中国有句古话叫“举头三尺有神明”,意思是说人们在做任何事情的时候都要心存敬畏,不要天良丧尽、坏事做绝,因为就在头顶三尺的地方便有神明监察着你的一言一行,并根据人们的行善作恶来断定祸福因果。
道教承负理论认为,人们在世间所做的一切事情,天地之间的司过之神会分毫不差地把这份报应呈现出来,近报在己、远报儿孙,一个人的行为可能会涉及到整个家族的利益。
自古以来,人们在遇到某方面不如意时,就会到相应的庙宇中叩拜。这里“举”是指向上的意思。道观中都有香案,是摆放香火的供桌。公众号,“举头三尺有神明”的原意,是说神明在供桌上面三尺的地方看着你,如果你虔诚祈祷供奉的话,神明会显灵帮助你。后来出现了引申义,表示无论你在什么地方做任何事,你头上三尺地方的神明都会看得清清楚,所以任何人不要以为没有人在旁边就做坏事,因此含有劝善规过的意味。#殷世航订婚现场#
道教承负理论认为,人们在世间所做的一切事情,天地之间的司过之神会分毫不差地把这份报应呈现出来,近报在己、远报儿孙,一个人的行为可能会涉及到整个家族的利益。
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举头三尺有神明,神仙为什么要监察人间的善恶功过
道教承负理论认为,人们在世间所做的一切事情,天地之间的司过之神会分毫不差地把这份报应呈现出来,近报在己、远报儿孙,一个人的行为可能会涉及到整个家族的利益。
举头三尺有青天。人可欺,天不可欺。
这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,要及时地止恶行善。
道教经典中也着重强调曰:善念刚起,福虽未至,祸已远离;恶念刚生,祸虽未至,福已远去。天地间的司过之神并不是为了督察人们做坏事之后给予惩罚,而是希望能通过这种方式对万民实现善道教化。
不做违背良心和大众利益的事,完善自己的人格,规范自己的行为,众善奉行,诸恶莫作,这就是改造自我命运的根本,也是举头三尺的神明最愿意看到的人间景象。
所谓“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,修心向善,广积福德,命运自然会改变。
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道教承负理论认为,人们在世间所做的一切事情,天地之间的司过之神会分毫不差地把这份报应呈现出来,近报在己、远报儿孙,一个人的行为可能会涉及到整个家族的利益。
举头三尺有青天。人可欺,天不可欺。
这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,要及时地止恶行善。
道教经典中也着重强调曰:善念刚起,福虽未至,祸已远离;恶念刚生,祸虽未至,福已远去。天地间的司过之神并不是为了督察人们做坏事之后给予惩罚,而是希望能通过这种方式对万民实现善道教化。
不做违背良心和大众利益的事,完善自己的人格,规范自己的行为,众善奉行,诸恶莫作,这就是改造自我命运的根本,也是举头三尺的神明最愿意看到的人间景象。
所谓“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,修心向善,广积福德,命运自然会改变。
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举头三尺有神明,神仙为什么要监察人间的善恶功过
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不做违背良心和大众利益的事,完善自己的人格,规范自己的行为,众善奉行,诸恶莫作,这就是改造自我命运的根本,也是举头三尺的神明最愿意看到的人间景象。
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道教经典中也着重强调曰:善念刚起,福虽未至,祸已远离;恶念刚生,祸虽未至,福已远去。天地间的司过之神并不是为了督察人们做坏事之后给予惩罚,而是希望能通过这种方式对万民实现善道教化。
不做违背良心和大众利益的事,完善自己的人格,规范自己的行为,众善奉行,诸恶莫作,这就是改造自我命运的根本,也是举头三尺的神明最愿意看到的人间景象。
所谓“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,修心向善,广积福德,命运自然会改变。
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