人是业果来安排的
除非你现在这样转变

梦参老和尚

此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在的不住，一下子又过去，就变成三世皆空的；未来，未来还未来，你想它干什么！

究竟怎么样？凡事都要讲计划——那是错误的。计划不由你计划，你不知道自己的业果是怎么样安排的，人都不能安排自己。好像是自己安排的，其实你是瞎操心，早就安排好了——你怎么做、怎么受，除非你现在转变。怎么转变的呢？你闻了佛法，而且能行，现在你一天念着地藏菩萨，你当成救命王来了，又抓着他不放，就这么念吧。这起码转变了，三途再不受了。闻着地藏王名字，就不落三途了。

有的人说，在睡梦中念地藏菩萨不灵。不是梦中念得不灵，是你醒的时候没念灵，你念的不是心念，要是心念就灵。做梦，你一念，梦境就没有了。要生死都了得到，何况做梦呢？要相信。

问：“书上说定业不可转，可是拜忏又可以消业障，罪性又是本空的，那究竟要如何把过去生累劫的罪业忏空？”

梦参老和尚 答：

“佛法说，定业不可转，还有下一句话——三昧加持力。”

定业不可转，但是用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。

定业是可转的，如果定业不可转，没有人能成佛。众生能成佛吗？释迦牟尼佛有业没有啊？他也是修道成的佛，那他的业有没有转啊？

《地藏经》上，地藏菩萨前世有业没有啊？“定业不可转”，但是“三昧加持力”！你转得动转不动？这可是问题了。

你修三昧就转了。我们以前也不信佛，有很多的业，但是信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。#佛法看世间##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]#

人是业果来安排的除非你现在这样转变

梦参老和尚

此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在的不住，一下子又过去，就变成三世皆空的；未来，未来还未来，你想它干什么！ 究竟怎么样？凡事都要讲计划——那是错误的。计划不由你计划，你不知道自己的业果是怎么样安排的，人都不能安排自己。好像是自己安排的，其实你是瞎操心，早就安排好了——你怎么做、怎么受，除非你现在转变。怎么转变的呢？你闻了佛法，而且能行，现在你一天念着地藏菩萨，你当成救命王来了，又抓着他不放，就这么念吧。这起码转变了，三途再不受了。闻着地藏王名字，就不落三途了。 有的人说，在睡梦中念地藏菩萨不灵。不是梦中念得不灵，是你醒的时候没念灵，你念的不是心念，要是心念就灵。做梦，你一念，梦境就没有了。要生死都了得到，何况做梦呢？要相信。

问：“书上说定业不可转，可是拜忏又可以消业障，罪性又是本空的，那究竟要如何把过去生累劫的罪业忏空？”

梦参老和尚 答

“佛法说，定业不可转，还有下一句话——三昧加持力。” 定业不可转，但是用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。 定业是可转的，如果定业不可转，没有人能成佛。众生能成佛吗？释迦牟尼佛有业没有啊？他也是修道成的佛，那他的业有没有转啊？ 《地藏经》上，地藏菩萨前世有业没有啊？“定业不可转”，但是“三昧加持力”！你转得动转不动？这可是问题了。 你修三昧就转了。我们以前也不信佛，有很多的业，但是信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。

南无大愿地藏王菩萨

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画了一天的荧鹭，终于画完了[二哈]
多年以后，当神里小姐偶然走进镇守之森时是否会想起那个月下起舞的夜晚。
异世的旅行者注定只能是绫华生命中的过客，当神里垂垂老矣，旅行者仍然会在世界的某个角落继续冒险。啊，反过来也是一样的啊，我会老会死，而神里永远美丽如画。
我不知道你千帆望尽的失落亦如你不知道我隔世相望的孤独。
“若知是梦何须醒，不比真如一相会”