可见，由于我们心里不空净，著相造业才会出现这些恐怖景象。如果我们心安了，就会现圣像佛像。如果我们心里彻底空净了，连佛像也不可得，因为法身是无相的。正如《金刚经》所说：‘凡所有相皆是虚妄’，就是我们不觉悟以为真有！不要以为现在可以抓得住、摸得著、看得见就是真的，以为我们真的有夫妇、有儿女、有金银财宝。我看到很多男男女女抱在一块，一担臭粪桶抱一担臭粪桶，肉麻当有趣，其实都是假相。就和我们睡著了做梦一样，都是梦境！明白了这些道理，平时就要在境界中磨炼自己，使自己在任何境界中都能不动心，不著相。只有这样好好用功才能醒悟。
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——元音上师

【讲座精选】处理好因缘是人生的全部意义
摘要：选自国际版（非洲）凝聚正能量讲座《点点滴滴都是真》

我们与人事物相的关系，在社会关系学上叫因缘，在社会科学中叫社会关系，它决定了人生的全部意义。没有一个人是孤岛，剥除了人事物相所有外在的东西，人生就是两个字——因缘，哲学上叫关系。

人生的进退，什么也带不来，什么也带不走，唯有因缘相随。我们到人世间唯一的一个大事因缘，不是来赚钱财名利，我们的一个重要任务是来了缘和结善缘，不是为了结恶缘的，但是往往事与愿违，如果我们不修养锻炼，就会结下恶缘。

我们的心态、行为，会形成我们跟任何人事物相的关系，人与自然、人与社会、人与人之间的关系，还有经济关系，政治关系，各种各样的关系……这是我们人生的全部意义。所以，要把我们从对物质的关心，转向对因缘的关心上来。

选自国际版（非洲）
凝聚正能量讲座
《点点滴滴都是真》

【道伟法师开示】

[原来福慧是这样修来的]

福报是修来的，福田要去播种培育，才能成就。

虽然如是，佛教里又说两种福报，一种是世间的，另一种是出世间的。

世间有为的福报与所有的好人好事，与出世间无为的福慧相对照，显得特别局限、短暂，最终会消失。

正所谓: 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

在《六祖坛经》开篇“行由品第一”中，五祖弘忍大师教诫门人“吾向汝说，世人生死事大! 汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？”

所以，古代禅师说：“好事不如无”。

祖德的意思，不是不让我们积聚世间的好事，而是教导我们要善用其心。

一是要用出世间的无为之心，随缘应事，行善积德，有三轮体空的心灵境界，自然积聚世间和出世间圆满的福慧资粮。

二是提醒和告诫修行解脱道的人们，与其用执著的心来经营世间的好事，不如更有智慧地用今生的好事、福报，去培养、增广生生世世的福慧，乃至培养出世解脱的法喜福乐和无为事业。

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，此“六度”，是我们每个修行者趋向圆成佛道都必须努力践行的。

印光法师在金刚经功德颂序中开示说: 六度者，菩萨上求佛道，下化众生之要法也。然五度如盲，般若如导。五度无般若，不能究竟到彼岸，不得称为波罗蜜。而般若如心，五度如身，般若无五度，亦不能究竟到彼岸，不得称为波罗蜜。若二者具足，则一一度皆可究竟到彼岸，皆得称为波罗蜜也。

如此可知，以般若为先导，勤行修“六度”，用出世无为之心做好世间本分事，福慧相辅相成，以臻究竟圆满。