王君 :台湾女人

那天,在台北租了一部车子准备去淡水玩,司机是一位五十多岁的男士,他穿着熨烫的十分合贴的白衬衫,衬衫外边罩着一个像股票经纪人一样的马甲,带了一幅金丝边的眼镜,看起来十分温文尔雅,完全不像我们大陆司机的装扮。
开始他并未多说话,只是问了我们要去的地址。可是当我们向他问了一个问题以后,他就打开了话匣子,一路说个不停。
来的几天,我们也同其他台湾人有接触,发现台湾人不论男女老幼都很健谈,也很善良。
我问他,为何台湾女人说话都是一个腔调,大多都是温柔、且速度很慢,难道她们上学的时候学过这方面的礼仪吗?司机先生从反光镜里看我一眼说道,你刚才上车的时候,和你先生讲话,我真的以为你们在吵架,可后来发现你们不是,只是在聊天而已。而在台湾,如果是像你们刚才那样的语速说话,就一定是在吵架了。他继续说道,在台湾,不论男女,语速都很慢,也很柔,公共场合不太会有人高声讲话,如果特别生气的时候,也最多会提高一个度,尤其女孩子,顶多会说,你走开,我不想理你。
他继续说,台湾的女人,尤其年岁大一些的,更加传统,她们就是秉承著女人的温良恭俭让的品行规范,在家善待自己的先生,尽心抚养自己的小孩,在外与人为善,尽量不与任何人起纷争。这让我回想起来,我们上学时,都学过这样的一句教诲,“尊重上级是服从,尊重下级是高贵,尊重同级是德行。”
他这一路讲来,我不仅收益颇多,也深感惭愧,我也是一个女人,但同台湾女人比起来,就像是一个女汉子一般,声音高昂,语调急速,做事雷厉风行,有时比男人还强势,也失去了女人应有的美感。
我们大陆的女人,一直以来所受的教育就是男女都一样,女人能顶半边天,男人能干的女人都可以干!所以,我们像男人一样说话,像男人一样做事,像男人一样冲锋陷阵。可是,最终我们得到了什么,我们并未获得男人的尊重,相反却失去了男人对我们的怜惜,因为,大陆的男人已经将我们看做是同性的人,而不是一个需要男人去爱护的女人。
在台湾的几天,遇到过很多台湾当地人。他们也知我们是从内地来的游客,但对我们却丝毫没有对外乡人的那种排外的感觉。
不论是在拥挤的餐厅,亦或是7-11那样的小超市,甚至是在火车人,当我们向他们咨询的时候,他们都是极其认真的回答我们,丝毫不会敷衍。
那天在去台北九份的小火车上,火车上人很多,在一个站点上来一位年轻的男人,和他的妻子以及两个可爱的儿子,于是,我和老公站起来将座位让给他们,可他们却说一个座位就好,让妈妈带着两个小孩挤一挤就好,可我们还是站立一边让他们坐下。
那个男人一个劲的道谢,非常不安的样子。我想缓和一下气氛,就随便问他,你们是台北当地人吗?这一问,马上就打开了他的话匣子。他非常热情的从介绍台北的景点以及人文,以及对我们这几天的行程安排,全部都认真仔细的给与了详细的建议,直至他们下车前,他还意犹未尽的感觉,最后一定要将他的手机号告诉我,还打了一下看通不通,并且对我说,在台北遇到什么困难或者有什么疑惑不懂,就一定要打电话给他。
一趟旅游,获得许多震撼与反思。我联想到在中国,人与人之间的关系何时这样的真诚过。
小时候我感受过人们之间的热情与真诚,那时的人们真的很纯洁,没有尔虞我诈,也没有奸懒馋滑,人与人之间很单纯。但是曾几何时,就变了呢?我们失去了人与人之间最宝贵的东西——真诚,这让我们变得怀疑一切,怀疑他人的用心,怀疑他人的目的,怀疑我们遇到的一切事情。
包括我自己在内,如果有人向我问路,我会先后退一步,再告诉他,还要警觉的看着他是否有不好的举动。
在台湾仅仅呆了几天,却让我改变了很多。跟自己先生或者别人说话的时候,尽量将语速慢下来,与别人说话的时候也开始微笑示之不再紧绷著脸,当然,我学的仅仅是皮毛,台湾人的热情我恐怕学不来,但是,我会尽所能的从外表去仿效,慢慢的将其变为自己真正的内涵。
这是中国好的传统,我是中国人,为何不用?

