绵绵细雨中，一位老农戴着斗笠穿着蓑衣牵赶着一条老牛走过，慢慢的消失在白雾弥漫的远方，只留下一串湿漉漉、脏兮兮的牛蹄印。这个印迹会持续一段时间，等着春雨的徐徐抹去，这条路又恢复成原来光滑澄亮，好像一切都没发生的的模样。
我相信千百年来，小村的先人也是这样戴着斗笠穿着蓑衣，或撑着补了又补的纸伞，推开木制的大门，走到青石板上。行走的人不用刻意，不必费劲，叽里呱啦的用一阵土话相互打招呼，然后各自去劳作。而在门楼旁栖息的老人儿，只顾着喃喃自语，然后静静地看着远方……
但是现在都变了，一切都改变了。现在若有心思去老村庄转一转，你会发现村庄已经荒废，九室十空，残垣断壁随处可见，已经成为了空心村、破败楼。村民都已经搬迁至平房、洋楼，村庄曾经的人文风貌、烟火气息逐渐消亡，在历史长河里留下一点的涟漪，也只能激荡起曾经在这生活过的人心中的不舍，伴随着这一群体的死去，这个古老的村庄也将沉睡。等待着的命运是古村落保护，投入一大笔钱进行修缮，搞旅游业；还有就是直接把这里推平，重新规划，搞新农村建设。从经济学的角度来看，大概率会选择后者。
曾经搞村庄规范的在我家暂居几天，早出晚归的对整个村庄进行测绘，多次进行交谈，问保留村庄原貌的可能性也多大，答案是令人失望的。但我也相信，村庄也不可能照着他的规划去发展，新村的基调已经形成，像把老村全部拆掉在新建起来，至少这二三十年是不可能的。到那个时候新村已经变成老村，老村何尝又不能变成新村，谁又知道呢？只是曾经村庄形成的独特文化在逐渐消亡，就算有传承下来了，也在这发展变换过程中改变了最初的意义、原有的内涵。
古往今来，村庄的故事总有温柔的，如观景门前的邂逅、古井水旁的甘甜，还有那等了几百年礼堂唱戏的故事，那状元高中就快速陨落的的传奇，都在平淡无奇的生活中渐渐地淡去。坐在门楼砖瓦的廊沿下，瞧一瞧这一砖一瓦，一草一木，想一想在远方的姑娘，温馨、清雅而甜蜜。如果再读上一本书，配上一壶茶，听雨落屋檐、雨滴石板声，心中的柔软莫名的一颤，原来我的梦想都在这里成长，我也是通过这里走向外面的世界......
川普，你是去年带进来的老二妹妹，所有猫里你最乖最粘人最聪明，每次进门总是第一个来迎接我的，喜欢在脚边歪着头转着圈蹭我，还会预知我下一步会走向卧室，提前奔跑到卧室门边等我。在书桌下，沙发边，厨房角，想让人抱的时候就嗷嗷叫，不给抱就不让走。喜欢我摸你小脑壳，摸你下巴，摸你肚皮时的咕噜咕噜声，喜欢我每次看你指甲长了没摸着软软的肉垫。一年时间你从小猫仔长成了大小姐，但是对于世界的渴望仍然很多，稍微门一开就溜出去转悠，可每次转完这个楼层都会在家门口乖乖等着开门。可是这一次好像你要去的地方太远了，也许你自己都没有料到，也许走走停停去错了方向，也许是我们找的不仔细，错过了你，没想到就是喵星和人世的距离。一想到你我泪流不止，心痛无法呼吸，但一想到你粘人可爱的性格在喵星一定猫见猫爱就会稍微有点慰藉，你这一辈子没受过什么苦，一直开开心心，喵星也有很多吃的玩的，你好奇的眼睛能看到更多的世界，不孤单，我会一直想你，在回忆箱里锁上关于你的一切。 https://t.cn/RTv4Kyo
https://t.cn/RyhS2ui 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#侯孝贤75岁生日# 今天是侯孝贤导演75岁生日，一起回顾下华语古装电影“珠穆朗玛峰”《刺客聂隐娘》。
进入《聂隐娘》的内部肌理，需要了解侯孝贤对出世入世的看法，对儒家文化的看法。此文从侯孝贤最拿手的吃饭戏的角度进入，抽丝剥茧，看侯孝贤是如何传达出自己的大师的格局和世界观的。
侯孝贤长镜头美学下的吃饭戏调度是他的标志性场景，充满烟火气和人与人之间的关系与情感呈现。侯孝贤导演曾说：“我经常拍吃饭，就是因为吃饭对那些非演员来讲最容易演。但不能说现在要拍吃饭就马上拍吃饭，要等到中午，真正的吃饭时间，也就是他们饿的时候，准备的饭菜当场拿来，热气腾腾的，他们当场吃，他们开吃了就完全不用演了，因为这是他们生活的一部分。然后我再跟他们讲情绪是什么样的，是吃得很闷，还是吃得很开心，这就对他们来讲就很容易了。”
