中国民族多数是性情中正和平，淡泊，朴实，比西方人容易满足。——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘（净土宗）的说法，专为知识较低的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超渡；觉悟是悟人世的虚幻，超渡是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人以热烈追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主要是劝导人求智慧。

谈‘美’也是谈‘处世’，“人要有出世的精神才可以做入世的事业。”巨大的利益网下，角度太多了，主义太重了，以超脱人事物本身的绝缘体的态度去经历吧，会快活很多。

看一些无用的书，画一些无用的画，逛一些无用的展览，拍一些无用的照片，去一些无用的地方……不务正业，一贯如斯，现在倒是又心安理得了一些，生活嘛，“无所为而无为的玩索”。

“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散步的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！”
作者通篇情绪稳定娓娓道来，我以为这段话最是慷慨激动掷地有声，共勉。

人的思想跟海、河有什么关系呢？我们的老祖先认为是有关系的，所以用“海晏河清”来比喻圣人出世、圣化人间的景象，用“尧天舜日，五风十雨”来比喻圣人出世，连风雨都听话，不会有天灾人祸。所以中华文化一直渴求着天降人才，追求着高尚的道德。

——三参法师 https://t.cn/R2Wx0Bu