余生，请做个快乐的傻子
岁月不饶人，人生匆匆而过，不要纠缠过往，不要活在伤痛里，更不要庸人自扰，学会放下，学会释怀，知足常乐，让自己活得幸福快乐。
记住了，人活着本就不易，不要让过往的不美好、生活的琐事阻挡你的快乐。
有些人你不在意，他便伤不到你；有些事你不理会，就不会让你烦恼。
日子过一天便少一天，人生何其短暂，唯有快乐的活着，才算是不辜负此生，不辜负自己！
有一种累，叫想太多
复旦教授陈果有言：
如果一个人在自己最失意的时候，最潦倒的时候，还能保持一份豁达、一份涵养、一份风度，那才是修养的真功夫。
人活在世间，不管生活是痛苦的还是幸福的，都理应从容淡定，不怨天尤人，不去想太多。
我们每一个人，都无法预知未来，都无法左右命运的安排，学会坦然接受那些改变不了的事，记住那些美好的事，忘记烦恼，不忧思多虑。
当磨难出现的时候，我们能做的，并不是怨天尤人，叹息埋怨，而是积极乐观，战胜困难，活出自我来。
想得越多，人越是心累，越是纠结，越是烦恼。
无关痛痒的小事，想着想着就成了过不去的大事。烦恼天天有，不捡自然无，何必让自己心烦呢？
有些事成了定局，你想多也无济于事；有些人不属于你，你再挽留也没用。
心小了，负担就重了；心大了，快乐就多了。
不要总是想太多，该来的自然会来，该离开的自然会离开。
做一个心胸开阔、心宽坦然的人，不忧思多虑，不为难他人，也放过自己。
好的心情，从放下过去开始
一名心理学家给学生上一堂压力管理课。
她举起一杯水，笑着问：“这杯水有多重？”
各种回答都有。
心理学家接着说：
“在这个问题中，重量并没有那么重要，它其实取决于你托着这杯水的时间。
如果你托住它一分钟，那没问题。
如果你托住它一个小时，你的手臂会没事。
但如果托一天，你的手臂将会麻木。
在这几种情况下，这杯水的重量没变，但是你托得越久，就会感觉它变得越重。”
过往的不美好就如同那杯水，想一会儿，没什么事发生；想的时间长一些，人就会受伤。
如果整天都在想过往的不美好，你会越来越心累，过得悲观，最终没了快乐。
而人活着，若想拥有一个好心情，就要学会放下过往，学会释怀。
这世间，没有谁的人生是十全十美的，更没有谁的生活是顺心如意的。
有时候，我们改变不了，就要学会放下；有时候，回不去的曾经，就要选择释怀。
当断的，就不要纠缠不清，别让自己太心累；当放的，及时果断放下吧，别和心情过不去。
余生不长，不要让鸡毛蒜皮的琐事，耽搁自己太多时间，不要让过往的不美好，耽搁了当下的幸福美好。
知足常乐，做个快乐的傻子
记得看过一则故事。
有一对夫妻，生活清苦，每天都为了生活琐事争吵不断。
女人嫌弃男人没能力，挣的钱太少，男人则嫌弃女人太过唠叨。
每天争吵，女人变得越来越尖酸刻薄，而那位努力奋斗的男人每一天都是灰头土脸。
其实，她们的生活也还过得去，不至于温饱都成问题。只不过，不懂得知足，总是与人攀比，让日子过得越来越不幸。
知足常乐的人，往往过得快乐；心宽能容的人，往往生活更舒坦。
其实，觉得自己过得不幸福，绝大多数因素，都是源自我们的心不懂得满足。
正所谓：知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。
学会知足常乐，抛开那些世俗纷扰，抛开那些名利权势，学会知足常乐，收获平和的情绪，收获达观的态度，收获快乐的自己。
幸福美好，是靠一点一点积累出来的；美好生活，是要一天一天去努力经营的。
不要总觉得自己过得不幸福，不要总是觉得自己不完美，放眼这世间，又有谁会一直是幸运儿呢？又有谁的人生永远只有高光时刻呢？
人活着，唯有知足常乐，才能收获幸福快乐。
每个人的幸福都不一样，不要去羡慕，更不要去攀比，常怀知足常乐的心，淡然面对得失，坦然接受人生中的起落沉浮，不多想，不怨不比，做个快乐的傻子。
岁月不饶人，人生匆匆而过，不要纠缠过往，不要活在伤痛里，更不要庸人自扰，学会放下，学会释怀，知足常乐，让自己活得幸福快乐。
记住了，人活着本就不易，不要让过往的不美好、生活的琐事阻挡你的快乐。
有些人你不在意，他便伤不到你；有些事你不理会，就不会让你烦恼。
日子过一天便少一天，人生何其短暂，唯有快乐的活着，才算是不辜负此生，不辜负自己！
有一种累，叫想太多
复旦教授陈果有言：
如果一个人在自己最失意的时候，最潦倒的时候，还能保持一份豁达、一份涵养、一份风度，那才是修养的真功夫。
