→_←学者，学其所不能学也；
行者，行其所不能行也；
辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。
——译文：为学的，是学那些本不能学的；
力行的，是实行那些本不能行的；
好辩的，是辩那些本不能辩的。
知止步于那些所不能知，了不起了；若有不这样的，公平的天道将使之失败。
——体会：学者所学、行者所行、辩者所辩都是所谓的吉凶好坏是非，都是求之于物，求之于人，不是求之于己，丧失了自己的主体性。——https://t.cn/R2WxKlR 保持内心的强大，与物无分，这才是根本。
行者，行其所不能行也；
辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。
——译文：为学的，是学那些本不能学的；
力行的，是实行那些本不能行的；
好辩的，是辩那些本不能辩的。
知止步于那些所不能知，了不起了；若有不这样的，公平的天道将使之失败。
——体会：学者所学、行者所行、辩者所辩都是所谓的吉凶好坏是非，都是求之于物，求之于人，不是求之于己，丧失了自己的主体性。——https://t.cn/R2WxKlR 保持内心的强大，与物无分，这才是根本。
#道德经# 32到37是道经完结篇，内在的脉络，逻辑值得关注。32道恒无名，有名，则要知止。川谷之于江海，道无所不在。33知人者智，自知者明。不失其所者久，死而不亡者寿。本章将道对做人的启发。34大道泛兮，其可左右。生而不有，为而不恃，长而不宰。不自大，成其大。35执大象，天下往，往而不害，安平泰。然而，道之出口，淡乎其无味。不像乐与餌，让人留步。36道的变化，物极必反。37道恒无为。如果化而欲作，办法是无名之朴。
老子训诂（七十一）
【原文】知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
【训诂】
1，读点：病。病，战国时期文字，表示昏热躺在床上。战国以前，用疾字，后世传抄中疾病已不分。
2，不知，庄子“知止其所，不知至矣”。
3，上，帛书甲乙本为尚。尚与上，古意相同。
4，学海无涯，人有所不知，所以谦虚为上。无所不知，就会昏热妄为。把妄为当缺点，才不敢妄为。圣贤也不能妄为，认识到自己认知的局限，才不会妄为。 https://t.cn/R2WxpQa
【原文】知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
【训诂】
1，读点：病。病，战国时期文字，表示昏热躺在床上。战国以前，用疾字，后世传抄中疾病已不分。
2，不知，庄子“知止其所，不知至矣”。
3，上，帛书甲乙本为尚。尚与上，古意相同。
4，学海无涯，人有所不知，所以谦虚为上。无所不知，就会昏热妄为。把妄为当缺点，才不敢妄为。圣贤也不能妄为，认识到自己认知的局限，才不会妄为。 https://t.cn/R2WxpQa
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