#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
除了禮敬十方一切賢聖僧，也要發願，願十方一切眾生，都能很快親近、供養一切賢聖僧，而且要發永不退轉的菩提心。發菩提心就是發成佛的願心，發度眾生的大慈悲願心，這也是地藏菩薩以及一切諸佛菩薩共同的願心。不但自己發菩提心，也願一切眾生都能發菩提心，並且不退轉、不退心。
我們頂禮地藏菩薩摩訶薩，主要是希望眾生得利益、得如意；如果自私地先為自己，然後才為眾生，那麼你自己的障礙就很重了。一心稱誦地藏菩薩的名號，或默念「南無地藏菩薩摩訶薩」，念滿一千遍後再說：「地藏菩薩摩訶薩大慈大悲，唯願護念我及一切眾生。」便能很快滅除一切障礙，增長清淨的信心。
----------------------------------------------------------
摘錄自《地藏菩薩的大願法門》占察善惡業報經講記 (中)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
修行占察法當發種種願
地藏菩薩除了自己發願，也教我們要發願，修地藏法門，如何發願？又要如何修行地藏法門？
根據經典中的介紹為：
{ 先當學，至心總禮十方一切諸佛，因即立願，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，諮受正法。}
這是說應當先生起至誠心，總禮十方一切諸佛，且同時要發願，願一切眾生能早日親近、供養十方諸佛，聽聞諸佛說法；又能至心迴向，使一切眾生都得到利益。
{ 次應學，至心敬禮十方一切法藏，因即立願，願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行及為他說。}
再來應該能禮敬十方一切法藏，發願十方一切眾生能夠受持、讀誦，如法修行，並且具備為他人說法的能力。
{ 次當學，至心敬禮十方一切賢聖，因即立願，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，志不退轉。}
其次，還應該至心禮敬十方一切的賢聖，也就是一切的僧寶，其中包括賢僧及聖僧。賢僧是指持戒修福清淨的比丘、比丘尼；聖僧則是指阿羅漢、辟支佛和大乘等地以上的菩薩。除了禮敬十方一切賢聖僧，同時也要發願，願十方一切眾生，都能很快親近、供養一切賢聖僧，而且要發永不退轉的菩提心。
所謂發菩提心就是發成佛的願心，發度眾生的大慈悲願心，這也是地藏菩薩以及一切諸佛菩薩共同的願心。不但自己發菩提心，也願一切眾生都能發菩提心，並且不退轉、不退心。所謂「志不退轉」，是說現在不退，將來、永遠也都不退，如果能不斷地發這樣永不退轉的願心，就能真的不退願心了。
事實上，要能心不退轉是很難的。曾經有一位跟著我打了幾次禪七的年輕人，在受到感動之餘，也發了大菩提心，告訴我說：「師父，我從此以後要永遠追隨您好好修行，一直到成佛為止，不會改變了。」
我當然說好，也叮嚀他要心不退轉。
過了兩年，他交了一個女朋友，就突然消失不再出現了。後來在一次偶然的機會中，我又遇見他，他告訴我：「師父，我現在先要結婚了，將來我再帶著妻子、孩子一起來當您的徒弟。」乍聽之下，好像願心還沒有退。
只是時間又經過了七、八年，這段期間我還是不曾見到他，後來他的朋友告訴我有關他的一些消息，聽來生活似乎過得還不錯；於是，我寫了一封信，寄了一些資料給他，他也回了一封信來。
信中提到，他很抱歉，因為年輕時並沒有真正認清自己想要做什麼，現在則找到方向了，至於學佛，那就以後再說吧！
最近有一位居士來請教我，他說：「師父，我現在已經發了心，但是我很擔心以後可能會退心。」
我說：「你才剛發心，就準備退心？」
他說：「不是！可是我這個人做事就是有三分鐘熱度的毛病，所以我現在雖然發了心，將來是不是能夠繼續就不知道了。」
我告訴他：「你可以天天發願，不要發一次心就不再發，要天天早上起來就發願，天天發願，那麼這個願就不會退轉了。」
