《赢在和气、败在脾气、成在大气》
1，赢在和气一一和气不单指脾气温和，也指要有团队精神，能够营造和谐氛围。和气不是要你做老好人，而是以一颗宽容体谅之心处事待人一一和气对人才能得到别人和气相对，针尖对麦芒，两头都是伤（与人相交不是打仗，不用非得分个高下论个输赢，用和气求和谐才能取得双赢）！！
2，败在脾气一一脾气人人都有，但有脾气并不意味着可以随时发脾气。如果你是对的，你没必要发脾气，如果你是错的，你没资格发脾气一一越成功的人心态越平和，脾气越好，能力差的人反而脾气大（好的脾气是成功的一半，不合时宜的坏脾气只会让你在人生路上加速出局）！！
3，修炼大气（做人要像弹簧，能屈能伸，忍得下苦，享得起福）一一不如意的时候伏下身，在黑暗中积蓄力量。遇到机会时，懂得把握时机一跃而起，无论顺境逆境都能应付一一处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基（有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头一一能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫）[强][微笑] https://t.cn/RiBJj1F
1，赢在和气一一和气不单指脾气温和，也指要有团队精神，能够营造和谐氛围。和气不是要你做老好人，而是以一颗宽容体谅之心处事待人一一和气对人才能得到别人和气相对，针尖对麦芒，两头都是伤（与人相交不是打仗，不用非得分个高下论个输赢，用和气求和谐才能取得双赢）！！
2，败在脾气一一脾气人人都有，但有脾气并不意味着可以随时发脾气。如果你是对的，你没必要发脾气，如果你是错的，你没资格发脾气一一越成功的人心态越平和，脾气越好，能力差的人反而脾气大（好的脾气是成功的一半，不合时宜的坏脾气只会让你在人生路上加速出局）！！
3，修炼大气（做人要像弹簧，能屈能伸，忍得下苦，享得起福）一一不如意的时候伏下身，在黑暗中积蓄力量。遇到机会时，懂得把握时机一跃而起，无论顺境逆境都能应付一一处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基（有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头一一能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫）[强][微笑] https://t.cn/RiBJj1F
#用法呵护一渠碧水# 【清渠绕村过 移民享“水”福】6月24日，河南法制报“牢记嘱托沿着总书记指引的方向前进·用法呵护一渠碧水”大型融媒报道采访团第四组来到安阳市龙安区东风乡红星村，南水北调干渠从村旁经过。
2007年，南水北调中线干渠工程施工横穿红星村，该村西南街71户252名村民就地搬迁至红星村新街。
“起初，村民并不想搬。”红星村党支部书记齐金富回忆，“舍小家，为大家。我们村干部带头搬迁，挨家挨户做工作，详细说明政府相关补贴政策，最终得到了村民的支持。只用半个月时间，我们就全部搬迁完毕。”
南水北调是一项民生工程、生态工程，更是一项“幸福工程”。
搬迁之前，红星村村民居住房多是土坯房和砖木结构平房，饮水还要靠自己去挑井水。村里没有路灯，到了晚上漆黑一片。道路高低不平，雨天泥泞难行，晴天尘土飞扬。盗窃现象也时有发生。
村民移居新村后，生活发生了翻天覆地的变化。村里盖起了一排排洁净整齐的二层楼房，道路硬化了，路灯亮起来了，村容村貌美观，村民生活在美丽的环境中。
让村民感受最深的是，他们再也不用为饮水发愁了。村民王平生告诉记者，红星村地处丘陵地带，以前吃水很不方便，要去别的地方拉水、挑水，“现在打开水龙头，一天24小时都有水”。
红星村紧挨着南水北调中线工程总干渠，保护水源安全，村民们也在努力贡献自己的力量。记者看到，南水北调中线工程总干渠边，手臂戴着“义务巡逻”字样红袖标的村民正在巡逻。
