【衣冠南渡:公元311年——？】#历史##地缘战略#

（衣冠南渡原指西晋末天下乱，中原士族相随南逃，中原文明或中原政权南迁。后逐渐演化为熟典，代指缙绅﹑士大夫等避乱南方并落地生根的事件）

西晋末年的“永嘉之乱”开启了这一历史进程。在之前，西晋宗室内部就已经爆发了“八王之乱”，给了游牧民族入主中原的机会。匈奴首领刘渊的堂祖父，左贤王刘宣就说：“今司马氏骨肉相残，四海沸鼎，兴邦复业，此其时矣。”内乱的形势越来越往匈奴人的预期发展，刘渊暗中召集本族的五部人马，并游说成都王司马颖征调匈奴军队作战。司马颖虽兵败，匈奴人却赖着不走，刘渊与刘聪父子也滋生了争夺天下的野心。

鲜卑、羯、氐、羌等民族也紧随其后，从永嘉五年（公元311）开始，洛阳与长安先后沦陷，六年之后，西晋便宣告灭亡，北方也进入了各族混战的十六国时期。而残余的臣民在琅琊王司马睿的领导下衣冠南渡，在建康（南京）重建了晋朝。为了安置北方难民，东晋设置了众多的侨州郡县。直到刘宋，南渡人口总共约90万，占当时的六分之一。其中移民到江苏的最多，约26万，奠定了南京六朝古都的地位。

衣冠南渡给南方带来了大量廉价的劳动力和先进的技术。移民在士族们的组织下开垦庄园、兴修水利，淘汰了当地原始的耕作方式——火耕水耨。谢灵运在《山居赋》悠然自得地写道：“阡陌纵横，塍埒交经。导渠引流，脉散沟并。蔚蔚丰秫，苾苾香秔。送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陆，麻麦粟菽。候时觇节，递艺递孰。” 再经过安史之乱至五代十国、北宋末年靖康之变这两次人口南迁高潮，南北经济地位彻底对调。韩愈有言：“当今赋出天下而江南居十九。”江浙作为全国最发达的地区，直到今天也没有变过。

榆林窟的塑像虽有不少佳作，但它还不能代表榆林窟的价值。榆林窟的价值主要表现在精美的壁画上。榆林窟的壁画内容十分丰富，有精美的佛和菩萨画像，有场面宏大的佛教故事画，有种类繁多的花卉禽兽，有极为精致的装饰图案。自唐至元，历代留有不少佳作，其中二十五窟盛唐壁画，是世所罕见珍品。
榆林窟所在地瓜州，地处敦煌市以东一百多公里。自古以来，瓜州与敦煌为同一文化圈。西汉元鼎六年，在河西设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。瓜州榆林窟创建年代，至今无考，文献记载，西晋时期，佛教已传入敦煌，十六国时期莫高窟已正式创建了。这一时期，敦煌与瓜州都深受佛教的熏陶，建立寺院，开凿洞窟都有可能。但从榆林窟现存的洞窟来看，还未见到唐代以前的遗迹。榆林窟现存洞窟中，第17、28窟时代较早，其壁画和彩塑残迹为初唐风格。所以，推断榆林窟开创于初唐时期大致无误。第6窟有高达24.7米的大佛，也是唐代所建，但经历代重修，佛像的装銮及窟内现存壁画均为后代所作。
榆林窟的彩塑所存极少，第6窟的大佛始建于唐代，但历经各时期重修重绘。榆林窟丰富的佛教壁画艺术，反映了人物画、山水画、装饰图案艺术的高度成就，并形象地反映了音乐舞蹈艺术、建筑艺术和科技成就。
榆林窟壁画中描绘了古代乐舞形象，这些表现佛国世界的乐舞图实际上反映了当时人间的乐舞。壁画中的乐器形象，表现了吹、打、弹、拉不同乐器类别的乐器器形。
其中第10窟飞天乐伎斜弹琵琶的姿势和方法与今天的弹奏法相同。第3、10窟绘有大、小四件胡琴，类似今天的坠胡琴，是壁画中胡琴之最早者。榆林窟壁画中也有反映古代科技成果的珍贵形象资料。第35窟炽盛光佛中表现黄道十二宫和七曜图，反映出古代对天象的认识；第25窟弥勒经变的耕种收获图，形象地反映了唐代农业生产场面。
图中还表现了犁具、篓、镰刀、六齿杈、木柄长扫帚等农业生产工具；同窟壁画中还有粮食加工的踏碓图，使用时踏碓者手扶架杠，用足踏动杆板舂米，地上固定有能自由转动的轴木，当人踏动轴木上杆板时，轴木可随着杆板灵活转动，以提高舂米效力。
榆林窟中还保存了数量非常可观的西夏文 、回鹘文及回鹘蒙文题记。
如第29窟列男性供养人画像之首的 “真义国师昔毕智海” 像，是西夏王国出现最早用西夏文字书写、有确切姓名和封号的国师题名及画像。他是西夏王国弘扬华严宗诸法师当中名列首“沙州监军司”等位的大师。同窟的 “瓜州监军司”的职官画像及其西夏文题记，为国内罕见的西夏监军司的珍贵资料。瓜州榆林窟内容丰富，艺术精湛，具有重要的历史文化价值和艺术价值，且大部分洞窟保存完好，是中国中晚期佛教石窟寺壁画艺术的杰出代表。

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趣历史——人物篇
苻生——十六国时期前秦君主
　　苻生(335年-357年)，字长生，略阳临渭(今甘肃秦安)人，氐族，前秦景明帝苻健三子 ，十六国时期前秦君主，355年-357年在位。
　　自幼独眼，曾狂言触忤苻洪，苻洪命苻健杀之，为苻雄谏止。成年后可力举千斤，手格猛兽，走及奔马，击刺骑射，冠绝一时。桓温北伐时单骑冲突晋阵，斩将搴旗前后数十，晋军胆裂。即位后暴虐至极，兽性毕露，以残忍手段杀人无数，尽诛顾命大臣。后欲杀苻坚兄弟，反被苻坚先发制人杀死。