把去年的草稿拿出来画一下，还没画完先聊两句
申小姐相关的某三字世界观本来是去年一个梦睡出来的（迫真），也没想到居然搞成垃圾桶（指接纳各世界观难民）2.0了。申凝云跟垃圾桶1.0魔恋的主角塞西莉其实有点像，都是那种看似有七情六欲、高尚卑劣共存的普通人但主角，实则是圣人无情众生平等，我特别偏爱这种角色，尤其是彻底把第一个原创世界观埋了角色解散各自发配之后，某一刻开始突然一点也不相信真正的凡人能靠所谓的爱和正义拯救世界了。毁灭和无序是世界必将经历的一环，如果要将其逆转，一定要能与世界的“规律”本身分庭抗礼的力量才行。塞西莉尚且有队友和虽然阵营不同但互相欣赏的友人，圣人无情的内核还算掩盖的好，申凝云是实实在在的众生平等，目光中空无一物。

#心念吉祥[超话]# 《浅释邪恶见和错误知见》

第三十二条，认他道眾生无佛性。认为除了我们人有佛性，其他的眾生都是没有佛性的，有的眾生本来就是低级的，某些眾生本来就是生来给人吃的。这是错误的。眾生是平等的，他们都有感情，都有悲欢离合，况且眾生都是在六道轮迴中互相转换的。想一想就明白了，人有佛性，难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛

弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”

救人一命胜造七级浮屠（梵语Stupa的略音，多译为塔、佛塔），每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积大福，行大善。佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。

优婆塞戒经云：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。”

因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，放生则是积极地救赎生命，增上功德，以期消愆避障，转换因果！

放生蕴含的道理十分深奥，众生皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类旁生，一旦业障消除，同样可获证成佛果之机；众生在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷，今朝放生，等于救自己的亲人！众生在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌，今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。

三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。”并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。

六度万行以布施度悭贪，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！

放生简单易行，只要发心，人人可为，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，这是何其殊胜的意义！

弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。『放生的意义与功德』https://t.cn/A6aZhDJz