人活在世间，不管生活是痛苦的还是幸福的，都理应从容淡定，不怨天尤人，不去想太多。
我们每一个人，都无法预知未来，都无法左右命运的安排，学会坦然接受那些改变不了的事，记住那些美好的事，忘记烦恼，不忧思多虑。
当磨难出现的时候，我们能做的，并不是怨天尤人，叹息埋怨，而是积极乐观，战胜困难，活出自我来。
想得越多，人越是心累，越是纠结，越是烦恼。
无关痛痒的小事，想着想着就成了过不去的大事。烦恼天天有，不捡自然无，何必让自己心烦呢？
有些事成了定局，你想多也无济于事；有些人不属于你，你再挽留也没用。
心小了，负担就重了；心大了，快乐就多了。
不要总是想太多，该来的自然会来，该离开的自然会离开。
做一个心胸开阔、心宽坦然的人，不忧思多虑，不为难他人，也放过自己。
好的心情，从放下过去开始
一名心理学家给学生上一堂压力管理课。
她举起一杯水，笑着问：“这杯水有多重？”
各种回答都有。
心理学家接着说：
“在这个问题中，重量并没有那么重要，它其实取决于你托着这杯水的时间。
如果你托住它一分钟，那没问题。
如果你托住它一个小时，你的手臂会没事。
但如果托一天，你的手臂将会麻木。
在这几种情况下，这杯水的重量没变，但是你托得越久，就会感觉它变得越重。”
过往的不美好就如同那杯水，想一会儿，没什么事发生；想的时间长一些，人就会受伤。
如果整天都在想过往的不美好，你会越来越心累，过得悲观，最终没了快乐。
而人活着，若想拥有一个好心情，就要学会放下过往，学会释怀。
这世间，没有谁的人生是十全十美的，更没有谁的生活是顺心如意的。
有时候，我们改变不了，就要学会放下；有时候，回不去的曾经，就要选择释怀。
当断的，就不要纠缠不清，别让自己太心累；当放的，及时果断放下吧，别和心情过不去。
余生不长，不要让鸡毛蒜皮的琐事，耽搁自己太多时间，不要让过往的不美好，耽搁了当下的幸福美好。
知足常乐，做个快乐的傻子
记得看过一则故事。
有一对夫妻，生活清苦，每天都为了生活琐事争吵不断。
女人嫌弃男人没能力，挣的钱太少，男人则嫌弃女人太过唠叨。
每天争吵，女人变得越来越尖酸刻薄，而那位努力奋斗的男人每一天都是灰头土脸。
其实，她们的生活也还过得去，不至于温饱都成问题。只不过，不懂得知足，总是与人攀比，让日子过得越来越不幸。
知足常乐的人，往往过得快乐；心宽能容的人，往往生活更舒坦。
其实，觉得自己过得不幸福，绝大多数因素，都是源自我们的心不懂得满足。
正所谓：知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。
学会知足常乐，抛开那些世俗纷扰，抛开那些名利权势，学会知足常乐，收获平和的情绪，收获达观的态度，收获快乐的自己。
幸福美好，是靠一点一点积累出来的；美好生活，是要一天一天去努力经营的。
不要总觉得自己过得不幸福，不要总是觉得自己不完美，放眼这世间，又有谁会一直是幸运儿呢？又有谁的人生永远只有高光时刻呢？
人活着，唯有知足常乐，才能收获幸福快乐。
每个人的幸福都不一样，不要去羡慕，更不要去攀比，常怀知足常乐的心，淡然面对得失，坦然接受人生中的起落沉浮，不多想，不怨不比，做个快乐的傻子。
当才华撑不住野心的时候，要学会沉淀
人生如一辆列车，在前行的过程中，有人上来，也有人下去。
你以为能陪伴你一生的人，最后却意外地在中途下了车，头也不回地留下你一个人在原地，孤独地眺望着风景。
你和他，自此成为最熟悉的陌生人。
1
不要高估你和任何人的关系
听过一句话，很真实也很残忍：
20岁时，我们顾虑别人对我们的想法；
40岁时，我们不理会别人对我们的想法；
60岁时，我们发现别人根本就没有想到我们。
一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。
著名表演艺术家英若诚生长在一个大家族中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。
有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，把自己藏在饭厅的柜子中，想象着大家找不到自己时的紧张与慌乱。
然而无论是关系多么密切的亲朋好友，酒足饭饱后都各自离去，根本没人注意到他的缺席。
