其实我真的想陪伴你的余生，用我温暖的心紧贴着你。我男人可以顶天立地，也可以撒娇哭泣，硬汉更有柔情时，女人虽弱也刚，所以我们必须结合。让我抱抱你吧，亲吻你，直到你卸下一身疲惫。我想好好的爱你，呵护你的余生，和你一起扛起人生的担子，陪你说心里话，把不开心的通通甩掉，哈库呐玛塔塔，那都不是事，你爱我，我爱你才是大事！宝儿，早点休息，来，让我吻一下你性感的唇！爱你爱你爱你，明天见！https://weibo.com/u/1100056043
张仲景的两张千古药方，专治妇人杂病！有结节、囊肿、肌瘤的看过来！[耶][耶][耶]
原创 大师兄语良
前几天有医友来问治病的方子
她说自己的女儿马上要跟男友订婚了
结果就差临门一脚，做了个婚检，婚事却吹了。
这是咋了？出什么大问题了吗？
原来是女生婚检查出来了子宫肌瘤和乳腺结节，男方父母一听就不乐意了，坚决不同意订婚。
说这子宫和乳腺的问题，可是关系到以后怀孕生孩子，就算动手术切除了，会不会复发，有没有后遗症都不好说，他们家不想冒这个险，死活不松口，于是婚事就没成。
好好的一桩姻缘，却被小小的结节、肌瘤劝退了。
师兄觉得真的太遗憾了...
咱们守正的粉丝都知道，中医治疗女性结节、肌瘤、囊肿等问题堪称是手到擒来。
而且不像西医手术只是一时祛除病灶，复发概率很大，无法根治。
早在近两千年前，医圣张仲景就用两张方子，专治疗妇人杂病。
一张叫桂枝茯苓丸，一张叫当归芍药散。
这两张方子不管哪一张，在治疗女性杂病方面都有些不错的效果。
若是两方合起来加减辨证施治，更有1+1＞2的神奇效果！
不信你继续往下看。
中医讲究对症下药，咱们先看症状
为什么会同时出现乳腺结节和子宫肌瘤呢？
这在中医上属于寒凝血滞
顾名思义，就是体内有寒、气血瘀滞。
乳腺结节这个病，我之前讲过很多次
它其实就像河道淤积了泥沙一样，中医上来看就是局部的瘀滞。
想要消除结节，唯一的办法就是破瘀！
所以在这个方向上的用药，首先考虑桂枝茯苓丸
桂枝 茯苓 丹皮（去心）芍药 桃仁（去皮尖，熬）各等分
此方中桂枝温阳通血脉，桃仁、丹皮、芍药活血化瘀，茯苓利水渗湿、补益心脾。
所以，桂枝茯苓丸对结节、纤维瘤、囊肿、增生等瘀滞都有非常好的破淤效果。
那子宫肌瘤又是怎么一回事呢？
中医认为，子宫肌瘤形成的根本原因是宫寒严重。
中医上所说的“寒”除了指的是温度，也包括停滞、瘀滞的状态，局部的长期瘀滞才导致肌瘤形成。
所以是“寒”导致了瘀滞，也是瘀滞的问题。
所以我们首先要破寒
怎么破？用当归芍药散
伤寒论：妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之。
当归三两 芍药一斤 茯苓四两 白术四两 泽泻半斤 芎?半斤
有朋友可能问，这也没见哪味药是像之前介绍的方剂，里面有细辛或者吴茱萸一样是帮助破寒的啊，能有效吗？
这其实是两码事，咱们可不能一概而论。
寒、热是一种性质，本身是依靠载体才能在身体里面停留。
比如风，本身是没有寒热之分的，但是承载了热气，就是热风，承载了寒气就是寒风。
水也一样，承载了寒，就是冷水，承载了热就是热水。
身体里面，寒热是靠湿才停留在体内，寒与湿相结合就形成了寒湿，而与热相结合就成了湿热。
当归芍药散这一个方剂，看似没有破寒，实际上是从湿这角度入手。
当归活血养血，白术补脾助中气，泽泻、茯苓利水渗湿，川芎理气行血。
把载体去掉，寒热自然无法停留，自然就能达到破寒的效果了。
师兄讲得够不够明白？
另外，还有最重要的一点，无论是子宫肌瘤还是乳腺结节，都属于生殖系统能量不足的问题。
因为气血不足，推动力不强，所以才会导致局部的长期瘀滞。
能量是谁提供的呢？
当然是咱们的后天之本脾胃了，所以更要恢复脾胃的功能。
配合四逆汤、附子理中汤、小建中汤等方剂，为身体提供能量。
注意不要擅自抓药服药哦，一定要在专业医师的指导下辨证用药。
在写这篇文章的时候，我一直在思考一个问题：
为什么现在妇科疾病越来越多？越来越年轻化？
年纪轻轻的小姑娘一检查一身毛病，甚至十几岁的孩子也得了妇科病...