{ 後應學，至心禮我地藏菩薩摩訶薩，因即立願，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足。}
這段經文中提到，應該至心頂禮地藏菩薩摩訶薩，而且發願，願十方一切眾生，很快除滅惡業重罪，離開所有一切障礙，順利得到生活上所有的便利，沒有任何缺乏。一方面是沒有障礙，一方面是萬事如意。
這是表示地藏菩薩的大慈悲力，只要我們禮敬地藏菩薩，就能達這個目的，不過，經中也強調，重點是不為自己求，是為眾生求。所以，我們頂禮地藏菩薩摩訶薩，主要是希望眾生得利益、得如意；如果自私地先為自己，然後才為眾生，那麼你自己的障礙就很重了。
{ 次當稱名，若默誦念，一心告言『南無地藏菩薩摩訶薩』。如是稱名，滿足至千，經千念已，而作是言：地藏菩薩摩訶薩，大慈大悲，唯願護念，我及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀，稱實相應。}
這部經典中最後介紹的這個方法，是很容易修持的，就是一心稱誦地藏菩薩的名號，或默念「南無地藏菩薩摩訶薩」，念滿一千遍後再說：「地藏菩薩摩訶薩大慈大悲，唯願護念我及一切眾生。」便能很快滅除一切障礙，增長清淨的信心。
所謂「摩訶薩」，指的就是大菩薩、偉大的菩薩的意思。
除了禮敬十方一切賢聖僧，也要發願，願十方一切眾生，都能很快親近、供養一切賢聖僧，而且要發永不退轉的菩提心。發菩提心就是發成佛的願心，發度眾生的大慈悲願心，這也是地藏菩薩以及一切諸佛菩薩共同的願心。不但自己發菩提心，也願一切眾生都能發菩提心，並且不退轉、不退心。
我們頂禮地藏菩薩摩訶薩，主要是希望眾生得利益、得如意；如果自私地先為自己，然後才為眾生，那麼你自己的障礙就很重了。一心稱誦地藏菩薩的名號，或默念「南無地藏菩薩摩訶薩」，念滿一千遍後再說：「地藏菩薩摩訶薩大慈大悲，唯願護念我及一切眾生。」便能很快滅除一切障礙，增長清淨的信心。
----------------------------------------------------------
摘錄自《地藏菩薩的大願法門》占察善惡業報經講記 (中)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
修行占察法當發種種願
地藏菩薩除了自己發願，也教我們要發願，修地藏法門，如何發願？又要如何修行地藏法門？
根據經典中的介紹為：
{ 先當學，至心總禮十方一切諸佛，因即立願，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，諮受正法。}
這是說應當先生起至誠心，總禮十方一切諸佛，且同時要發願，願一切眾生能早日親近、供養十方諸佛，聽聞諸佛說法；又能至心迴向，使一切眾生都得到利益。
{ 次應學，至心敬禮十方一切法藏，因即立願，願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行及為他說。}
再來應該能禮敬十方一切法藏，發願十方一切眾生能夠受持、讀誦，如法修行，並且具備為他人說法的能力。
{ 次當學，至心敬禮十方一切賢聖，因即立願，願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，志不退轉。}
其次，還應該至心禮敬十方一切的賢聖，也就是一切的僧寶，其中包括賢僧及聖僧。賢僧是指持戒修福清淨的比丘、比丘尼；聖僧則是指阿羅漢、辟支佛和大乘等地以上的菩薩。除了禮敬十方一切賢聖僧，同時也要發願，願十方一切眾生，都能很快親近、供養一切賢聖僧，而且要發永不退轉的菩提心。
所謂發菩提心就是發成佛的願心，發度眾生的大慈悲願心，這也是地藏菩薩以及一切諸佛菩薩共同的願心。不但自己發菩提心，也願一切眾生都能發菩提心，並且不退轉、不退心。所謂「志不退轉」，是說現在不退，將來、永遠也都不退，如果能不斷地發這樣永不退轉的願心，就能真的不退願心了。
