#朱迪[电影]#
有的人一生都在被童年治愈，而有的人一生都在治愈童年
朱迪嘉兰就是这样一个用后半辈子的悲情人生在不断治愈凄惨童年的可怜人
电影时间短暂，无法全部勾画一个女演员的一生。
但是离婚、夺取抚养权、再婚、为了争夺抚养权而流亡英国演出
没有自由、被剥夺随意吃食物的权利、声带手术、缺乏睡眠
这些我们普通人最基本的生活条件，在朱迪那边竟然都变成了求之不得的奢侈品
忽然感慨了一下当下明星的生活，镁光灯下面是没有自己的
真实的自己都是克制而束缚的。
这样想想真的当个普通人也是很不错的，起码我有自由，这是最可贵的东西~
有的人一生都在被童年治愈，而有的人一生都在治愈童年
朱迪嘉兰就是这样一个用后半辈子的悲情人生在不断治愈凄惨童年的可怜人
电影时间短暂，无法全部勾画一个女演员的一生。
但是离婚、夺取抚养权、再婚、为了争夺抚养权而流亡英国演出
没有自由、被剥夺随意吃食物的权利、声带手术、缺乏睡眠
这些我们普通人最基本的生活条件，在朱迪那边竟然都变成了求之不得的奢侈品
忽然感慨了一下当下明星的生活，镁光灯下面是没有自己的
真实的自己都是克制而束缚的。
这样想想真的当个普通人也是很不错的，起码我有自由，这是最可贵的东西~
我喜爱一切不彻底的事物
细雨中的日光，春天的冷。
秋千摇碎大风，堤岸上河水荡漾。
总是第二乐章
在半开的房间里盘桓；
有些水果不会腐烂，它们干枯成轻盈的纪念品。
我喜欢一切不彻底的事物
琥珀里的时间，微暗的火，
一生都在半途而废，一生都在怀抱热望。
夹竹桃掉落在青草上，
是刚刚醒来的风车；
静止多年的水
轻轻晃动成冰，
我喜爱你忽然捂住我喋喋不休的口
教我沉默。 https://t.cn/RghOMBP
细雨中的日光，春天的冷。
秋千摇碎大风，堤岸上河水荡漾。
总是第二乐章
在半开的房间里盘桓；
有些水果不会腐烂，它们干枯成轻盈的纪念品。
我喜欢一切不彻底的事物
琥珀里的时间，微暗的火，
一生都在半途而废，一生都在怀抱热望。
夹竹桃掉落在青草上，
是刚刚醒来的风车；
静止多年的水
轻轻晃动成冰，
我喜爱你忽然捂住我喋喋不休的口
教我沉默。 https://t.cn/RghOMBP
#番薯浇米#
始终一人
——《番薯浇米》中的“老”
疫情原因，在家上课。每天讲完课，做好课件，做完运动就开始我的独处时光——看一部一个半小时以上的影视作品。
CCTV11翻来覆去就是那几部戏。所以我又连着十天看柯南剧场版。而今天电视的首页是一部电影——《番薯浇米》。
这是一个年轻人——叶谦拍的片子。监制是李少红，从电影的色彩运用，镜头动作都有李少红的影子。主角是归亚蕾（李少红似乎很喜欢归亚蕾）。我很喜欢这种在自己真实年龄去演绎相当的角色的演员。
好了，今天我们只说电影，仅仅是电影。
故事发生在闽南的一个小村庄。很小的一个环境。秀妹（归亚蕾饰）有两个儿子（都成家了），还有个好姐妹青娥，和一个爱慕他的男人阿水师。
番薯浇米——煮红薯浇上米粥，很清淡。
这部电影节奏很缓慢。“老”，是我所看到的像，“情”是我感受到的骨。“老人”的亲情，友情，爱情就像渔网一样交织着，可落入大海又像番薯浇米一样平平淡淡。
秀妹的亲情。看病，买药这是儿子关心母亲的表现。而秀妹觉得和儿子共处的这个过程就足够了。所以把儿子给抓来的药再卖出去，因为再生病就可以再走一遍这个过程。秀妹把赶海捡回来的海鲜分成平均两份，可从大儿媳那份抓出来，倒出来好多给小儿媳。偏心吗？心本来就偏吧。