巡逻队员王伏来告诉记者：“干渠从俺村经过的这段，是我们的重点巡逻对象。这会儿天气正热，我们来总干渠边转转，防止村里的小孩来玩水。”
为强化治安防控，该村增设公共视频摄像头10个，分布在南水北调中线总干渠红星村段及村内各重要路口。村委会积极发动临街商户、居民出资安装无线摄像头20个，统一整合入网，并依靠“龙安慧眼”实现视频监控的全覆盖。
在强化技防手段的基础上，该村又组建了“红袖标”义务巡逻队，义务巡逻队树立“我为大家巡一天，大家为我巡一年”的观念，极大降低了各类案件的发案率。
经过几年来的综合治理，现在的红星村村容村貌焕然一新，社会治安状况明显改善，村民的幸福感、获得感、安全感不断提升。齐金富说：“治安环境好了，年轻人出去打工也放心。在家的老人每天吃完饭出来，或坐坐聊聊，或者跳广场舞，可高兴。”
据了解，为进一步改善全区的治安环境，龙安区坚持政法部门联合巡逻、区专职巡防队巡逻、乡级专职巡防队巡逻、村级专兼职红袖标巡逻、物业公司保安巡逻“五位一体”常态化巡逻长效机制，同时广泛发动号召社会志愿者自觉加入到巡逻队伍中，不断发展壮大群防群治力量，丰富群防群治内容。
“现在，每晚有1000余名巡防人员在为辖区群众巡逻、值守，群众安全感明显提升。”龙安区委政法委政法一室主任李幼松说。
一渠丹江水千里奔流滋润了亿万百姓。南水北调的碧水清流绕村而过，就成为扮靓红星村、提升村民幸福感的源头活水。（河南法制报记者 李葆童 孙梦飞 张书锋 朱广亚 杨勇 李文卿 路梦蝶 黄凤）⑦
2007年，南水北调中线干渠工程施工横穿红星村，该村西南街71户252名村民就地搬迁至红星村新街。
“起初，村民并不想搬。”红星村党支部书记齐金富回忆，“舍小家，为大家。我们村干部带头搬迁，挨家挨户做工作，详细说明政府相关补贴政策，最终得到了村民的支持。只用半个月时间，我们就全部搬迁完毕。”
南水北调是一项民生工程、生态工程，更是一项“幸福工程”。
搬迁之前，红星村村民居住房多是土坯房和砖木结构平房，饮水还要靠自己去挑井水。村里没有路灯，到了晚上漆黑一片。道路高低不平，雨天泥泞难行，晴天尘土飞扬。盗窃现象也时有发生。
村民移居新村后，生活发生了翻天覆地的变化。村里盖起了一排排洁净整齐的二层楼房，道路硬化了，路灯亮起来了，村容村貌美观，村民生活在美丽的环境中。
让村民感受最深的是，他们再也不用为饮水发愁了。村民王平生告诉记者，红星村地处丘陵地带，以前吃水很不方便，要去别的地方拉水、挑水，“现在打开水龙头，一天24小时都有水”。
红星村紧挨着南水北调中线工程总干渠，保护水源安全，村民们也在努力贡献自己的力量。记者看到，南水北调中线工程总干渠边，手臂戴着“义务巡逻”字样红袖标的村民正在巡逻。
巡逻队员王伏来告诉记者：“干渠从俺村经过的这段，是我们的重点巡逻对象。这会儿天气正热，我们来总干渠边转转，防止村里的小孩来玩水。”
为强化治安防控，该村增设公共视频摄像头10个，分布在南水北调中线总干渠红星村段及村内各重要路口。村委会积极发动临街商户、居民出资安装无线摄像头20个，统一整合入网，并依靠“龙安慧眼”实现视频监控的全覆盖。
在强化技防手段的基础上，该村又组建了“红袖标”义务巡逻队，义务巡逻队树立“我为大家巡一天，大家为我巡一年”的观念，极大降低了各类案件的发案率。
经过几年来的综合治理，现在的红星村村容村貌焕然一新，社会治安状况明显改善，村民的幸福感、获得感、安全感不断提升。齐金富说：“治安环境好了，年轻人出去打工也放心。在家的老人每天吃完饭出来，或坐坐聊聊，或者跳广场舞，可高兴。”
据了解，为进一步改善全区的治安环境，龙安区坚持政法部门联合巡逻、区专职巡防队巡逻、乡级专职巡防队巡逻、村级专兼职红袖标巡逻、物业公司保安巡逻“五位一体”常态化巡逻长效机制，同时广泛发动号召社会志愿者自觉加入到巡逻队伍中，不断发展壮大群防群治力量，丰富群防群治内容。
