说到星宿，我再为大家普及下准提佛母眷属北辰妙见菩萨，妙见者，与妙眼同义，于一切善恶诸法皆悉知见妙体，是知见诸法实相亦慈悲至极，是悲生眼体。妙见菩萨，北极星神格化的天尊菩萨，又称妙见尊星王、北极菩萨、尊星王。为观音垂迹所化现，依药师如来敕度南阎浮提众生。现所见之本尊像为六臂妙见，项背有圆光，光中有九月轮，七星九曜执住其中。第三双手拄剑，剑端向下，立龟背上，双侧各竖一龙。
《大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文》中提到，准提佛母有一位护法大菩萨，名叫“北辰妙见菩萨”。
志心皈命礼大慈大悲本尊教主北辰妙见菩萨摩诃萨
北辰妙见大菩萨。身现五住金刚神，手持宝剑伏妖魔。弟子一心皈命礼妙见菩萨。此菩萨具有守护国土、消灾却敌、增益福寿等功德，如《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》：
‘我北辰菩萨名曰妙见，今欲说神咒，拥护诸国土，所作甚奇特，故名曰妙见。处于阎浮提，众星中最胜，神仙中之仙，菩萨之大将。光目诸菩萨，旷济诸群生。有大神咒名胡捺波拥护国土。佐诸国王消灾却敌，莫不由之。’

在道教信仰中，火文化有着重要地位。不仅是“木火土金水”五行之一，更在炼度、炼丹等修行方面都有重要的意义。

火德星君与木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合称五方五德星君，道教尊为金木水火土五镇星君五行应运天尊，居星垣下造化利生宫。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。五方五德星君与太阳帝君、太阴皇君合称七政星君，道教尊为日宫月府五方五德统制七政天尊。七政星君与计都星君、罗睺星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。

火神的崇拜，起源于上古对火的崇拜及对五行人性化的信仰。道教产生后，继承并发展了这一古老的信仰，产生了更具人性化的火德星君。火给人类带来光明、熟食，是火神信仰最初的元素，《国语•郑语》云：“祝融亦能明显天地光明”。

随着人类文明的发展，道教吸收各方面的文化，对火神的信仰增加了扬善罚恶、求福增寿、求官、求财以及家宅平安等内容。

火神是先天正神，职司执法，掌人文昌、爵禄，增人福寿、财运。但由于其历次降世为炎帝、祝融等文明始祖，教化百姓种植、采药、生火等生存技能，因此，火神因炎帝、祝融不仅成为华夏民族的祖先，而且还又被后人遵奉为诸多行业的祖师爷。

火德星君宝诰
至心皈命礼。
炎帝行权，真人锡号。秉南方之德，悬七星执法之剑。为东海之君，管百芬群飞之类。玉精铸魄，金液炼形。十月受事于太微，万物长养于荧惑。挈涂炭之民，悯焦熬之俗。定国而流乌呈瑞，御灾则回禄反风。随机应化，誓愿度人。声迩荧煌，威灵烜赫。大悲大愿，大圣大慈。南方执法，火德荧惑星君。

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​六月二十三，恭祝火德星君圣诞
火德星君，道教尊为“南方执法火德荧惑星君”，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。管人间火焰、众虫、凤凰、鸟鹊，百芬群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。

火德星君的圣诞，一般认为是六月二十三。在大型斋醮仪礼中，一般设有五星七曜神位，并在科仪中奉请五星七曜星君降坛，转变年运、祛病除邪，祈福延年而参拜星辰。

火德星君与木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合称五方五德星君，道教尊为金木水火土五镇星君五行应运天尊，居星垣下造化利生宫。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。五方五德星君与太阳帝君、太阴皇君合称七政星君，道教尊为日宫月府五方五德统制七政天尊。七政星君与计都星君、罗睺星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。

火德星君宝诰

至心皈命礼
炎帝行权，真人锡号。秉南方之德，悬七星执法之剑。为东海之君，管百芬群飞之类。玉精铸魄，金液炼形。十月受事于太微，万物长养于荧惑。挈涂炭之民，悯焦熬之俗。定国而流乌呈瑞，御灾则回禄反风。随机应化，誓愿度人。声迩荧煌，威灵烜赫。大悲大愿，大圣大慈。南方执法，火德荧惑星君。
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​【七政宝诰】

志心皈命礼，二曜光天，五星正位。太极发宣于七政，鸿图布列于元皇，日月经纶，调水火木金而敦土，阴阳妙用，运东西南北而镇中央。弭化弘灾，保持大劫。大悲大愿，大圣大慈，日宫月府，五方五德，统制七政天尊。

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