《应答——读《道德经说什么》2》
一
关于养生,我们经常纠结于不知该听哪个。前段时间有个平时爱写养生文章叫梅墨的书画家突然早逝了,于是我听到了一片起哄的声音:讲养生是一种对健康的过度关注,不仅于事无补,还甚至有害,你们都来瞧瞧这个人!
我想,这些起哄者,平时大概对老人们絮絮叨叨于养生的话题本来就已经很烦,这回终于找到借口喷了。
我发现,每当老百姓找到一个生活的美好感觉或乐趣时,就有人开始喷,一直喷到大家沉默不语,不知所措为止。
感觉岁月静好时被喷:有没想过这是因为有人在替你扛着吗?你还好意思在这里讲静好!?讲究养生锻炼身体被喷:你瞎叨唠什么,讲养生还不是有人早死?享受美食被喷:大家吃的都是垃圾食品,知道多少人死于无知吗?去旅游留照被喷;这是没有文化的打卡现象,是肤浅的起哄和显摆……。
二
古语道,谣言止于智者。我不去一一澄清,也无法一一澄清,澄清了也没意义,我只守着一个原则:具体问题具体解释。
在我眼里,只有哲学能够统而论之,但哲学家的阐述也多是由具体的事情触发而起的。读《道德经说什么》,我最大的启示是:想真正理解哲学家在说什么,最实用的方法是还原他当时的针对性,这样你才能够理解哲学家阐述的穿透性在哪里。
《道德经》第六章“谷神不死,是谓玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”
引经据典强解者众,但大众仍感困惑。
的确,这是经中最难解,也是人们最感兴趣的地方之一(关乎长生不老呀)。我水平低,但又想了解老子这话的原意,怎么办?于是我想象:当时坐老子对面的人可能是在问长寿的问题:为什么有的人长寿若天地,有的人去早逝如流星?
老子答道:“大自然生生不息的原因嘛,在于它的循环性,只要不是因过度而导致消耗性的循环,那就得以如天地一般长久不衰”(大意)。
老子是牛人,知道唯有用自然现象的喻,才能无限地接近本相。于是用了雌性(牝)作喻,表示生生不息的意象;用“绵绵若存”形容适中的状态。
现在面对嘲笑养生者,我借老子这番话作应答。哲学家牛就牛在,他们知道底线和边界在哪里。
一年一度好时光
七夕佳节皆尽欢
天河茫茫人长久
年年岁岁有循环 https://t.cn/z8yuZsm
一
关于养生,我们经常纠结于不知该听哪个。前段时间有个平时爱写养生文章叫梅墨的书画家突然早逝了,于是我听到了一片起哄的声音:讲养生是一种对健康的过度关注,不仅于事无补,还甚至有害,你们都来瞧瞧这个人!
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二
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在我眼里,只有哲学能够统而论之,但哲学家的阐述也多是由具体的事情触发而起的。读《道德经说什么》,我最大的启示是:想真正理解哲学家在说什么,最实用的方法是还原他当时的针对性,这样你才能够理解哲学家阐述的穿透性在哪里。
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梅妃斑竹文玩折扇,尺寸9.5寸,16方,2.0排口
崔华泉,1 966年出生于济南,清泉斋主。师从著名近代花鸟大家尹延新,广交书画界良师益友,性情豪爽、笔耕不辍。自幼爱竹,以至于养竹、观竹、写竹。“半生经营一生竹、感悟之中乃幸福”。崇尚“未出土时先有节,及凌云处尚虚心。”并作为自已的座右铭常自勉。现为山东美术家协会会员,大观美术馆馆长。
#收藏##古玩##品茶赏器交友[超话]##竹##天津雅玩##传统#
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《诗意生活处处美》
云南省沾益区刘桥钢
走哪里,
唱哪里,
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到哪里,
写哪里,
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万物美,
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妙思美,
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