《高士传》

（卷下·矫慎）

矫慎，字仲彦，扶风茂陵人也。少慕松、乔导引之术，隐遁山谷，与南郡太守马融、并州刺史苏章乡里并时，然二人纯远不及慎也。

汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志，曰：“盖闻黄老之言，乘虚入宴，藏身远遁，亦有理国养人，施于为政。至如登山绝迹，神不著其证，人不睹其验。吾从先生欲其可者，于意何如？昔伊尹不怀道以待尧舜之君，方今明明，四海开辟，巢许无为箕山，夷齐悔入首阳，足下审能骑龙弄凤，翔嬉雲间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”

慎不答。年七十年余，竟不肯娶。后忽归家，自言死日。及期，果卒。后人有见慎于敦煌者，故前世异之，或云神仙焉。慎同郡马瑶隐于汧山，以兔罝为事，所居俗化，百姓美之，号“马牧先生”焉。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

#立秋#
立秋日，温度不减，一波波的雨分时降下。清早被多声部合唱的蝉鸣吵醒，待一首歌唱毕，一个像音响没电后发出的沙哑怪声钻进耳朵，竖起耳朵仔细听，是有节奏的鸟叫声，像是有人在压低嗓音说着什么。第一次听见这样的鸟叫，也不知是什么鸟，长什么样。它的所说所唱也并无鸟应和，这样的寂寞很快被新一轮的蝉鸣音盖住。

“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清”，阳和日退，阴寒日生，故欲神志安宁，以避肃杀之气，应秋气，就要开始养收气。虽然任何时候，心神安定都是最重要的养正法宝，但因秋天最易让人悲愁伤怀以致情志太过、心神外驰、气机外泄，所以于秋天收心养神对提高身体抗击外邪的能力至关重要。

虽对蕃秀的夏日万般不舍，但《周易》中所述的“寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉”让人明白——何为四时之序，何为应顺之天道。

大概是高中的时候完全没有听课吧，只记得《游褒禅山记》里有一句：

世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

刚刚重读了一下，发现最动人、最深刻的并非这句警言式的名句，而是——

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

进取的道理人人自出生起便在主动或被动地践行着，但只有当自己慢慢长大，才会学会“止步”“放过”与“放下”，与竭尽全力后的遗憾，和解。

道不行，乘桴浮于海。可以无悔矣。