影片中有一个片段。秀妹把黑猫警长玩偶送给大孙子玩，可大孙子丢下一句幼稚就去玩手机啦。秀妹就像做错事一样吐了下舌头。很可爱。她好想知道那个“电板”有什么魔力。老年人和后辈的距离渐渐的拉开了。
秀妹的友情。青娥，比秀妹小十岁。青娥，比秀妹早死。这两位老姐妹的相处，可以说是秀妹最自由的状态。海边赶海打闹，青娥偷菜秀妹用婚戒营救，青娥托梦这一切大概都是因为一件事——老。都是老人，都有自己的孤单。青娥虽有丈夫，奈何是酒鬼。青娥唯有经营自己的菜地，才算有寄托。关于老人的友情，近乎儿童。影片中就像两个小孩子一样同榻而眠，很容易勾起儿时回忆。影片后部分秀妹用点燃蔬菜棚，跳腰鼓来结束了友情。
秀妹的爱情。或许不是爱情。阿水师浓烈却又隐晦的爱情，秀妹无法接受。因为她牵挂着家。对于老年人伴侣，依靠的问题是否还支持，阻拦还是怎样？“老”的到来，真会让一些花儿枯萎么？踩水车的“爱情”被大儿媳“撞破”后，秀妹的窘迫犹如自己真的做了什么。
我，25岁。我常常把到岁数了挂在嘴边。“老”成了我的借口。似乎老是一种解脱。镜头语言总会起到无声胜有声的作用。在青娥死之前，她的菜地出现一头老黄牛。等她死后秀妹去她家回来的路上，一头黑牛出现了。牛，是女性死亡陪葬物之一。等到秀妹的最后，牛不合时宜的来到海边徘徊。
青娥比秀妹小十岁，在头上戴了一朵鲜艳的三角梅。羞涩年老的秀妹拒绝带花，可在儿子回家之后，她的发髻底端一朵暗红的三角梅就那么出现了。
从头到尾秀妹都是一人，每个需要她独自出现的镜头，大家都知趣的离开。就连结局，秀妹理发过程中打鼾熟睡。理发结束鼾声没有了，秀妹还没醒来，她，死了？从生，活，死始终一人。
文艺电影中的宗教，总是代表着什么。秀妹家里来的比丘尼，说是牵挂才来看她。佛，牵挂。佛陀牵挂众生，现身接引。耶稣，观世音，弥勒尊佛，二郎神，土地等诸多神祗杂处一庙，一生只不过要一个遮风避雨的屋檐。
秀妹一直想要证明什么。可她表现的让人们认可了么？她给阿水师的鱼干，为青娥跳的腰鼓，为子孙所做的一切。始终一人，每个人都是。
来，一人。
活，一人。
去，一人。
如此，不被理解，不被接受就不那么可怕了。无论是心想，神旨。
不知道从那天开始，我们把每天都在长大变成了一天不如一天。
“老”，终将来临。始终一人，只有一人。
_(:з」∠)_
影片节奏缓慢，情节生活化。适合静悄悄的自己看。感受生活，一人足矣。迷迷糊糊看完，粗粗一说。毕竟我们说的只是电影。仁者见仁智者见智嘛！晚安！
2020.3.8
迷糊·马 https://t.cn/R2WxCSt
始终一人
——《番薯浇米》中的“老”
疫情原因，在家上课。每天讲完课，做好课件，做完运动就开始我的独处时光——看一部一个半小时以上的影视作品。
CCTV11翻来覆去就是那几部戏。所以我又连着十天看柯南剧场版。而今天电视的首页是一部电影——《番薯浇米》。
这是一个年轻人——叶谦拍的片子。监制是李少红，从电影的色彩运用，镜头动作都有李少红的影子。主角是归亚蕾（李少红似乎很喜欢归亚蕾）。我很喜欢这种在自己真实年龄去演绎相当的角色的演员。
好了，今天我们只说电影，仅仅是电影。