事實上，要能心不退轉是很難的。曾經有一位跟著我打了幾次禪七的年輕人，在受到感動之餘，也發了大菩提心，告訴我說：「師父，我從此以後要永遠追隨您好好修行，一直到成佛為止，不會改變了。」
我當然說好，也叮嚀他要心不退轉。
過了兩年，他交了一個女朋友，就突然消失不再出現了。後來在一次偶然的機會中，我又遇見他，他告訴我：「師父，我現在先要結婚了，將來我再帶著妻子、孩子一起來當您的徒弟。」乍聽之下，好像願心還沒有退。
只是時間又經過了七、八年，這段期間我還是不曾見到他，後來他的朋友告訴我有關他的一些消息，聽來生活似乎過得還不錯；於是，我寫了一封信，寄了一些資料給他，他也回了一封信來。
信中提到，他很抱歉，因為年輕時並沒有真正認清自己想要做什麼，現在則找到方向了，至於學佛，那就以後再說吧！
最近有一位居士來請教我，他說：「師父，我現在已經發了心，但是我很擔心以後可能會退心。」
我說：「你才剛發心，就準備退心？」
他說：「不是！可是我這個人做事就是有三分鐘熱度的毛病，所以我現在雖然發了心，將來是不是能夠繼續就不知道了。」
我告訴他：「你可以天天發願，不要發一次心就不再發，要天天早上起來就發願，天天發願，那麼這個願就不會退轉了。」
{ 後應學，至心禮我地藏菩薩摩訶薩，因即立願，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足。}
這段經文中提到，應該至心頂禮地藏菩薩摩訶薩，而且發願，願十方一切眾生，很快除滅惡業重罪，離開所有一切障礙，順利得到生活上所有的便利，沒有任何缺乏。一方面是沒有障礙，一方面是萬事如意。
這是表示地藏菩薩的大慈悲力，只要我們禮敬地藏菩薩，就能達這個目的，不過，經中也強調，重點是不為自己求，是為眾生求。所以，我們頂禮地藏菩薩摩訶薩，主要是希望眾生得利益、得如意；如果自私地先為自己，然後才為眾生，那麼你自己的障礙就很重了。
{ 次當稱名，若默誦念，一心告言『南無地藏菩薩摩訶薩』。如是稱名，滿足至千，經千念已，而作是言：地藏菩薩摩訶薩，大慈大悲，唯願護念，我及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀，稱實相應。}
這部經典中最後介紹的這個方法，是很容易修持的，就是一心稱誦地藏菩薩的名號，或默念「南無地藏菩薩摩訶薩」，念滿一千遍後再說：「地藏菩薩摩訶薩大慈大悲，唯願護念我及一切眾生。」便能很快滅除一切障礙，增長清淨的信心。
所謂「摩訶薩」，指的就是大菩薩、偉大的菩薩的意思。
是曾经经历过，思考过，凡事从结果出发，就很容易看明白任何事儿！
现实中很多的矛盾与不和，吵来吵去，闹来闹去，最后都搞的两败俱伤.....
争了，吵了，辩了，是谁对谁错重要？还是时间重要？是理论上赢了重要？还是心情重要？
看明白、看透，前提是先算明白，然后你才能想明白，看明白、做得到，那些所谓的道理才有用，否则大道理就是没用的废话！
只有你经过换算，算明白之后，孰重孰轻，才会事先在头脑里设定，一旦碰到类似的状况，意识便自动开启预先设置的程序！
预先知道结果，就不会浪费精力、浪费时间、浪费口舌，又何必去争、去辩、去吵，连最后双方反目或者和好的程序都省了！
当你学会换算以后，你会看透一切，当你换算明白，一切也就无所谓了，大喜大悲后，也就不喜不悲了！你就知道，你能活在世上一天，是多么幸福的人！
你就知道，中国仅车祸一年，就死去了7万多人，这其中又有哪个愿意离开呢，但还是走了！
当你换算明白，会发现，越是来钱快的行业， 越是失败的人多，不管失败率有多高，永远不缺人潮拥挤的参予者！当你换算明白你会知道在这世界上，什么事都有可能发生！
你会看透一切人和事，而别人看不透你，你就比别人多些智慧和清醒，你就会比别人多些包容和理解，你就会就会对人生大彻大悟，你对世上的名誉 、地位、前途、享受、荣华、富贵，将看的不再那么重要！
当你换算明白，就会感到人的一生在时间的长河中，不过是短暂的一瞬，钱财不过是身外物，它是重要，但能健康快乐的活着，才是首要的正确选择！
现实中很多的矛盾与不和，吵来吵去，闹来闹去，最后都搞的两败俱伤.....
