把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
大角星讯息：你们在地球上见证一个新的更高现实
亲爱的读者，欢迎在这个时代接受我们的信息。
这些信息旨在告知、安慰和帮助那些与我们的信息产生共鸣的人更深入地了解地球上的生活到底是什么。
持有光，帮助他人觉醒，见证一个新的更高的现实是你们此时在地球上的原因。这就是你们来做的，以及你们正在做的。
你们很多人可能认为自己什么都没做，但不要根据第三维度信念系统概念的外观来判断，因为你们的大部分任务是从内部清除仍然稠密的二元性能量。
越来越多的人开始质疑曾经普遍持有的信念，因为人类个人和集体正在转变到一种不再与它们协调一致的意识状态。
扬升是通过每一世的体验演变成更高意识状态的过程。每个人的高我决定了他们何时准备好进入下一个意识层次。
你们的外部现实都是从你们的意识中被创造出来的，因此，所见、所闻、尝到、触到的一切，无论表面上是好是坏，都是由个人和/或集体意识创造的现实，取决于意识状态。
仔细观察每一种相，不管是好是坏，因为好的表象和坏的表象一样是体验的一部分，一样都在向你们揭示你们内在所持有的信念。
通过不以三维标准来判断，而是寻求理解所有表象的内在实相，你们就是在活出真相，并向更大的成就敞开自己。
你们是神圣意识，使用你们为自己形成的物质身体在更密集的三维能量中运作。
你们在精神层面已经做好了准备，你们正在学会认同你们的真实自我，而不是你们小我认为的那个有限的人。
如果你们没有准备好，你们甚至不会理解这些信息。
想象你们的本质是一种无所不在的光，如此明亮，以至于无法用肉眼直接看到它。
随着时间的推移，由于选择的分离性体验和无觉知的状态，这道光已经被数百种五颜六色的面纱所覆盖，最终使它无法被看到被认出。
这些面纱有的明亮多彩，有的则黑暗而稠密，但都被接受为现实，因为它们是熟悉的和已知的。
大多数人都在面纱之下无觉知的生活着，很少的人在面纱上开发出小孔，允许微小的光通过。
那些感知到光的人开始感觉到生活中肯定有比他们所知道的更多的东西，并开始寻找它可能是什么。
起初，人们在自己之外寻找，因为那是他所知道的，并且通常会成为几世的焦点。
经过许多徒劳无功的努力，数百次尝试通过许多路径，都无法在外部找到他所寻求的东西，他终于转向了自己内部。
这是面纱开始分开并显露出来的时候，更深层次的精神之旅开始了。
很长一段时间以来，你们一直在揭开面纱，并且在许多世中都这样做了。
今天强烈的高频能量根据个人的意愿和面纱的厚度和密度来加速这个过程。
当某些持久且厚重的面纱浮出水面时，它们的能量经常在身体、情感、精神或精神上重新被体验。
当这种情况发生时，不要抗拒，而是让这些能量/经验流入流出，而不把它们当作你们个人的“问题”。
仍有一些人倾向于坚持舒适的旧面纱或重新获得它，相信这就是他们的身份，害怕如果没有它，他们将失去自己的身份。
事实上，面纱所展示的自我是限制性的虚假自我，因为你们真正的自我是无限的。
随着每一个虚假面纱从个人意识中揭开，更多已经存在的光意识能够表达自己。所需要的是更多光的意图以及走出幻象的能力和意愿。
允许！
释放这样一种信念，即精神的提升必须以某种方式出现或以某种方式成为真实的。从你们的脑海中抹去那些特定的形象和工具。
一旦意识到一切在你们内部已经完全存在，你们不会再向外寻求形式化，这只会加深你们的分离和二元性体验。
在你们旧的生活中，每个人都试图从团体中获得安全感和归属感。直到一个人明白他从来没有，也永远不会失去爱和一体性。
团体和聚会的当前形式将溶解在新能量中，以更高的形式再次出现。
要知道无所不知、无所不在、无所不能的源意识一直以无限的形式和多样性显化。
要知道，每一块岩石、每一只鸟、每一片草叶和每一棵树都是一的表达，就像人类一样。
请注意，每一次呼吸，你们都在吸入无所不在的神圣意识之光。你们的存在是完美的。
相信一切都是其所应是的，同时都在无限扩展的过程中。把注意力从外部转向内部，通过成为，改变真正发生。
我们爱你们，给你们我们全部的爱和光，感谢你们所做的一切，祝福。
亲爱的读者，欢迎在这个时代接受我们的信息。
这些信息旨在告知、安慰和帮助那些与我们的信息产生共鸣的人更深入地了解地球上的生活到底是什么。
持有光，帮助他人觉醒，见证一个新的更高的现实是你们此时在地球上的原因。这就是你们来做的，以及你们正在做的。
你们很多人可能认为自己什么都没做，但不要根据第三维度信念系统概念的外观来判断，因为你们的大部分任务是从内部清除仍然稠密的二元性能量。