“现在，每晚有1000余名巡防人员在为辖区群众巡逻、值守，群众安全感明显提升。”龙安区委政法委政法一室主任李幼松说。
一渠丹江水千里奔流滋润了亿万百姓。南水北调的碧水清流绕村而过，就成为扮靓红星村、提升村民幸福感的源头活水。（河南法制报记者 李葆童 孙梦飞 张书锋 朱广亚 杨勇 李文卿 路梦蝶 黄凤）⑦
命中的钱财是由什么决定的？人的福报大小究竟体现在哪些方面？
有关钱财和福报的问题，千百年来不断被质疑、探索，却很少有人能找到答案。事实上，很多以为，一个人只要身心健康便能长寿，享尽福禄，因此，养生之道便大行其道。然而，当我们掌握了很多精妙绝伦的养生方法以避开死亡之际，最后发现我们其实也难以避开死亡。
虽说死亡与健康本身有很大的关系，但与心性善良者相比要逊色得多。心性善良者不悲不苦、不急不燥、不忧不喜、不争不怒，在那些长寿者身上体现的淋漓尽致，最重要的是，长寿者多无病无灾。不得不说，长寿是一种福报，无病无灾是一种福报，与金钱的富有相比，无病无灾已经体现了上天对善者的仁慈。
生死皆因福报使然
贫富不均本身就是一种社会常态。当金钱成为一种人生价值的衡量标准和尺度，贫富之间的对立和矛盾就在所难免。可问题是，穷人不会因为憎恨和妒忌富人而使处境有所改观，反而会雪上加霜。世上有长命百岁之人，也有出生即殁的众生。寿数与金钱无关，只与福报相连。
当然，现在的人大多善于用钱买命，比如，肝脏坏了花钱换肝，心脏坏了可以花钱换心，处处可以闻到一股“有钱就是一切的味道”，因而，很多人便陷入了一个误区：以为钱可以解决一切。然而，是否想过，生病是一种福报亏空的迹象，能治愈是因为上天有好生之德，给我们机会改恶从善。能够有这种觉悟的人，一般会活得自在些。若一味地认为“吃五谷杂粮的人哪儿不生病的”，那可能已经走入歧途了。
曾经有一个案例，说一富豪为尽孝道，将罹患癌症的母亲送至最昂贵的医院、找了最好的专家、用了最好的药物、住在最豪华的病房里治疗，据说短短一个月便斥资三千多万，且花上百万请高僧诵经祈福。不料，花这么多钱也买不了命，等法事结束以后，她母亲也撒手归西。这个故事极具讽刺性。
另，一位阴德厚重、福德充满的朋友曾三次在惨烈车祸中幸免于难，与死神擦肩而过、毫发未伤，为人称道。而在同一起车祸中，一富豪之子却未能幸免。虽说“意外和明天不知谁先到来”，但福德厚重之人自然不必有所顾虑。与人间相比，阴曹地府要公平公正得多。修行的好坏只与自身有关，即使不为人晓，功德也不会被上天磨灭。
其实，很多人都持有这样的观念，以为不顺的时候去庙里拜拜，烧烧香、磕磕头就好了，以为这便是修行，那我们可能误解了修行。修是为了避免心生邪念，行是勉励济度众生。烧香磕头是信仰的表达，去恶从善是修行的开始。只不过，很多人将重心放在信仰的表达上，而忽略了修行中最重要的内容，这就有些本末倒置了。
修行再好的人也无法出离生死。重生恶死并非可以不死，而是淡化对死亡的恐惧，像庄子一样齐同生死，然后不被生死观念束缚。而克服这种恐惧的唯一方法就是活在众生心中，像神一样可以不生不灭。神不必标明自己的功德，却能被人们叩拜和需求，因此，神不会死亡或被毁灭，神不需要福报，但成为神便已经是最大的福报。
就此而言，一个人寿数的多少是由福德决定的，世间的财富不可能左右寿命。换句话说，一个人不会因为富有而长寿，也不会因为贫困而夭亡，皆因福报使然，福尽而寿终。福不足者，或报之以贫，或报之以病，或报之以死，非人力可为。
八字是前世修行的结果
我听人说，能够感应到什么样的灵魂前来投胎与自家祖上的阴德和孩子父母的修行有关，我想，这一点是说得过去的。
而如何感应到命局较好的孩子，多半靠自己的修行，所谓善有善报，真心行善的人所生的孩子大多数是前来报恩的，而那些心性较差的人则多生不义之子，父母和孩子之间似乎构成了一种令人难以捉摸的因果关系。
当然，如前所说，当一个孕妇行将生产，则必须有灵魂入胎，因此，虽然预产期似乎是预测生产时间的科学方法，然而，即使孕妇已经具备了所有生产的条件，依然有很多人出现难产的状况，或者孩子生出来后不哭、不出声等情况，这些情况大多与前来投胎的灵魂有关，一般情况下，当前来投胎的灵魂一到，即能顺利生产。这些现象听起来很玄乎，实际上是最自然不过的了。