大家还记得那个13岁肚大如怀孕的小女孩吗？
13岁的初中女孩，体重145斤，四肢纤细，最大的重量竟然来自肚子！
也就是说，她就像怀胎10月的孕妇一样，肚子高高隆起。
家人邻居都以为她是胖的，直到女孩突然下腹剧烈疼痛，被紧急送往医院。
医生掀开她的衣服一看，肚子上长出了密密麻麻的深色纹路，跟“妊娠纹”一样。
但检查结果显示，女孩不是怀孕，而是子里长出一个巨大的卵巢囊肿！
再晚来一天，这颗囊肿极有可能爆炸，必须马上手术摘除。
大家一定很疑惑，13岁的孩子为什么会得这种妇科病？
这不是20岁以上的女性容易发作的病吗？
原来小女孩平日里最喜欢喝奶茶，而且还是冰的。
咱们前面也说了，结节、肌瘤、囊肿都跟瘀滞有关。
奶茶是甜的，甘味食物会导致寒湿困脾，也就是加重脾胃负担。
经常喝冰的东西，也会伤害脾胃，推动力不强，所以才会导致局部的长期瘀滞。
久而久之，得囊肿也是情理之中的事情了。
所以师兄天天叮嘱大家不要喝奶茶、少吃寒凉的东西，大家一定得听啊。
炸鸡、烤肉、火锅等辛辣油腻的东西都会让我们的体质变差，对于体内本身就有血寒凝血滞的人来说，更容易让疾病趁虚而入。
还有天气逐渐变暖，很多女性又要穿露腰的衣服了，殊不知经常让腰腹部露在外面，很容易让
寒冷入侵身体，导致宫寒的出现的。
所以，爱美爱吃的姑娘们要注意了，注意好饮食和保暖，平时加强锻炼。
晚上可以用艾草、肉桂、花椒等活血热气的中药煮水泡泡脚，温经散寒。
一定照顾好自己的身体，否则终有一天追悔莫及啊！
原创 大师兄语良
前几天有医友来问治病的方子
她说自己的女儿马上要跟男友订婚了
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这是咋了？出什么大问题了吗？
原来是女生婚检查出来了子宫肌瘤和乳腺结节，男方父母一听就不乐意了，坚决不同意订婚。
说这子宫和乳腺的问题，可是关系到以后怀孕生孩子，就算动手术切除了，会不会复发，有没有后遗症都不好说，他们家不想冒这个险，死活不松口，于是婚事就没成。
好好的一桩姻缘，却被小小的结节、肌瘤劝退了。
师兄觉得真的太遗憾了...
