占卜帮贷的钱能不能还上？
老公帮他两个朋友贷款了一百多万，然后就后面不断发生疫情，导致经济不行，还不上，现在和其中一个打官司也感觉没啥效果，另一个也是在等待对方有点还点，但是都穷的没钱，我很着急，这事已经严重影响了我家生活，因为我家也不富裕
想问问他的两个朋友会不会出现转机能还我们一部分，后面有钱了慢慢还也行，老公1976年6.21日阴历五月初二，，占卦数，168。
卦象分析：
1、卦中世爻离火为日主也代表求测人，离火日主被日爻申金泄耗力量，说明日主受到了朋友贷款的影响，让日主的心情不好，心中十分烦闷，特别担心贷款还不上影响了自己的钱财收入。
同时，日主临勾陈，也说明日主现在正与其中的一个朋友打官司，也与另一个朋友相互吵闹，要不出钱来。让日主心里干着急没有好的办法去解决朋友还不上贷款的事情。
2、卦中三爻四爻兄午代表日主的两个朋友，兄午朋友与月爻相合，说明两个朋友自己也十分困难，没有钱财来还贷款，特别是目前与日主打官司的朋友，不光没有钱财，还对日主不同情不可怜，有时甚至吵闹或不理睬日主。
3、卦中财申代表日主要还的贷款，财申贷款与日主离火相克，排斥损耗了日主钱财，说明将来两个朋友将钱财拿走消费或做生意，没有了钱财还贷款。财申临蛇又被克也说明贷款如果还不上，也会受到牵连，让日主的钱财受到损失。
4、现在来看看两个朋友能会不会出现转机能还我们一部分，后面有钱了慢慢还也行？卦中孙辰发动化出巳火回头生助，孙辰代表日主或朋友还贷款的钱财来源，孙辰得到月爻巳火的生助，说明朋友和日主会想着办法还贷款，让还贷款的事情出现转机，慢慢能够还上一部分贷款，让日主还款的压力减少一些。
同时，但巳火为兄弟爻，说明还款的转机主要是指日主自己在积极想办法催促还款，包括自己还款或借款还款，并且还是自己还的多些，两个朋友会还的少些或不还贷款。
5、综合以上的卦象分析：贷款全部还清比较困难，只能是与朋友一起慢慢想着办法还款，有一点还一点，特别是两个朋友还款的钱财只要经济好了，就会慢慢还掉贷款，但目前还是没有好的办法和多的钱财来还贷款。大多数还是要日主想办法或多催促朋友来还款。
老公帮他两个朋友贷款了一百多万，然后就后面不断发生疫情，导致经济不行，还不上，现在和其中一个打官司也感觉没啥效果，另一个也是在等待对方有点还点，但是都穷的没钱，我很着急，这事已经严重影响了我家生活，因为我家也不富裕
想问问他的两个朋友会不会出现转机能还我们一部分，后面有钱了慢慢还也行，老公1976年6.21日阴历五月初二，，占卦数，168。
卦象分析：
1、卦中世爻离火为日主也代表求测人，离火日主被日爻申金泄耗力量，说明日主受到了朋友贷款的影响，让日主的心情不好，心中十分烦闷，特别担心贷款还不上影响了自己的钱财收入。
同时，日主临勾陈，也说明日主现在正与其中的一个朋友打官司，也与另一个朋友相互吵闹，要不出钱来。让日主心里干着急没有好的办法去解决朋友还不上贷款的事情。
2、卦中三爻四爻兄午代表日主的两个朋友，兄午朋友与月爻相合，说明两个朋友自己也十分困难，没有钱财来还贷款，特别是目前与日主打官司的朋友，不光没有钱财，还对日主不同情不可怜，有时甚至吵闹或不理睬日主。
3、卦中财申代表日主要还的贷款，财申贷款与日主离火相克，排斥损耗了日主钱财，说明将来两个朋友将钱财拿走消费或做生意，没有了钱财还贷款。财申临蛇又被克也说明贷款如果还不上，也会受到牵连，让日主的钱财受到损失。
4、现在来看看两个朋友能会不会出现转机能还我们一部分，后面有钱了慢慢还也行？卦中孙辰发动化出巳火回头生助，孙辰代表日主或朋友还贷款的钱财来源，孙辰得到月爻巳火的生助，说明朋友和日主会想着办法还贷款，让还贷款的事情出现转机，慢慢能够还上一部分贷款，让日主还款的压力减少一些。
同时，但巳火为兄弟爻，说明还款的转机主要是指日主自己在积极想办法催促还款，包括自己还款或借款还款，并且还是自己还的多些，两个朋友会还的少些或不还贷款。
5、综合以上的卦象分析：贷款全部还清比较困难，只能是与朋友一起慢慢想着办法还款，有一点还一点，特别是两个朋友还款的钱财只要经济好了，就会慢慢还掉贷款，但目前还是没有好的办法和多的钱财来还贷款。大多数还是要日主想办法或多催促朋友来还款。
【海东“花式”喝彩助力环湖赛】国际的赛事，百姓的盛会。7月28日，2022“天佑德杯”第二十一届环青海湖国际公路自行车赛第二赛段，“互助-贵德”赛段的比赛在海东市互助土族自治县鸣枪开赛。来自全国各地的21支职业车队集结在互助县威远镇天佑德大道起点，开始了这场速度与激情的比拼，骑士们在赛道上拼搏角逐，为土乡群众献上了一场精彩绝伦的比赛。
