#每日新知# 究竟何为大恶？
孔子给出的答案是：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”
人有五种恶行而盗窃之罪尚不在其内。一是内心通达明白却邪恶不正，二是行为邪僻顽固不化，三是言论虚伪却能自圆其说，四是专门记诵些丑恶东西且十分博杂，五是顺应其违背道德之举，能如同江河泛滥般散播四方。
邪而不正反而善言、自圆其说，善蛊惑人心者乃大恶！
轻者被人耻笑；重者性命不保。
鲁国被诛杀的少正卯就是证明。

初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。仲尼云五十知命，七十从心。故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜，时后之言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。——轶欧同志

孔子是儒家的创始人，也被称为“圣人”。可就是这个“圣人”，在鲁国为官（摄相）时，居然到任七天就杀了一个叫少正卯的士子。门下大惊问为何？孔子说：”人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之不可不诛也”。
孔子此话的意思是说：此人居心叵测、很难控制，为了防止将来出事情，干脆先下手收拾掉他。这就是”诛心论”的鼻祖，“莫须有”的开端。
——我们一定要认识到儒家的局限性，它不是包治万病的良药，切不可对其迷信！我们华夏民族在宋、明两朝以儒家思想为治国理念，结果全都亡国了。这个历史教训不可不察啊！