“为学日益，为道日损”的含义：
世间万物（人、企业、国家、制度、动植物…）都在自然律趋动下运动，呈抛物线走势。上半场做加法和乘法，为学日益，动力十足。当如日中天（100%）时就会遇到天花板，进入下半场。这时在思维和方法上需开启为道日损，即做减法和除法，然后找到下一轮发展周期的新生事物跟进发展，后生可畏。

如果逆自然律就会衰落或引发灾难，比如互联网初期的雅虎、新浪、搜狐…自创内容进入天花板，大家认为的趋势已经“不道”。而此时百度，腾讯，阿里建立了“大众创造出售给大众”规则自然兴起。今天BAT…市场份额再度饱和，遇到天花板，下一个新生是“大众创造归属大众，技术与运维只占1--10%就会远超越以前收入”，但如果不遵从“道”，就永远看不到，仍然在原惯性系中做直线运动，势必衰败。再比如第一次工业革命英国以出售商品的全球化（收走世界贵金属），遇到天花板后发生了两次世界大战。第二次工业革命美国以输出美元，消费拉动的全球化，完成全球城市化后进入债务危机的天花板，正在衰落…。第三次全球化需要中国建立符合互联网时代的无成本金融记账，开启智能革命，以消费者为主导，线上指挥线下，实体生产本地化，科学技术全球化…但依然看不见！

总之，老子讲的“为学日益，为道日损”是让大家把握自然律，“为道日损”是“为学日益”在抛物线高点的救赎。功成身退，然后跟随自然率开启下一个时空，但现实中是开启上一轮创新的人（企业、国家）没有能开启下一轮空间的，这也许就是道的另一特性“天之道损有余而补不足”的平等思想决定的吧！ https://t.cn/R2Wx9qJ

#运程# 四柱八字算命中的二八定律！

 人生从来都不是圆满的，也从来没有富贵双全而又万事如意的八字，人们往往追求完美，但是理想很丰满，现实很骨感。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，人生之事大体如此。有舍必有得，有得必有失。人生其实就是在不断的舍与得之间度过。因此我们只能损有余而补不足。所以，用神得力也不会一切都好，同样用神无力也不会一切皆凶。用神、忌神只负责某一方面的好坏，而不是全部，而且八字的格局用神，调候用神，通关用神都是各尽其能，各司其职。就好比企业中的各个部门领导，既相互依存，又相互矛盾、制约。虽同在一个公司工作，但也会既有相互排挤争吵，又有和平共处，同仇敌忾的时候。因此我们看到某件事，可能是事实，但不是事实的全部。否则，你的观点可能既违背天道又不符合人道。

 再反过来想一想，要是用神、忌神真能决定人生的一切吉凶、好坏，那八字真是太简单了，简单的未免太过粗糙，只知道好坏而看不出具体好在哪里、坏在何处，那不就成了模糊学，脉络不清，稀里糊涂。八字要是就这么点作用还不如去求签，完全没有存在的必要，也就不可能历经千年而流传至今。

人生最看重的是什么？天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利来。财为养命之源，官为立业之本。人生最看重的是名和利，过去这样，现在这样，未来还是这样。人类社会的中心就是名和利。名利即物质财富和事业成就，代表一个人的人生成就、个人价值和社会地位。人为财死鸟为食亡，人生的首要追求不就是名利吗？

古人论命，重点在于看格局和察财官。格局专以定位人之富贵贫贱，财官专看一个人的名利成就或称物质财富和社会地位。无疑，论命的的重点在于富贵贫贱。所以，格局法、财官法都只论富贵贫贱而不论其它，或者说论不了其它。

 

分享道德经的经典语录。
老子《道德经》里的一句话“天道损有余而补不足，人道损不足而补有余”可以避免这些问题。
上半句话概括了天道的特性。
天道的特性就是“损有余而补不足”。
有多的就减少一些，不足的就补充一些，总是尽量均衡，这就是天道。
老子也说过“上善若水”。水在老子眼里就是最接近“道”的一种事物。大家来看水，如果满了后继续注入，水就会溢出；水总是从高处往低处流，同一个容器中的水，总是会持平，不会一边高一边低。这就是“损有余而补不足”。
下半句落到了我们人类自己的身上。人之道，是和天之道相反的。
人之道，便是人性，人的自然之道。人性啊，却不是这样，人性是损减有所不足的那些人来奉养那些有富余的人。
什么意思？就是说人性的本质是巧取豪夺的，有所富余的人不会满足，仍然要去夺取那些本来已经有所不足的人，老子对人性看的透透的，一语道破之。
做个小结：所以做人不要贪婪，把握好尺度，行有所止，言有所界，凡事有度，才是一人精气神最佳最舒服的状态，过多过少都不好！