一生很短，让一切顺其自然

人生，

得如何，失又如何。

我们只是世界的匆匆过客！

感情，

聚如何，散又如何。

我们只是缘分的体验者！

财富，

多如何，少如何。

我们只是金钱的使用者！

很多东西，

生不带来，死不带去。

何必负累，何必执着！

很多朋友，

合有缘故，分有理由。

何必挽留，何必强求！

很多事情，

该忘的忘，该放的放。

何必思索，何必难过！

很多时候的很多人，

不是我们不尽心而留。

留得住的，不用你花心思挽留；

留不住的，不配你掏深情乞求。

很多时候的很多事，

不是我们不尽力而为。

属于你的，不用你千方百计争取；

不是你的，无需你冥思苦想纠结。

做人，做到问心无愧就好；

相处，做到真心实意就好；

做事，做到尽力而为就好；

为人，做到光明磊落就好。

其它的一切，

交给命运安排，

留给时间做主。

世上，没有不快乐的人，

只有不肯让自己快乐的心。

现实看淡了，悲伤骨感，

人情看淡了，烦恼不填，

缘分看淡了，随心聚散，

是非看淡了，计较变浅，

成败看淡了，顺心自然，

得失看淡了，自在坦然，

其实真正幸福的标准，

无需理由，很简单，

只要笑容比眼泪多，你就找对人了。

老天爷是最公平的主宰，

不会亏待谁的付出，

也不会偏爱谁的懒惰。

时间是最清晰的证据，

不会疏忽谁的真挚，

也不会饶恕谁的诡计。

这一生只要：

认真做人，踏实做事，

诚心待人，敞亮处世，

内心无愧，就活得无怨无悔。

有些失望，是难免的；

有些失去，是注定的。

有些得到，是意外的；

有些拥有，是暂时的。

不必执着于往事，

不必奢求于将来，

活在当下，幸福是最大，

看重眼前，身边人最真！

人这一世：

有风听风，有雨看雨，

有爱则爱，无爱则待，

看世间事，留平常心，

做行善事，做乐观人，

一生有多长，也不过三万天；

永远有多远，

回头看看已走过一半。

走过坎坷，才知平安就好；

尝过酸甜，才知平淡就好；

历尽兴衰，才知知足就好；

费尽思量，才知糊涂最好。

一辈子不长，一切顺其自然，

用心甘情愿的态度，

过随遇而安的生活。

安然坦然的过一生！ https://t.cn/RhyUCCr

这些面相在生活中非常的暴躁，请你小心生活中的这些人[摊手]
1、额头窄下巴尖的人不会控制情绪
额头窄的人极爱贪小，再配上尖削的下巴的人，不但不懂得关心别人，而且还不懂得压抑自己的情绪。

2、山根低陷眉毛相连容易恼怒
山根处不隆起的人，最缺的就是自信心，如果眉毛再相连，代表这个人心思细腻，周围的人还是不惹为妙，一但惹恼了，十头老牛都拉不动，来脾气时不会给任何人喘息的机会。

3、鼻子尖削腮骨阔的人经常发火
鼻子尖削的人只顾个人利益，遇事不随心就会发火，腮骨阔的人报复心强，而且他的最大缺点，就是从来不听别人的劝告，脾气来时不会分任何场合，也不会给任何人面子。

4、眼睛里经常有红血丝的人磨难多
眼神看起来不友善，又带有血丝的人，总会因为脾气暴躁而惹事生非，这样的人心念不正，或者刚愎自用，不能委婉处世，而导致运气无常，脾气暴躁的人，往往容易磨难多。

佛教 《大宝积经》录出

一切戏论从心起

不应分别法非法

如是见法不思议

彼人处世常安乐

凡夫迷惑随心转

多劫轮回诸有中

若知法性皆无性

是名真实不思议

注*戏论～瑜伽十三卷十七页云：云何戏论？谓一切烦恼，及杂烦恼诸蕴。～瑜伽九十一卷五页云：当知此中能引无义思惟分别所发语言，名为戏论。何以故？于如是事，勤加行时，不能少分增益善法，损不善。是故说彼名为戏论。

*“不应分别法非法”～杂集论十四卷二十一页云：由诸菩萨、知色等法唯戏论已；遂能除泯一切法相；得最极寂静出世间智，通达遍满真如。是名无戏论无分别。

*见法～瑜伽八十六卷二页云：于四圣谛，已善见故；说名见法。～杂集论九卷四页云：见法者：谓诸法忍。由彼通达真实法故。

*不思议～成唯识论九卷十二页云：此无分别智，远离所取能取，故说无得，及不思议。或离戏论，说为无得；妙用难测，名不思议。

*迷惑～瑜伽十三卷十七页云：云何迷惑？谓四颠倒。一、于无常计常颠倒，二、于苦计乐颠倒，三、于不净计颠倒，四、于无我计颠倒。

*无性～瑜伽十六卷六页云：何等名为五种无性？一、胜义相无性。二、自依相无性。三、毕竟自相无性。四、无差别相无性。五、可说相无性。 Author:净品字传行