【蕅益大师】：三心即具，上品上生无疑矣

上品上生三种人，首云：“慈心不杀，具诸戒行。”盖戒为万行总都，而慈心不杀，又为戒行先务。以此圆发三心，何土不净哉!

三心者：直心正念真如，名至诚心，显法身德；乐集一切功德，名深心，显般若德；宏誓无尽，名回向发愿心，显解脱德。

戒亦有三：摄律仪戒，无恶不断，即成法身；摄善法戒，无善不满，即成般若；饶益有情戒，无生不度，即成解脱。

慈亦有三：生缘慈，不杀生缘，观一切众生皆我父母兄弟六亲眷属也；法缘慈，不杀法缘，观一切地水是我先身，一切火风是我本体也；无缘慈，不著我缘，观现前一念佛性无所不遍，十方三世有情无情同一觉体，无二无别也。念念修此三慈，即净三聚。三聚戒净，三心即具，上品上生无疑矣。

又，观行三心，能生上品凡圣同居净土；相似三心，生上品方便有余净土；分证三心，生上品实报庄严净土；究竟三心，生上品寂光净土。永嘉“谁无念，谁无生，若实无生无不生”，《金刚》“应无所住而生其心”、“一切贤圣皆以无为法而有差别”，此之谓也。

——蕅益大师《灵峰宗论》示刘今度

【莲池祖师 开示：今一心念佛，六度具足。推而极之。不出一心。万行具足】

今一心念佛。万缘自舍。即布施波罗密。
一心念佛。诸恶自止。即持戒波罗密。

一心念佛。心自柔软。即忍辱波罗密。
一心念佛。永不退堕。即精进波罗密。

一心念佛。余想不生。即禅定波罗密。
一心念佛。正念分明。即般若波罗密。
推而极之。不出一心。万行具足。

～莲池祖师《弥陀疏钞》 ​​​​

持戒念佛具戒定慧三学，圆修六度万行。莲池大师云：“一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜。推而及之，不出一心，万行具足。”蕅益大师在《灵峰宗论》中也表达了同样的观点，足见净土宗祖师的理念一脉相承、千里同风。