又饿又丧的他如霜打的茄子般，只能灰溜溜地走出柜子，吃些残羹剩饭。
从那以后，英若诚就告诉自己：永远不要高估你和任何一个人的关系，否则就会大失所望。
罗素曾经说过：
“在和别人、即使是与自己最亲近的人的一切交往中，也应该认识到他们是从自己的角度看待生活的，触及的是他们的自我，而不是从你的角度、从触及你的自我来看待生活。
不应该期望任何人为了另一个人的生活而改变他的生活。”
每个人，终究是独立的个体。
无论在何种关系里，何种地位上，都不要把自己看得太重。
这世上没有谁离不开谁，有时候，一个转身，就形同陌路。
与其纠结你和任何人的关系，倒不如学着过好自己的生活。
人与人相处，最好的心态莫过于：亲疏随缘，爱恨随意。
2
别把一切视为理所当然
前段时间看李安的采访，鲁豫问李安：现阶段你最大的幸福是什么？
李安回答道：我的太太能对我笑一下，我就放松一点，就感觉很幸福。
鲁豫以为他的太太很严格，李安忙解释道：
“我的太太是很可爱的女性，但是我做了父亲，做了人家的先生，并不代表说，我可以很自然地得到他们的尊敬，你每天还是要赚他们的尊敬，这是我一直不懈怠的原因。”
现实生活中有太多人，总是将婚姻关系、亲子关系、爱人关系看得过高，并不自觉地把这当作是可以肆无忌惮的筹码。
觉得当了丈夫，妻子便理所当然地照顾自己；做了父亲，孩子就应该理所当然地尊敬自己；谈了恋爱，爱人就应该理所当然地爱自己。
可这世上没有一件东西是我们可以理所当然得到的。
所以，对待任何关系都要保持一颗“谦卑之心”，别把一切视为理所当然。
当我们把对每一段关系的期待值放低，我们反而能获得意料之外的喜悦。
“本来以为他不会帮我，结果他竟然伸出了援手，太开心了。”
“他其实不用对我这么好，可是他却愿意照顾我，我也要对他好一点。”
“他没有义务包容我的无理取闹，可是他却每次都来哄我，好幸福。”
这个世界原本就是不公平的，所以不要奢求每一份付出都能得到相应的回报。
把心态放平，把期待降低，你会发现，我们的生活以及人与人之间的关系都会变得更加平和，也会减少很多的伤害和难过。
3
放下自己，仰望星空
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈，年少有为的他，挺胸抬头迈着大步，进门便撞上了门框。
迎接他的前辈见此情景，笑着说道：
“很痛吧！可是，这将是你今天来访的最大收获。
一个人要想平安无事地活上世上，就必须时刻记住低头。”
每个人或多或少都有值得骄傲的地方，但我们不能因此而无限地拔高自己，进而陷入盲目自大的状态。
莫言在获得诺贝尔文学奖后，各种评论都有。
但是面对纷至沓来的闪光灯，他总是一副谦卑的模样：
“起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐地，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。
我如同一个看戏人，看着众人的表演，我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块，泼上了污水，我生怕他被打垮。
但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边。”
常言道，山外青山楼外楼，一山还比一山高。
只有撇开那颗高高在上的心，学会看轻自己，你才能时刻自省，不断进步。
做人，别把自己看得太重。
当你放下自己，看见的便是一望无垠的星空。
不高估人际关系，不低估人性规则。时刻保持谦卑，别把一切视为理所当然，用真正高级的活法，过完自己的一生。
人生如一辆列车，在前行的过程中，有人上来，也有人下去。
你以为能陪伴你一生的人，最后却意外地在中途下了车，头也不回地留下你一个人在原地，孤独地眺望着风景。
你和他，自此成为最熟悉的陌生人。
1
不要高估你和任何人的关系
听过一句话，很真实也很残忍：
20岁时，我们顾虑别人对我们的想法；
40岁时，我们不理会别人对我们的想法；
60岁时，我们发现别人根本就没有想到我们。
一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。