死亡也是修行的结果
同样，一个人的死亡也是如此。一次，一位朋友跟我分享，说他一次前往医院探视即将咽气的亲戚。他看着亲戚很痛苦，但一直无法咽气。朋友说，他当时闻到病房里有一股浓浓的泥土味，觉得有些奇怪。
这时，有一位老人过来跟他说：“小伙子，你还是出去一会吧。你在这里待着，老人走不了呀。”朋友问：“为什么？”老人回答：“你是修行人，有很高的修为，你在这里，鬼差不敢进来锁魂。你还是出去吧，别耽误了时辰。”朋友听完，没说什么，便出去回避。约五分钟后，当他回到病房时，那亲戚已经离开人世。
每每讲起这种故事，总会给人一种神经兮兮的感觉，不过，其实是我们懂得太少，对我们的世界了解不多。话说，一个人修行了一段时间之后，身上便会有一种灵光护卫身体。这种灵光普通人看不到，但在鬼神的眼里则一目了然，何人善、何人恶，修行如何，自有分明。一般情况下，灵光是伪装不出来的。据说，修行人所到之处，鬼妖回避，神灵敬仰，因此，修行人本身就可以趋吉避凶。
修行所结的善缘
我听过一个故事，说曾经有一户阴德深厚的人家，有一年，村里被强匪打劫，唯独这家人安然无恙。当土匪被官府捉拿提审时，问为何其他家人都被打劫，唯独没有打劫这家人。土匪回答：他们去打劫这家时，被守在门口的金甲神将赶了出来，尝试了几次均无功而返。或许，这就是“积善之家必有余庆”的道理，绝非虚言。积善之家，神灵护持。
道经云：积善修德之人，将死之时，仙童接引，超生仙界。而德行深厚之人，亦可投胎至富贵人家，这些都是善缘使然。同样，积不善之人，身殁之后由鬼差押解至阴曹地府，“受种种苦恼，悉无人形，五体坏烂，饥餐猛火，渴饮溶铜，足履刀山，身负铁杖。遍体流血,悲号彻天。”（《太上老君说解怨拔罪妙经》）其实，善恶皆有报，全在一念中。修行的利益，就在于此。
修行所结的善缘，天地皆知，鬼神皆晓。念善、行善、言善，则神灵护持，鬼魂敬而远之。真心行善之人，总能感应善缘，得厚福之子孙，天不欺人，道不远人。慈悲。
有关钱财和福报的问题，千百年来不断被质疑、探索，却很少有人能找到答案。事实上，很多以为，一个人只要身心健康便能长寿，享尽福禄，因此，养生之道便大行其道。然而，当我们掌握了很多精妙绝伦的养生方法以避开死亡之际，最后发现我们其实也难以避开死亡。
虽说死亡与健康本身有很大的关系，但与心性善良者相比要逊色得多。心性善良者不悲不苦、不急不燥、不忧不喜、不争不怒，在那些长寿者身上体现的淋漓尽致，最重要的是，长寿者多无病无灾。不得不说，长寿是一种福报，无病无灾是一种福报，与金钱的富有相比，无病无灾已经体现了上天对善者的仁慈。
生死皆因福报使然
贫富不均本身就是一种社会常态。当金钱成为一种人生价值的衡量标准和尺度，贫富之间的对立和矛盾就在所难免。可问题是，穷人不会因为憎恨和妒忌富人而使处境有所改观，反而会雪上加霜。世上有长命百岁之人，也有出生即殁的众生。寿数与金钱无关，只与福报相连。
当然，现在的人大多善于用钱买命，比如，肝脏坏了花钱换肝，心脏坏了可以花钱换心，处处可以闻到一股“有钱就是一切的味道”，因而，很多人便陷入了一个误区：以为钱可以解决一切。然而，是否想过，生病是一种福报亏空的迹象，能治愈是因为上天有好生之德，给我们机会改恶从善。能够有这种觉悟的人，一般会活得自在些。若一味地认为“吃五谷杂粮的人哪儿不生病的”，那可能已经走入歧途了。
曾经有一个案例，说一富豪为尽孝道，将罹患癌症的母亲送至最昂贵的医院、找了最好的专家、用了最好的药物、住在最豪华的病房里治疗，据说短短一个月便斥资三千多万，且花上百万请高僧诵经祈福。不料，花这么多钱也买不了命，等法事结束以后，她母亲也撒手归西。这个故事极具讽刺性。
另，一位阴德厚重、福德充满的朋友曾三次在惨烈车祸中幸免于难，与死神擦肩而过、毫发未伤，为人称道。而在同一起车祸中，一富豪之子却未能幸免。虽说“意外和明天不知谁先到来”，但福德厚重之人自然不必有所顾虑。与人间相比，阴曹地府要公平公正得多。修行的好坏只与自身有关，即使不为人晓，功德也不会被上天磨灭。