清晨八点，旭日东升，互助县城区人来人往，渐渐热闹了起来，听闻家门口要迎来国际赛事，土乡群众身着盛装，前往比赛观看点为环湖赛运动健儿们助威呐喊。
“来了，来了，车队来了。”在威远镇的地标性建筑鼓楼周边，早已被群众围得水泄不通。伴随着群众的欢呼声，来自互助县东沟乡姚马村的150名绣娘身着土族节日的盛装，在县文化馆社火队的敲锣、舞狮表演中，踩着欢快的节点，手捧洁白的哈达，开启了热情好客的土乡“花式”喝彩助威。
赛道两旁，一面面彩旗迎风飘扬、一句句慷慨激昂的赛事喝彩标语催人奋进，它们与互助城区景观融为一体，成为一道亮丽的风景线。
现场，来自姚马村的绣娘胡宗花头戴黑色的织锦毡帽，身穿美丽的土族服装，手握“激情环湖赛 最美土乡行”的欢迎标语，在人群中为车队的健儿们加油。她说：“听闻环湖赛要来家门口，我早早挑选了最好看的衣服，来到现场观看比赛，为运动员加油，也希望能在像今天这样的‘大场面’中多多展示土族当地特色文化。”
鼓楼前，随着车队们呼啸而过，现场锣鼓喧天，来自县文化馆的演职人员组成了助力环湖赛的敲鼓队和舞狮队，随着鼓点的节奏，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍匐，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生。县文化馆工作人员豆先才让作为敲鼓重头戏的关键成员，他激动地说：“我算是环湖赛的老粉丝了，环湖赛只要来海东，他们走到哪里，我们的演出就会跟到哪里，为他们加油喝彩。”
“一个比一个骑得快。”“加油，加油。”人群中，来自周边的市民早早赶到比赛车队途经路段观看比赛。在观看区呐喊助威的互助县台子乡格隆村村民王德寿说：“今天早早带着家人来看，场面很壮观，希望这样的大型活动多在家门口举办，让我们的家乡越来越好。”
安召舞跳起来，花儿唱起来，青稞美酒端起来……如今，在海东，环湖赛不仅是一场充满激情的赛事，也是一场欢乐的盛会。相信，随着一届又一届的环湖赛的到来，海东的城市影响力必将会不断提升，文旅事业的发展也必将会迈山新的台阶。（记者 巴迎桂 摄影报道）
清晨八点，旭日东升，互助县城区人来人往，渐渐热闹了起来，听闻家门口要迎来国际赛事，土乡群众身着盛装，前往比赛观看点为环湖赛运动健儿们助威呐喊。
“来了，来了，车队来了。”在威远镇的地标性建筑鼓楼周边，早已被群众围得水泄不通。伴随着群众的欢呼声，来自互助县东沟乡姚马村的150名绣娘身着土族节日的盛装，在县文化馆社火队的敲锣、舞狮表演中，踩着欢快的节点，手捧洁白的哈达，开启了热情好客的土乡“花式”喝彩助威。
赛道两旁，一面面彩旗迎风飘扬、一句句慷慨激昂的赛事喝彩标语催人奋进，它们与互助城区景观融为一体，成为一道亮丽的风景线。
现场，来自姚马村的绣娘胡宗花头戴黑色的织锦毡帽，身穿美丽的土族服装，手握“激情环湖赛 最美土乡行”的欢迎标语，在人群中为车队的健儿们加油。她说：“听闻环湖赛要来家门口，我早早挑选了最好看的衣服，来到现场观看比赛，为运动员加油，也希望能在像今天这样的‘大场面’中多多展示土族当地特色文化。”
鼓楼前，随着车队们呼啸而过，现场锣鼓喧天，来自县文化馆的演职人员组成了助力环湖赛的敲鼓队和舞狮队，随着鼓点的节奏，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍匐，忽而摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生。县文化馆工作人员豆先才让作为敲鼓重头戏的关键成员，他激动地说：“我算是环湖赛的老粉丝了，环湖赛只要来海东，他们走到哪里，我们的演出就会跟到哪里，为他们加油喝彩。”
“一个比一个骑得快。”“加油，加油。”人群中，来自周边的市民早早赶到比赛车队途经路段观看比赛。在观看区呐喊助威的互助县台子乡格隆村村民王德寿说：“今天早早带着家人来看，场面很壮观，希望这样的大型活动多在家门口举办，让我们的家乡越来越好。”
安召舞跳起来，花儿唱起来，青稞美酒端起来……如今，在海东，环湖赛不仅是一场充满激情的赛事，也是一场欢乐的盛会。相信，随着一届又一届的环湖赛的到来，海东的城市影响力必将会不断提升，文旅事业的发展也必将会迈山新的台阶。（记者 巴迎桂 摄影报道）
【修行的确可以开神通，但神通只是修道的副产品！】
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
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