【一声阿弥陀,便到极乐国】
众生日夜念阿弥陀佛,
望我度他上极乐世界;
我日夜念众生是佛,希望众生与我不二,若能体会我意,
将尘世化为净土,
婆娑世界即成极乐国,
我亦想到人间净土逍遥自在一番!
但因世人业障深重,痛苦烦恼不绝,
故苦业牵绊,极想脱苦得乐,
祈望我佛加渡,以求解脱诸苦,
如此叫"觉悟、回头"。
认苦作乐,执幻为真,才是"颠倒"。
要如何才能仗佛引度出苦?
唯有"念佛、学佛"一途!
"一声阿弥陀,便到极乐国"。
"学佛学得像,与佛无两样"
念佛初由"念念不忘",终至"念过即忘"。
由念"阿弥陀佛",念至"自性真佛",
自(久)念成佛,先自念为佛,
久念(炼)成真,日后世人自然念你为佛。一心不乱,一言不差,
与阿弥陀佛心心相映,故云:
"一声阿弥陀,便到极乐国"。
既认自身是佛,了悟心性,
一念佛则佛现于前,
一举足则脚踏净土,众生业重,
烦恼多端,出声念佛,吐出苦气,
减轻苦业,是为念佛妙处。
佛有戒律、规范、行仪,
若能一一学成,并无二样,
自证涅盘,成正等正觉。
——《天堂游记》阿弥陀佛开示
众生日夜念阿弥陀佛,
望我度他上极乐世界;
我日夜念众生是佛,希望众生与我不二,若能体会我意,
将尘世化为净土,
婆娑世界即成极乐国,
我亦想到人间净土逍遥自在一番!
但因世人业障深重,痛苦烦恼不绝,
故苦业牵绊,极想脱苦得乐,
祈望我佛加渡,以求解脱诸苦,
如此叫"觉悟、回头"。
认苦作乐,执幻为真,才是"颠倒"。
要如何才能仗佛引度出苦?
唯有"念佛、学佛"一途!
"一声阿弥陀,便到极乐国"。
"学佛学得像,与佛无两样"
念佛初由"念念不忘",终至"念过即忘"。
由念"阿弥陀佛",念至"自性真佛",
自(久)念成佛,先自念为佛,
久念(炼)成真,日后世人自然念你为佛。一心不乱,一言不差,
与阿弥陀佛心心相映,故云:
"一声阿弥陀,便到极乐国"。
既认自身是佛,了悟心性,
一念佛则佛现于前,
一举足则脚踏净土,众生业重,
烦恼多端,出声念佛,吐出苦气,
减轻苦业,是为念佛妙处。
佛有戒律、规范、行仪,
若能一一学成,并无二样,
自证涅盘,成正等正觉。
——《天堂游记》阿弥陀佛开示
你我和谐
文/星云大师
人与人之间如果关系良好,相助相成,这是很大的福分;如果相嫉相斥,则痛苦不堪。人我之间,重要的是相互尊重、包容、谅解、帮助,如果有一方不能体谅,必然会发生问题。人所以会有纷争、不平,就是因为「你、我」的关系不协调。
因此,想要获得和谐融洽的人际关系,唯有把「你」当作「我」,你我一体,你我不二,能够将心比心,立场互换,才是群我的和谐相处之道。
──摘自《星云大师全集33‧人间佛教语录2》
文/星云大师
人与人之间如果关系良好,相助相成,这是很大的福分;如果相嫉相斥,则痛苦不堪。人我之间,重要的是相互尊重、包容、谅解、帮助,如果有一方不能体谅,必然会发生问题。人所以会有纷争、不平,就是因为「你、我」的关系不协调。
因此,想要获得和谐融洽的人际关系,唯有把「你」当作「我」,你我一体,你我不二,能够将心比心,立场互换,才是群我的和谐相处之道。
──摘自《星云大师全集33‧人间佛教语录2》
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互动互动 求 指路必hui
再痛又能 如何
就尽管扔给我 轻蔑冷漠
胸中一把 离火
受得起 这骇浪更折磨
成长的必修课
生来 骨头硬的命格
是为我不二法则
用倔强本色
对抗那 看客的偏颇 视我如妖魔
没有错
就算黑暗 如兵临城下的狂潮都会提醒我
要像 那个男孩 活成
一个传说
莲花浴火 盛开
跨越了 亘古时代
天地的 精气神 贯通血脉
炼就为 金刚不坏
我重生 涅槃而来
要天天开心啊[哈哈]
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没有错
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要像 那个男孩 活成
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