著名表演艺术家英若诚生长在一个大家族中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。
有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，把自己藏在饭厅的柜子中，想象着大家找不到自己时的紧张与慌乱。
然而无论是关系多么密切的亲朋好友，酒足饭饱后都各自离去，根本没人注意到他的缺席。
又饿又丧的他如霜打的茄子般，只能灰溜溜地走出柜子，吃些残羹剩饭。
从那以后，英若诚就告诉自己：永远不要高估你和任何一个人的关系，否则就会大失所望。
罗素曾经说过：
“在和别人、即使是与自己最亲近的人的一切交往中，也应该认识到他们是从自己的角度看待生活的，触及的是他们的自我，而不是从你的角度、从触及你的自我来看待生活。
不应该期望任何人为了另一个人的生活而改变他的生活。”
每个人，终究是独立的个体。
无论在何种关系里，何种地位上，都不要把自己看得太重。
这世上没有谁离不开谁，有时候，一个转身，就形同陌路。
与其纠结你和任何人的关系，倒不如学着过好自己的生活。
人与人相处，最好的心态莫过于：亲疏随缘，爱恨随意。
2
别把一切视为理所当然
前段时间看李安的采访，鲁豫问李安：现阶段你最大的幸福是什么？
李安回答道：我的太太能对我笑一下，我就放松一点，就感觉很幸福。
鲁豫以为他的太太很严格，李安忙解释道：
“我的太太是很可爱的女性，但是我做了父亲，做了人家的先生，并不代表说，我可以很自然地得到他们的尊敬，你每天还是要赚他们的尊敬，这是我一直不懈怠的原因。”
现实生活中有太多人，总是将婚姻关系、亲子关系、爱人关系看得过高，并不自觉地把这当作是可以肆无忌惮的筹码。
觉得当了丈夫，妻子便理所当然地照顾自己；做了父亲，孩子就应该理所当然地尊敬自己；谈了恋爱，爱人就应该理所当然地爱自己。
可这世上没有一件东西是我们可以理所当然得到的。
所以，对待任何关系都要保持一颗“谦卑之心”，别把一切视为理所当然。
当我们把对每一段关系的期待值放低，我们反而能获得意料之外的喜悦。
“本来以为他不会帮我，结果他竟然伸出了援手，太开心了。”
“他其实不用对我这么好，可是他却愿意照顾我，我也要对他好一点。”
“他没有义务包容我的无理取闹，可是他却每次都来哄我，好幸福。”
这个世界原本就是不公平的，所以不要奢求每一份付出都能得到相应的回报。
把心态放平，把期待降低，你会发现，我们的生活以及人与人之间的关系都会变得更加平和，也会减少很多的伤害和难过。
3
放下自己，仰望星空
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈，年少有为的他，挺胸抬头迈着大步，进门便撞上了门框。
迎接他的前辈见此情景，笑着说道：
“很痛吧！可是，这将是你今天来访的最大收获。
一个人要想平安无事地活上世上，就必须时刻记住低头。”
每个人或多或少都有值得骄傲的地方，但我们不能因此而无限地拔高自己，进而陷入盲目自大的状态。
莫言在获得诺贝尔文学奖后，各种评论都有。
但是面对纷至沓来的闪光灯，他总是一副谦卑的模样：
“起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐地，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。
我如同一个看戏人，看着众人的表演，我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块，泼上了污水，我生怕他被打垮。
但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边。”
常言道，山外青山楼外楼，一山还比一山高。
只有撇开那颗高高在上的心，学会看轻自己，你才能时刻自省，不断进步。
做人，别把自己看得太重。
当你放下自己，看见的便是一望无垠的星空。
不高估人际关系，不低估人性规则。时刻保持谦卑，别把一切视为理所当然，用真正高级的活法，过完自己的一生。
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
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