越来越多的人开始质疑曾经普遍持有的信念，因为人类个人和集体正在转变到一种不再与它们协调一致的意识状态。
扬升是通过每一世的体验演变成更高意识状态的过程。每个人的高我决定了他们何时准备好进入下一个意识层次。
你们的外部现实都是从你们的意识中被创造出来的，因此，所见、所闻、尝到、触到的一切，无论表面上是好是坏，都是由个人和/或集体意识创造的现实，取决于意识状态。
仔细观察每一种相，不管是好是坏，因为好的表象和坏的表象一样是体验的一部分，一样都在向你们揭示你们内在所持有的信念。
通过不以三维标准来判断，而是寻求理解所有表象的内在实相，你们就是在活出真相，并向更大的成就敞开自己。
你们是神圣意识，使用你们为自己形成的物质身体在更密集的三维能量中运作。
你们在精神层面已经做好了准备，你们正在学会认同你们的真实自我，而不是你们小我认为的那个有限的人。
如果你们没有准备好，你们甚至不会理解这些信息。
想象你们的本质是一种无所不在的光，如此明亮，以至于无法用肉眼直接看到它。
随着时间的推移，由于选择的分离性体验和无觉知的状态，这道光已经被数百种五颜六色的面纱所覆盖，最终使它无法被看到被认出。
这些面纱有的明亮多彩，有的则黑暗而稠密，但都被接受为现实，因为它们是熟悉的和已知的。
大多数人都在面纱之下无觉知的生活着，很少的人在面纱上开发出小孔，允许微小的光通过。
那些感知到光的人开始感觉到生活中肯定有比他们所知道的更多的东西，并开始寻找它可能是什么。
起初，人们在自己之外寻找，因为那是他所知道的，并且通常会成为几世的焦点。
经过许多徒劳无功的努力，数百次尝试通过许多路径，都无法在外部找到他所寻求的东西，他终于转向了自己内部。
这是面纱开始分开并显露出来的时候，更深层次的精神之旅开始了。
很长一段时间以来，你们一直在揭开面纱，并且在许多世中都这样做了。
今天强烈的高频能量根据个人的意愿和面纱的厚度和密度来加速这个过程。
当某些持久且厚重的面纱浮出水面时，它们的能量经常在身体、情感、精神或精神上重新被体验。
当这种情况发生时，不要抗拒，而是让这些能量/经验流入流出，而不把它们当作你们个人的“问题”。
仍有一些人倾向于坚持舒适的旧面纱或重新获得它，相信这就是他们的身份，害怕如果没有它，他们将失去自己的身份。
事实上，面纱所展示的自我是限制性的虚假自我，因为你们真正的自我是无限的。
随着每一个虚假面纱从个人意识中揭开，更多已经存在的光意识能够表达自己。所需要的是更多光的意图以及走出幻象的能力和意愿。
允许！
释放这样一种信念，即精神的提升必须以某种方式出现或以某种方式成为真实的。从你们的脑海中抹去那些特定的形象和工具。
一旦意识到一切在你们内部已经完全存在，你们不会再向外寻求形式化，这只会加深你们的分离和二元性体验。
在你们旧的生活中，每个人都试图从团体中获得安全感和归属感。直到一个人明白他从来没有，也永远不会失去爱和一体性。
团体和聚会的当前形式将溶解在新能量中，以更高的形式再次出现。
要知道无所不知、无所不在、无所不能的源意识一直以无限的形式和多样性显化。
要知道，每一块岩石、每一只鸟、每一片草叶和每一棵树都是一的表达，就像人类一样。
请注意，每一次呼吸，你们都在吸入无所不在的神圣意识之光。你们的存在是完美的。
相信一切都是其所应是的，同时都在无限扩展的过程中。把注意力从外部转向内部，通过成为，改变真正发生。
我们爱你们，给你们我们全部的爱和光，感谢你们所做的一切，祝福。
时隔半年终于又看上了戏[苦涩]这次的《狮吼记》绝对是我看过的最好玩的剧目！柳氏应为封建时代平权意识觉醒第一人，藜杖在手连反复搬弄三从四德的”老苏”也得惧让三分(颤抖颤抖[哈哈])。然而并非柳氏无理悍妒，实为”男儿情薄，莫怪妇人口聒”啊（看来古今都如此[吃瓜]）。还好结尾的改编也迎合了当下的价值观：从此夫妻各自退让，相敬如宾（惧内是美德，美德[偷笑]）。
魏姐姐和邵老师各种委屈心虚气鼓鼓的小表情都太传神了，反串县令太太的小哥确定没有憋笑吗哈哈哈，一上台就有杨阳版杜丽娘那味儿了，土地公公行走的功夫了得～有偷偷看见坐在舞台左侧的铙钹老师和唢呐老师，但还是没搞明白模仿蛙哥”咯咯咕咕”的是什么神秘乐器！
啊，有戏看真是幸福[抱一抱]
魏姐姐和邵老师各种委屈心虚气鼓鼓的小表情都太传神了，反串县令太太的小哥确定没有憋笑吗哈哈哈，一上台就有杨阳版杜丽娘那味儿了，土地公公行走的功夫了得～有偷偷看见坐在舞台左侧的铙钹老师和唢呐老师，但还是没搞明白模仿蛙哥”咯咯咕咕”的是什么神秘乐器！
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