故事发生在闽南的一个小村庄。很小的一个环境。秀妹（归亚蕾饰）有两个儿子（都成家了），还有个好姐妹青娥，和一个爱慕他的男人阿水师。
番薯浇米——煮红薯浇上米粥，很清淡。
这部电影节奏很缓慢。“老”，是我所看到的像，“情”是我感受到的骨。“老人”的亲情，友情，爱情就像渔网一样交织着，可落入大海又像番薯浇米一样平平淡淡。
秀妹的亲情。看病，买药这是儿子关心母亲的表现。而秀妹觉得和儿子共处的这个过程就足够了。所以把儿子给抓来的药再卖出去，因为再生病就可以再走一遍这个过程。秀妹把赶海捡回来的海鲜分成平均两份，可从大儿媳那份抓出来，倒出来好多给小儿媳。偏心吗？心本来就偏吧。
影片中有一个片段。秀妹把黑猫警长玩偶送给大孙子玩，可大孙子丢下一句幼稚就去玩手机啦。秀妹就像做错事一样吐了下舌头。很可爱。她好想知道那个“电板”有什么魔力。老年人和后辈的距离渐渐的拉开了。
秀妹的友情。青娥，比秀妹小十岁。青娥，比秀妹早死。这两位老姐妹的相处，可以说是秀妹最自由的状态。海边赶海打闹，青娥偷菜秀妹用婚戒营救，青娥托梦这一切大概都是因为一件事——老。都是老人，都有自己的孤单。青娥虽有丈夫，奈何是酒鬼。青娥唯有经营自己的菜地，才算有寄托。关于老人的友情，近乎儿童。影片中就像两个小孩子一样同榻而眠，很容易勾起儿时回忆。影片后部分秀妹用点燃蔬菜棚，跳腰鼓来结束了友情。
秀妹的爱情。或许不是爱情。阿水师浓烈却又隐晦的爱情，秀妹无法接受。因为她牵挂着家。对于老年人伴侣，依靠的问题是否还支持，阻拦还是怎样？“老”的到来，真会让一些花儿枯萎么？踩水车的“爱情”被大儿媳“撞破”后，秀妹的窘迫犹如自己真的做了什么。
我，25岁。我常常把到岁数了挂在嘴边。“老”成了我的借口。似乎老是一种解脱。镜头语言总会起到无声胜有声的作用。在青娥死之前，她的菜地出现一头老黄牛。等她死后秀妹去她家回来的路上，一头黑牛出现了。牛，是女性死亡陪葬物之一。等到秀妹的最后，牛不合时宜的来到海边徘徊。
青娥比秀妹小十岁，在头上戴了一朵鲜艳的三角梅。羞涩年老的秀妹拒绝带花，可在儿子回家之后，她的发髻底端一朵暗红的三角梅就那么出现了。
从头到尾秀妹都是一人，每个需要她独自出现的镜头，大家都知趣的离开。就连结局，秀妹理发过程中打鼾熟睡。理发结束鼾声没有了，秀妹还没醒来，她，死了？从生，活，死始终一人。
文艺电影中的宗教，总是代表着什么。秀妹家里来的比丘尼，说是牵挂才来看她。佛，牵挂。佛陀牵挂众生，现身接引。耶稣，观世音，弥勒尊佛，二郎神，土地等诸多神祗杂处一庙，一生只不过要一个遮风避雨的屋檐。
秀妹一直想要证明什么。可她表现的让人们认可了么？她给阿水师的鱼干，为青娥跳的腰鼓，为子孙所做的一切。始终一人，每个人都是。
来，一人。
活，一人。
去，一人。
如此，不被理解，不被接受就不那么可怕了。无论是心想，神旨。
不知道从那天开始，我们把每天都在长大变成了一天不如一天。
“老”，终将来临。始终一人，只有一人。
_(:з」∠)_
影片节奏缓慢，情节生活化。适合静悄悄的自己看。感受生活，一人足矣。迷迷糊糊看完，粗粗一说。毕竟我们说的只是电影。仁者见仁智者见智嘛！晚安！
2020.3.8
迷糊·马 https://t.cn/R2WxCSt
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