 以善为本,拓宽赚钱的路子[good]

如果一个富人不肯把他的财富做布施,财富就不会给他带来荣耀。

——犹太箴言

众多犹太巨商在发财致富中,都有一个共同举措——注重慈善事业和公益事业。19世纪中期至20世纪初俄国银行家金兹堡家族,从1840年创立第一家银行起,经过几十年的经营,在俄国开设了多家分行,并与西欧金融界建立了广泛的业务关系,发展成为俄国最大的金融集团,其家族成为世界知名的大富豪。金兹堡家族像其他犹太富豪一样,在其发迹过程中做了大量的慈善工作。他在获得俄国沙皇的同意下,在彼得堡建立了第二家犹太会堂;1863年,他又出资建立俄国犹太人教育普及协会;用他在俄国南部的庄园收入建立犹太农村定居点。金兹堡家族第二代继续把慈善工作做下去,曾把其拥有的欧洲最大图书馆捐赠给耶路撒冷犹太公共图书馆。

美国犹太商人施特劳斯,他从商店记账员开始,步步升迁,最后成为美国最大的百货公司之一的总经理,在20世纪30年代成为世界上首屈一指的巨富。他事业成功过程中,也做了大量的慈善活动。除了关心公司职工的福利外,他曾多次到纽约贫民窟察访,捐资兴建牛奶消毒站;并先后在美国36个城市给婴幼儿分发消毒牛奶;到1920年止,他捐资在美国和国外设立了297个施奶站;他还资助建设公共卫生事业,1909年在美国新泽西州建立了第一个儿童结核病防治所;1911年,他到巴勒斯坦访问,决定将他1/3的资产用于该地兴建牛奶站、医院、学校、工厂,为犹太移民提供各项服务。

事实上,犹太商人做善事的同时,也策划出“以善为本”的生意经。他们大量的捐资为所在地兴办公益事业,会赢得当地政府的好感,对他们开展各种经营十分有利。有些犹太富商由于对所在国的公益事业有重大义举,获得了国王的封爵,如罗思柴尔德家族有人被英王授予勋爵爵位;有些犹太人还获得当地政府给个优惠条件开发房地产、矿山、修建铁路等,从而拓宽了赚钱的路子。

归根到底来说,犹太人热心捐钱办公益事业是一种营销策略,这种营销策略为企业提高知名度,扩大影响,博取消费者的好感起到重大作用,对企业巩固已占有市场及今后扩大市场占有率会产生作用。

此外,犹太商人把“以善为本”作为一项重要的经营策略,除了与其民族的历史背景有关外,也是一种促销好办法。犹太人认为,人是群居动物,人与人关系的运用,对事业的影响很大。政治家因得人而昌,失人而亡;企业家因为供应的商品或服务,要人民的欢迎才能发财。显而易见,与人为善,处理好人与人的关系是犹太人经商智慧中不可或缺的一环。

犹太人认为,人类的内心都有希望被人注目、受人重视、被人容纳的愿望。所以,犹太商人为了充分利用人类内心深处的欲望,他们用善意的、亲切的、温和的态度与人交往。此外,犹太人还认为一个成功的商人必须能与人和谐相处,有容人的雅量。

评论:那些屹立百年的老字号,如:同仁堂,云南白药……无一不是,以品质示人。

我尽量去对周围的人好,
为什么?
因为我觉得自己福报不多,
所以尽量做好事,与人为善,
读了李叔同后,
知道弘一法师为一粒米而自言福德不宽不可浪费,
所以更加谨言慎行,
举手有善,放手有生。
不用了解别人,
知道自己就好,
感触多了,心境变了,
虽然去不掉贪嗔痴…
至少可以慰籍自己,
有一段时间被周围形式主义的佛教徒所歪曲了真正的“佛教,佛家”
一度认为他们伪善,圈钱…
其实,这世界,这空间,
黑白,共存…
阴阳共生…
善与不善不显于表,
存于内,留于心,
每个人心中都有一份别人无法理解的念,
活好自己最好,
太计较说明自己太小气…
我就是这样小气的人,
看待事物总是狭窄,
但是回过头又被自己推翻…
喜欢“道”这个字,
可能这个字就是一千人心中的一千个哈姆雷特!
分不清各个宗教我认为是好的,
因为万法归一…
言词有限,
自己理解就好了,
去为.自己.做自己认为的善良吧!
真诚就好,
不关乎一切…


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