争了，吵了，辩了，是谁对谁错重要？还是时间重要？是理论上赢了重要？还是心情重要？
看明白、看透，前提是先算明白，然后你才能想明白，看明白、做得到，那些所谓的道理才有用，否则大道理就是没用的废话！
只有你经过换算，算明白之后，孰重孰轻，才会事先在头脑里设定，一旦碰到类似的状况，意识便自动开启预先设置的程序！
预先知道结果，就不会浪费精力、浪费时间、浪费口舌，又何必去争、去辩、去吵，连最后双方反目或者和好的程序都省了！
当你学会换算以后，你会看透一切，当你换算明白，一切也就无所谓了，大喜大悲后，也就不喜不悲了！你就知道，你能活在世上一天，是多么幸福的人！
你就知道，中国仅车祸一年，就死去了7万多人，这其中又有哪个愿意离开呢，但还是走了！
当你换算明白，会发现，越是来钱快的行业， 越是失败的人多，不管失败率有多高，永远不缺人潮拥挤的参予者！当你换算明白你会知道在这世界上，什么事都有可能发生！
你会看透一切人和事，而别人看不透你，你就比别人多些智慧和清醒，你就会比别人多些包容和理解，你就会就会对人生大彻大悟，你对世上的名誉 、地位、前途、享受、荣华、富贵，将看的不再那么重要！
当你换算明白，就会感到人的一生在时间的长河中，不过是短暂的一瞬，钱财不过是身外物，它是重要，但能健康快乐的活着，才是首要的正确选择！
《杀生放生现报录》23.活蝇免刑的王五
隋代时，在京师有个制酒工人，名叫王五。
王五在制酒的过程中，每当看见有苍蝇掉在酒内或水中，他一定马上将苍蝇捞起来，并用干灰盖在苍蝇身上吸水。等苍蝇的翅膀干了以后，便放任它们自行飞去。
几年之后，有一次，王五因为被人诬告而被判了死刑！当典刑官拿笔正要写下判书时，突然飞来许多苍蝇，团团围住笔头，使他无法下笔。典刑官挥手赶走苍蝇，苍蝇只飞走了一下，马上又纷纷飞了回来，这样的情况反复了好几次。
「我平生从未见过这般奇事！莫非其中另有隐情？」县令觉得事有蹊跷，决定重新上殿审问。经过详细的调查审问，这才发现王五是冤枉的，于是立刻改判王五无罪，放他回家去了。
隋代时，在京师有个制酒工人，名叫王五。
王五在制酒的过程中，每当看见有苍蝇掉在酒内或水中，他一定马上将苍蝇捞起来，并用干灰盖在苍蝇身上吸水。等苍蝇的翅膀干了以后，便放任它们自行飞去。
几年之后，有一次，王五因为被人诬告而被判了死刑！当典刑官拿笔正要写下判书时，突然飞来许多苍蝇，团团围住笔头，使他无法下笔。典刑官挥手赶走苍蝇，苍蝇只飞走了一下，马上又纷纷飞了回来，这样的情况反复了好几次。
「我平生从未见过这般奇事！莫非其中另有隐情？」县令觉得事有蹊跷，决定重新上殿审问。经过详细的调查审问，这才发现王五是冤枉的，于是立刻改判王五无罪，放他回家去了。
✋热门推荐