什么是道士？

《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。士者何？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”这是古代先贤对于学道之人，对于道士的定义。
这就是说，道士之所以被称名为“道士”，是因为他们的行住坐卧，举念运心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是务，惟行道业。将信 “道”、修“道”、行“道”作为人生的终极目标，这一点至关重要，道士们的生活内容及其特点即是由此而决定的。
道教追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，专门修行”神通“的人是术士，不是道士，偏离大道而专修神通的方式称为”旁门“。

#正一上清天心派九天应元雷坛#

正月十三是关圣帝君关公成道日，正月十五上元节元宵节，正月十六伏羲大帝八卦祖师圣诞日，正月二十招财童子圣诞，我今日看了一下实在是非常的心酸，因为一波未平一波有起所以我替世人感到非常的心酸，然而这是因为2020是带凶神恶煞还有人类对大自然的生灵还有天下万物所做所为的一切后果，然而大自然天下万物己经在次报复人类了，因为有一部分的人类太可恨了这就是不知足不满足所害的，所以才会导致2020一波未平一波有起，如果人类不觉醒还要这样子做真的不知道世界会被所做所为的人变成怎么样，上天一次又一次的警告我们，抬头一看四方五圣全是总神明，举头三尽有神明，苍天有泪不轻弹，苍天从来并没有饶过谁，加上因果在因果循环大自然也有大自然的界限和规律，所以欠下什么就一定要还的，人类行行吧别在做无谓的争斗和斗争，在不醒醒下一道的轮回就是畜生道，因为不反省一下罪恶有多深还要这样子做所以下一道轮回就是畜生道，只要不这样子做就可以了，它们也有亲人也有肉有血有泪也会伤心难过，它们的神经系统是和我们一样的只是不会说话而已其他的都是一样的，因为它们在前生造的业不一样所以才会轮回这样的，所以人和万物皆平等，人类在不醒醒这样不只是水火等而是毁灭两字，一切的难祸劫灾不是天灾而是人为的，天下万物是一物降一物，只要好好爱护天下万物就什么事情都不会发生，若没有好好爱护天下万物后果非常的严重，自己不亲手残害生灵也是一种慈悲为怀的放生，自己用心良苦养着生灵不去残害也是一种慈祥仁义的放生，用市场买来不残害生灵的去放生也是一种放生，不拿去放生自己用心良苦养着也是一种慈祥的放生，拿去大寺庙放生也是一种放生，放生的方法一定要对，因为放生的方法有很多种不一样的，放生不能去卖掉因为卖掉就不是放生而是造恶因恶果因为卖掉就会被别人残害所以放生不能用卖掉，放生的方法只要用对就可以了，真正放生是用自己慈悲为怀仁慈慈祥仁义道德的心做出实际行动这才是真正的放生，要把我们的慈悲心全部激活出来，一定要让菩萨来感应到我们的善良之心这样才能得到好的因果报应和回应，放生不是为了感激而是因为良心能过意得去，慈悲为怀的放生能消冤解业障和还债，消灾解难和救急更加彻底领悟和觉悟，放生不尽可以救命和治愈也可以救亲和解救众生，方便也能改命，我们尊重大自然天下万物也会尊重我们的，我发现一部分的人类真是越来越不知足也很不满足实在是欺物太甚，人类不要惹它们他们就不会惹到人类，就是因为人类惹到它们所以人为的灾祸就是人类惹出来的，有因就必有果所以做人不要太贪心有得吃就好，种下善因日后就会开出鲜艳晶莹剔透的花朵，种下恶因日后就会害了自己弄得不好严重的就是害了众生，所以种下什么就会开出什么因果报应，在因果面前不是不报只是时间问题而已，时间若到一定都总报，时间就是答案，我们以什么方式对待它们它们就以什么方式对待人类，让它们经历什么天地就让我们痛苦不堪，大自然的生灵有了怨气心又不甘多不愿非常恨人类所以才会报复人类，只要大家团结一心团结一致什么事情也不会发生的，一因还一因一果还一果所以终究是一命换一命，这个世界如此的大也无奇不有什么事情都在发生也每天都在上演，我不忍心也不愿意看到更加不愿意看到这样，但是这又能怎样也又能如何，我真想因为我的一句话和号召与旨意唤醒世人也真想解救天下苍生与天下万物，可是唤醒所有的人和解救天下苍生与所天下万物这是永远都不可能的事情，因为这不是我一个人说一句话甚至一亿句就可以改变的事情，对众生而言也不是我可以控制和掌握与掌管的，别人是别人我是我所以我无需要管别人要怎样做自己管好自己的本心就可以了，因为世界这么大众生的心各不一样无其不有，我更加无法改变每个人的善恶之心，无奇不有什么事情都在上演和发生，别人要怎么对待生灵和怎么做我不会去管因为我根本管不了也无法改变什么所以我不会去管别人的事情，但是我唯一能做的就是我自己不动这个邪念和恶念，我永远不会残害任何一只的天下万物，我会永远爱护天下万物的绝对不会去伤害天下万物，因为天地有眼苍天并没有饶过谁并且会惩罚所做所为的人，所以全人类的一举一动不需要我去控制和改变什么一切都不需要对人改变什么，只要自己控制自己管好自己就可以了，因为天地自然会处理和安排大自然也是一样的，善恶到头终有报也终有时，今日己经说完有关的生灵动物心里总算好多了，下次的下次以后的以后永远就不会在讲有关生灵动物的事情了，因为该讲的也讲了该奉劝也奉劝了字也写得非常非常的长了，多说无易也是没用的，不管会发生什么事情我都不会在说有关生灵和自己的事情了。言行既然出说到一定做到！ https://t.cn/AigLg2Dz

道教暖知识来了哦[羞嗒嗒]

“ 道士”二字知多少？

《太霄琅书经》云：“人行大道，号曰道士。士者何理也？事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”这就是说，道士之所以被称名为“道士”，是因为他们的行住坐卧，举念运心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是务，惟行道业，把信“道”、修“道”、行“道”作为人生的终极目标。这一点至关重要，道士们的生活内容及其特点即是由此而决定的。

道士又称道人。《老子想尔注》有“道人所以得仙寿者，不行尸行”，《正一法文天师教戒科经》有“道人贤者奉敬教戒”等语；南宋道士白玉蟾也自称“琼山道人”。

《三洞奉道科诫》分道士为六种境界：“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士,四、出家道士,五、在家道士，六、祭酒道士。”道士学识渊博、修养极高的被尊为先生、真人。此尊号除由道士推戴外，南朝及唐、宋、元诸代，多由帝王赐于生前，或谥于死后。