越有智慧的人,菩萨 离他就越近。什么办法都能想出来,都是正的思维,而且 做得圆满,这个人就是很有智慧,菩萨就会在他身上。
一切贤圣皆以无为法而有差别。 无为法之差别,就是人和菩萨的差 别。
每一个人的良心,是每一个人自己最公正的审判官, 因为良心是很公正的,你骗得了别人,骗不了自己的良心。
真正的放下,要面对现实。
一定要好好修心,要创造条件来修心,要让自己 所有的德能,道德和智能,全部发挥出来,来弘法利生。
摘自BH二.46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》 https://t.cn/RitOdb5
一切贤圣皆以无为法而有差别。 无为法之差别,就是人和菩萨的差 别。
每一个人的良心,是每一个人自己最公正的审判官, 因为良心是很公正的,你骗得了别人,骗不了自己的良心。
真正的放下,要面对现实。
一定要好好修心,要创造条件来修心,要让自己 所有的德能,道德和智能,全部发挥出来,来弘法利生。
摘自BH二.46《使用智慧能量,认识虚假自我意识》 https://t.cn/RitOdb5
佛法论交友
今天给你们讲一讲,什么样的朋友可以交,什么样的朋友不可以交。
严持戒律之友当亲近。当你交的朋友中,这个人能严持戒律,你可以亲近,因为亲近了之后,你能淡诸欲,你能看淡很多的欲望。
智慧广大之友当亲近。这个人很有智慧,师父在这里指的是智慧,而不是聪明,因为智慧广大之友亲近之后,能让你脱离迷境。
谦卑忍辱之友当亲近。如果这个朋友很谦卑,很谦虚,能忍辱,你可以亲近,因为亲近之后,能消除我慢,即骄傲自满。
总持文字之友当亲近。总是持有文字的人,比如朋友经常告诉你非礼勿言,非礼勿听……讲出来都是文字的东西,这种朋友你可以亲近,因为从文字中可以学到许多礼,能明白许多做人的道理。因为懂得文字的人,能解你的疑难。
直心忠告之友当亲近。心直忠告你,因为这些人是真正的挚友,记住是真正的,而有些人利用自己的心直来骂人,利用自己的直爽来讲人家的不好,这些本身就是没有修养,因为他已偏离了正心直心,真正的忠告叫直心,用心来待人家的人才能称得上是直心,直心忠告之友可以亲近,因为能告知你的错误,身上的毛病。
勇猛精进之友当亲近。非常努力精进的人,你可以与他交朋友,因为与这种人亲近时能速成道果。速成道果就是努力做事很快就会成功。
轻财好义之友当亲近。把钱财看的很轻,非常讲义气的人,可以亲近,因为轻财好义之友,能让你破除吝啬。
仁慈爱物之友当亲近。有仁爱心的人,有慈悲心的人,你可以和他交朋友,可以亲近。不乱浪费,爱物之人可以交。因为你亲近了仁慈有爱心之人,能破除我执。
今天给你们讲一讲,什么样的朋友可以交,什么样的朋友不可以交。
严持戒律之友当亲近。当你交的朋友中,这个人能严持戒律,你可以亲近,因为亲近了之后,你能淡诸欲,你能看淡很多的欲望。
智慧广大之友当亲近。这个人很有智慧,师父在这里指的是智慧,而不是聪明,因为智慧广大之友亲近之后,能让你脱离迷境。
谦卑忍辱之友当亲近。如果这个朋友很谦卑,很谦虚,能忍辱,你可以亲近,因为亲近之后,能消除我慢,即骄傲自满。
总持文字之友当亲近。总是持有文字的人,比如朋友经常告诉你非礼勿言,非礼勿听……讲出来都是文字的东西,这种朋友你可以亲近,因为从文字中可以学到许多礼,能明白许多做人的道理。因为懂得文字的人,能解你的疑难。
直心忠告之友当亲近。心直忠告你,因为这些人是真正的挚友,记住是真正的,而有些人利用自己的心直来骂人,利用自己的直爽来讲人家的不好,这些本身就是没有修养,因为他已偏离了正心直心,真正的忠告叫直心,用心来待人家的人才能称得上是直心,直心忠告之友可以亲近,因为能告知你的错误,身上的毛病。
勇猛精进之友当亲近。非常努力精进的人,你可以与他交朋友,因为与这种人亲近时能速成道果。速成道果就是努力做事很快就会成功。
轻财好义之友当亲近。把钱财看的很轻,非常讲义气的人,可以亲近,因为轻财好义之友,能让你破除吝啬。
仁慈爱物之友当亲近。有仁爱心的人,有慈悲心的人,你可以和他交朋友,可以亲近。不乱浪费,爱物之人可以交。因为你亲近了仁慈有爱心之人,能破除我执。
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