其实，很多人都持有这样的观念，以为不顺的时候去庙里拜拜，烧烧香、磕磕头就好了，以为这便是修行，那我们可能误解了修行。修是为了避免心生邪念，行是勉励济度众生。烧香磕头是信仰的表达，去恶从善是修行的开始。只不过，很多人将重心放在信仰的表达上，而忽略了修行中最重要的内容，这就有些本末倒置了。
修行再好的人也无法出离生死。重生恶死并非可以不死，而是淡化对死亡的恐惧，像庄子一样齐同生死，然后不被生死观念束缚。而克服这种恐惧的唯一方法就是活在众生心中，像神一样可以不生不灭。神不必标明自己的功德，却能被人们叩拜和需求，因此，神不会死亡或被毁灭，神不需要福报，但成为神便已经是最大的福报。
就此而言，一个人寿数的多少是由福德决定的，世间的财富不可能左右寿命。换句话说，一个人不会因为富有而长寿，也不会因为贫困而夭亡，皆因福报使然，福尽而寿终。福不足者，或报之以贫，或报之以病，或报之以死，非人力可为。
八字是前世修行的结果
我听人说，能够感应到什么样的灵魂前来投胎与自家祖上的阴德和孩子父母的修行有关，我想，这一点是说得过去的。
而如何感应到命局较好的孩子，多半靠自己的修行，所谓善有善报，真心行善的人所生的孩子大多数是前来报恩的，而那些心性较差的人则多生不义之子，父母和孩子之间似乎构成了一种令人难以捉摸的因果关系。
当然，如前所说，当一个孕妇行将生产，则必须有灵魂入胎，因此，虽然预产期似乎是预测生产时间的科学方法，然而，即使孕妇已经具备了所有生产的条件，依然有很多人出现难产的状况，或者孩子生出来后不哭、不出声等情况，这些情况大多与前来投胎的灵魂有关，一般情况下，当前来投胎的灵魂一到，即能顺利生产。这些现象听起来很玄乎，实际上是最自然不过的了。
死亡也是修行的结果
同样，一个人的死亡也是如此。一次，一位朋友跟我分享，说他一次前往医院探视即将咽气的亲戚。他看着亲戚很痛苦，但一直无法咽气。朋友说，他当时闻到病房里有一股浓浓的泥土味，觉得有些奇怪。
这时，有一位老人过来跟他说：“小伙子，你还是出去一会吧。你在这里待着，老人走不了呀。”朋友问：“为什么？”老人回答：“你是修行人，有很高的修为，你在这里，鬼差不敢进来锁魂。你还是出去吧，别耽误了时辰。”朋友听完，没说什么，便出去回避。约五分钟后，当他回到病房时，那亲戚已经离开人世。
每每讲起这种故事，总会给人一种神经兮兮的感觉，不过，其实是我们懂得太少，对我们的世界了解不多。话说，一个人修行了一段时间之后，身上便会有一种灵光护卫身体。这种灵光普通人看不到，但在鬼神的眼里则一目了然，何人善、何人恶，修行如何，自有分明。一般情况下，灵光是伪装不出来的。据说，修行人所到之处，鬼妖回避，神灵敬仰，因此，修行人本身就可以趋吉避凶。
修行所结的善缘
我听过一个故事，说曾经有一户阴德深厚的人家，有一年，村里被强匪打劫，唯独这家人安然无恙。当土匪被官府捉拿提审时，问为何其他家人都被打劫，唯独没有打劫这家人。土匪回答：他们去打劫这家时，被守在门口的金甲神将赶了出来，尝试了几次均无功而返。或许，这就是“积善之家必有余庆”的道理，绝非虚言。积善之家，神灵护持。
道经云：积善修德之人，将死之时，仙童接引，超生仙界。而德行深厚之人，亦可投胎至富贵人家，这些都是善缘使然。同样，积不善之人，身殁之后由鬼差押解至阴曹地府，“受种种苦恼，悉无人形，五体坏烂，饥餐猛火，渴饮溶铜，足履刀山，身负铁杖。遍体流血,悲号彻天。”（《太上老君说解怨拔罪妙经》）其实，善恶皆有报，全在一念中。修行的利益，就在于此。
修行所结的善缘，天地皆知，鬼神皆晓。念善、行善、言善，则神灵护持，鬼魂敬而远之。真心行善之人，总能感应善缘，得厚福之子孙，天不欺人，道不远人。慈悲。
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