咱们守正的粉丝都知道，中医治疗女性结节、肌瘤、囊肿等问题堪称是手到擒来。
而且不像西医手术只是一时祛除病灶，复发概率很大，无法根治。
早在近两千年前，医圣张仲景就用两张方子，专治疗妇人杂病。
一张叫桂枝茯苓丸，一张叫当归芍药散。
这两张方子不管哪一张，在治疗女性杂病方面都有些不错的效果。
若是两方合起来加减辨证施治，更有1+1＞2的神奇效果！
不信你继续往下看。
中医讲究对症下药，咱们先看症状
为什么会同时出现乳腺结节和子宫肌瘤呢？
这在中医上属于寒凝血滞
顾名思义，就是体内有寒、气血瘀滞。
乳腺结节这个病，我之前讲过很多次
它其实就像河道淤积了泥沙一样，中医上来看就是局部的瘀滞。
想要消除结节，唯一的办法就是破瘀！
所以在这个方向上的用药，首先考虑桂枝茯苓丸
桂枝 茯苓 丹皮（去心）芍药 桃仁（去皮尖，熬）各等分
此方中桂枝温阳通血脉，桃仁、丹皮、芍药活血化瘀，茯苓利水渗湿、补益心脾。
所以，桂枝茯苓丸对结节、纤维瘤、囊肿、增生等瘀滞都有非常好的破淤效果。
那子宫肌瘤又是怎么一回事呢？
中医认为，子宫肌瘤形成的根本原因是宫寒严重。
中医上所说的“寒”除了指的是温度，也包括停滞、瘀滞的状态，局部的长期瘀滞才导致肌瘤形成。
所以是“寒”导致了瘀滞，也是瘀滞的问题。
所以我们首先要破寒
怎么破？用当归芍药散
伤寒论：妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之。
当归三两 芍药一斤 茯苓四两 白术四两 泽泻半斤 芎?半斤
有朋友可能问，这也没见哪味药是像之前介绍的方剂，里面有细辛或者吴茱萸一样是帮助破寒的啊，能有效吗？
这其实是两码事，咱们可不能一概而论。
寒、热是一种性质，本身是依靠载体才能在身体里面停留。
比如风，本身是没有寒热之分的，但是承载了热气，就是热风，承载了寒气就是寒风。
水也一样，承载了寒，就是冷水，承载了热就是热水。
身体里面，寒热是靠湿才停留在体内，寒与湿相结合就形成了寒湿，而与热相结合就成了湿热。
当归芍药散这一个方剂，看似没有破寒，实际上是从湿这角度入手。
当归活血养血，白术补脾助中气，泽泻、茯苓利水渗湿，川芎理气行血。
把载体去掉，寒热自然无法停留，自然就能达到破寒的效果了。
师兄讲得够不够明白？
另外，还有最重要的一点，无论是子宫肌瘤还是乳腺结节，都属于生殖系统能量不足的问题。
因为气血不足，推动力不强，所以才会导致局部的长期瘀滞。
能量是谁提供的呢？
当然是咱们的后天之本脾胃了，所以更要恢复脾胃的功能。
配合四逆汤、附子理中汤、小建中汤等方剂，为身体提供能量。
注意不要擅自抓药服药哦，一定要在专业医师的指导下辨证用药。
在写这篇文章的时候，我一直在思考一个问题：
为什么现在妇科疾病越来越多？越来越年轻化？
年纪轻轻的小姑娘一检查一身毛病，甚至十几岁的孩子也得了妇科病...
大家还记得那个13岁肚大如怀孕的小女孩吗？
13岁的初中女孩，体重145斤，四肢纤细，最大的重量竟然来自肚子！
也就是说，她就像怀胎10月的孕妇一样，肚子高高隆起。
家人邻居都以为她是胖的，直到女孩突然下腹剧烈疼痛，被紧急送往医院。
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但检查结果显示，女孩不是怀孕，而是子里长出一个巨大的卵巢囊肿！
再晚来一天，这颗囊肿极有可能爆炸，必须马上手术摘除。
大家一定很疑惑，13岁的孩子为什么会得这种妇科病？
这不是20岁以上的女性容易发作的病吗？
原来小女孩平日里最喜欢喝奶茶，而且还是冰的。
咱们前面也说了，结节、肌瘤、囊肿都跟瘀滞有关。
奶茶是甜的，甘味食物会导致寒湿困脾，也就是加重脾胃负担。
经常喝冰的东西，也会伤害脾胃，推动力不强，所以才会导致局部的长期瘀滞。
久而久之，得囊肿也是情理之中的事情了。
所以师兄天天叮嘱大家不要喝奶茶、少吃寒凉的东西，大家一定得听啊。
炸鸡、烤肉、火锅等辛辣油腻的东西都会让我们的体质变差，对于体内本身就有血寒凝血滞的人来说，更容易让疾病趁虚而入。
还有天气逐渐变暖，很多女性又要穿露腰的衣服了，殊不知经常让腰腹部露在外面，很容易让
寒冷入侵身体，导致宫寒的出现的。
所以，爱美爱吃的姑娘们要注意了，注意好饮食和保暖，平时加强锻炼。
晚上可以用艾草、肉桂、花椒等活血热气的中药煮水泡泡脚，温经散寒。
一定照顾好自己的身体，否则终有一天追悔莫及啊！
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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