到了《刺客聂隐娘》这部根据唐传奇改的古装片，除了张震与百官那场官场宴会的仪式场景吃饭，人都不吃饭了。 整个故事的气氛脱离了侯孝贤以往的烟火气与市井气，整个故事的世界观呈现是一个冷酷无情、疏离猜疑的设定。最后，当隐娘与乡民茅草屋下坐，才让烟火气与市井气在结尾最后一刻出来，隐娘不隐，大隐于世，侯孝贤最终还是讲“入世”价值观的，与侯导之前所有烟火气十足的现实主义题材电影一脉相承，不曾变过。
最后一幕，伴着非洲塞内加尔的《Rohan》，聂隐娘与乡民、魔镜少年走远，走向“世俗与情感”。聂隐娘的背影，像极了很多经典电影的结尾，如《吸血鬼猎人D》《黑暗骑士》《让子弹飞》 《荒野大镖客》《西部往事 》，他们都“转身向后，背对观众”，这种隐喻性镜头的寓意是，他们告别了一种价值观，或者与过去断绝。或者告别一种时代。比如《西部往事》的背影带走一个牛仔的、没有铁路的、无秩序的时代，《让子弹飞》的背影告别了与兄弟们的英雄壮举，徒留一身寂寞和曲终人散的惆怅，而《聂隐娘》的背影，是违背师父“斩断世间人伦之情”的具体写照，是“入世”。
总结侯孝贤《刺客聂隐娘》：聂隐娘本可以替政治杀人，但未杀；本有机会嫁人，但未嫁。最后，聂隐娘未能“斩断世间人伦之情”，没进朝堂（政治），未入婚姻（家庭）。途中。她遇到了这个刺客世界的温暖之光——魔镜少年（妻夫木聪饰），这束光照亮了聂隐娘情感压抑的世界，让隐娘释放了。隐娘笑了，注意！！笑这个动作和次数（全片一共两次），在影片中具有非凡重要的意义。最后，聂隐娘留一孤独背影跟着百姓远走了。她脱离了冰冷的刺客世界和政治利益左右的家族世界，看似出世了，但本质上，聂隐娘是“以出世之心入世”。
#春日荐片季##大V荐电影#
#侯孝贤75岁生日# 今天是侯孝贤导演75岁生日，一起回顾下华语古装电影“珠穆朗玛峰”《刺客聂隐娘》。
进入《聂隐娘》的内部肌理，需要了解侯孝贤对出世入世的看法，对儒家文化的看法。此文从侯孝贤最拿手的吃饭戏的角度进入，抽丝剥茧，看侯孝贤是如何传达出自己的大师的格局和世界观的。
侯孝贤长镜头美学下的吃饭戏调度是他的标志性场景，充满烟火气和人与人之间的关系与情感呈现。侯孝贤导演曾说：“我经常拍吃饭，就是因为吃饭对那些非演员来讲最容易演。但不能说现在要拍吃饭就马上拍吃饭，要等到中午，真正的吃饭时间，也就是他们饿的时候，准备的饭菜当场拿来，热气腾腾的，他们当场吃，他们开吃了就完全不用演了，因为这是他们生活的一部分。然后我再跟他们讲情绪是什么样的，是吃得很闷，还是吃得很开心，这就对他们来讲就很容易了。”
到了《刺客聂隐娘》这部根据唐传奇改的古装片，除了张震与百官那场官场宴会的仪式场景吃饭，人都不吃饭了。 整个故事的气氛脱离了侯孝贤以往的烟火气与市井气，整个故事的世界观呈现是一个冷酷无情、疏离猜疑的设定。最后，当隐娘与乡民茅草屋下坐，才让烟火气与市井气在结尾最后一刻出来，隐娘不隐，大隐于世，侯孝贤最终还是讲“入世”价值观的，与侯导之前所有烟火气十足的现实主义题材电影一脉相承，不曾变过。
最后一幕，伴着非洲塞内加尔的《Rohan》，聂隐娘与乡民、魔镜少年走远，走向“世俗与情感”。聂隐娘的背影，像极了很多经典电影的结尾，如《吸血鬼猎人D》《黑暗骑士》《让子弹飞》 《荒野大镖客》《西部往事 》，他们都“转身向后，背对观众”，这种隐喻性镜头的寓意是，他们告别了一种价值观，或者与过去断绝。或者告别一种时代。比如《西部往事》的背影带走一个牛仔的、没有铁路的、无秩序的时代，《让子弹飞》的背影告别了与兄弟们的英雄壮举，徒留一身寂寞和曲终人散的惆怅，而《聂隐娘》的背影，是违背师父“斩断世间人伦之情”的具体写照，是“入世”。
总结侯孝贤《刺客聂隐娘》：聂隐娘本可以替政治杀人，但未杀；本有机会嫁人，但未嫁。最后，聂隐娘未能“斩断世间人伦之情”，没进朝堂（政治），未入婚姻（家庭）。途中。她遇到了这个刺客世界的温暖之光——魔镜少年（妻夫木聪饰），这束光照亮了聂隐娘情感压抑的世界，让隐娘释放了。隐娘笑了，注意！！笑这个动作和次数（全片一共两次），在影片中具有非凡重要的意义。最后，聂隐娘留一孤独背影跟着百姓远走了。她脱离了冰冷的刺客世界和政治利益左右的家族世界，看似出世了，但本质上，聂隐娘是“以出世之心入世”。
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