自性是什么样子?
◎ 宣化上人
我们人这个自性是什么样子呢?“自性如虚空”,好像虚空似的。那虚空里,你说有东西没有呢?虚空里头什么都有,但是你可看不见。这是虚空里边那个“有”,就是个“妙有”;虚空里头它不空,那就是个“真空”。因为真空不空,所以又叫妙有;妙有非有,又叫真空。这两个名称也是一个的,你把它详细一研究,甚至于一个也没有了。这都叫“头上安头”,起个名字来引人入胜,说:“喔,这是真空啊!这是妙有啊!这是实相啊!”这叫你有一种执着心。
若讲到真正法的本体,什么也没有了!扫一切法,离一切相。前边不是讲“离一切相,即一切法”?你若能把世间这一切的相离开了,这就是法。但是一般人都离不开这个相,所以也就得不到一切的法。
说:“我能离相,我什么也不着住了!”什么也不着住了?你看刚才地震,你害怕不害怕?我相信有好几个人都很惊慌的,那就是没能离相。若离相了,“泰山崩前而不惊”,你就这座山在前边倒了,也不惊恐的。所以能转物的人,就遇着什么境界,也不惊恐;你若不惊恐,那什么境界也都没有了。
为什么有境界?为什么有魔障?为什么那魔能来扰乱你的定?就因为你摇动了!你这一摇动,他就趁虚而入。如果你不动呢?那任何的魔王对你也没有法子,他也没有一个什么咒可以念得你摇动了。
说是:“那这个经上,阿难怎么还被摩登伽女的妈妈念咒把他迷去了呢?”那就因为他没有定。阿难若有真正的“楞严定”,佛就不需要说《楞严经》,也不需要说〈楞严咒〉了。你我现在也不要听《楞严经》,也不要学〈楞严咒〉了!所以这都是一种因缘。我们人若有定力,在任何的境界来了,都不会惊恐的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
◎ 宣化上人
我们人这个自性是什么样子呢?“自性如虚空”,好像虚空似的。那虚空里,你说有东西没有呢?虚空里头什么都有,但是你可看不见。这是虚空里边那个“有”,就是个“妙有”;虚空里头它不空,那就是个“真空”。因为真空不空,所以又叫妙有;妙有非有,又叫真空。这两个名称也是一个的,你把它详细一研究,甚至于一个也没有了。这都叫“头上安头”,起个名字来引人入胜,说:“喔,这是真空啊!这是妙有啊!这是实相啊!”这叫你有一种执着心。
若讲到真正法的本体,什么也没有了!扫一切法,离一切相。前边不是讲“离一切相,即一切法”?你若能把世间这一切的相离开了,这就是法。但是一般人都离不开这个相,所以也就得不到一切的法。
说:“我能离相,我什么也不着住了!”什么也不着住了?你看刚才地震,你害怕不害怕?我相信有好几个人都很惊慌的,那就是没能离相。若离相了,“泰山崩前而不惊”,你就这座山在前边倒了,也不惊恐的。所以能转物的人,就遇着什么境界,也不惊恐;你若不惊恐,那什么境界也都没有了。
为什么有境界?为什么有魔障?为什么那魔能来扰乱你的定?就因为你摇动了!你这一摇动,他就趁虚而入。如果你不动呢?那任何的魔王对你也没有法子,他也没有一个什么咒可以念得你摇动了。
说是:“那这个经上,阿难怎么还被摩登伽女的妈妈念咒把他迷去了呢?”那就因为他没有定。阿难若有真正的“楞严定”,佛就不需要说《楞严经》,也不需要说〈楞严咒〉了。你我现在也不要听《楞严经》,也不要学〈楞严咒〉了!所以这都是一种因缘。我们人若有定力,在任何的境界来了,都不会惊恐的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
下别人头的人也要应该吞一万根针[单身狗]怎么不管角色向还是rps下面你都搁哪框框提别人有女朋友,你磕不下去啊,你嗑不下去你别看啊。就你上网,就你知道[黑线]。说什么好想嗑但是他有女朋友,还说什么你们怎么嗑得下去,别人是有女朋友的人。吃着吃着饭呢,你非说厨子做饭的时候没洗手,我说没关系,反正就吃这一顿况且我本来也不是什么爱干净的人。你还要一脚踢飞我的碗,说有点原则的人都不会再吃这碗饭[怒][怒][怒][怒]我躲家里悄悄吃这么一顿你也要这样对我们吼[泪][泪][泪]这饭你们不吃我吃 ,端着我的不锈钢碗吃。下头下头你们才是最下头的。真的是女朋友的话,别人把女朋友保护得好好的,你框框发别人照片,你们真的又下头又烦[伤心][伤心][伤心][伤心][伤心]
很多人分不清什么是高位挽回和低位挽回。首先高位挽回不等于你什么都不用做,干等着对方主动来找你,他要是能主动跟你低头认错大家也不会在网上看大量的挽回攻略了对不对?高位挽回的核心点是通过提高自身价值扭转对方对你的负面印象,进而愿意主动跟你重建一段亲密关系。看明白了吗?不是你什么都不需要做,而是把重心放到自我价值这里,通过自身的改变吸引对方来跟你说复合。
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