淡一点，再努力一点，越努力越幸运，这世上没有谁活得比谁容易，只是有人在呼天女生头像无水印好看女生头像喊地，有人在、星光不问赶路人，时光不负、任何人都是这样，处理别人的事情总是大刀阔斧一把抓住问题，轮到自我却沉浸在细枝末节不肯放手仅有小孩子才问你为什么不理我，成年人都是心照不宣地相互疏远。、秋风生凉意，微光暖人、在疲倦的生活里就要有些温柔的梦想当你下高清ins女生头像定决定做一件事，那就去尽力做，给自我一个期限，不用告诉所有人，也不要犹豫，直到你真尽力为温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中不慌不忙的坚强、我以往只想暴富，如今好看女生头像无水印，我想大家身体17、你长大了，你需要的，是一个能够保护你爱护你的人，而不是一个只知道让你付出和难过
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#中元节# #中元节到底是什么节日#七月半，鬼乱窜
根据道家的记载，七月十五这一天，地府的掌门会开鬼门，让那些鬼魂们都出来和自己的亲人见面，有亲人的的鬼魂就可以回家，那里有自己的家人给自己上的香火，而那些没有家的鬼魂也可以四处游荡，去找香火。倒也是另一种程度上的其乐融融。
其实关于中元节的来历，不同的教派有不同的故事和说法，儒家直接宣扬了儒家学派的思想，“仁、义”，就是要对祖先先人心怀感恩，而佛教呢，则是有一个故事。
佛陀有一个弟子目犍连，因为神通非常厉害，所以被很多人知道，当时目犍连的母亲去世了，他眼睁睁看着自己的母亲去世，但是却有心无力，十分痛苦，在这种情况之下，他去向自己的老师求助。
老师给他支了招，只要在七月十五摆盛宴，以此来积攒功德，就能帮助自己已经逝去的妈妈，目犍连果真在这天摆了很丰厚的宴席，而最后她的母亲也成功得到了救助。
其实不论是儒家还是道教，中元节存在的意义都是为了表达仁爱的思想，这种对于逝去的亲人的思念和对祖先的尊敬，是源自传统的、永远流淌在我们血肉里的。
下雨还是天晴好？
中元节是下雨好还是天晴好呢?为什么要关注这件事情呢？其实是跟秋天的丰收有关系，大家都知道，农民伯伯辛劳一整年，就是期盼秋天的丰收，而中元节是不是下雨成了很重要的判定因素。
如果中元节这一天下雨的话，就说明秋天都会是多雨的，粮食丰收，当然是好兆头，相反，中元节如果没有雨水，这个秋天相对就会干旱一些。
所以说，七月十五这天下雨，在这个秋天，不仅农民伯伯丰收，粮食的价格也不会被抬高，对平常百姓来说当然是好的。
中元节“五不做”
而老一辈的人常讲，中元节有五件事是绝对不能做的，这第一件 “不做”的事就是“不坐”——不坐门槛，据说坐里门槛就是对祖先极大的不尊敬，为什么呢？
其实这要从门槛的来由说起了，大门的门槛其实和房梁是同一根木头做成的，提到房梁我们想起了什么呢？——一家之主，那门槛就相当于家里家主的头和脖子。
再者，七月十五的时候，家主和祖先们都要从大门进来，你坐在或者站在门槛上就相当于挡着先人们不让他们回家，合适吗？当然是不合适的。
第二件事就是不站南墙，这又是什么说法呢？南墙是正对着大门口的，也就是说，从某种程度上来说，所有从大门口进来不好的气流或者别的不好的东西。
在古人眼里都是会撞到南墙上的，七月十五祖先来来往往，如果本来是要撞在南墙上的东西，你又正好站在南墙下面，那不就会撞到你身上了吗？
第三件事，不能下水。“七月半，鬼乱窜，没事别往河边走。”听起来其实还是有些惊悚的成分在里头的，为什么不能到水边呢？
其实这种说法看似神道，但是是很科学的，中元节已经是在立秋之后了，一旦立秋，天气就会变得冷了，尤其是在水下面，如果贸然下水，很可能会抽筋溺水。
而如果自己前去人少的水域，不知道水下的情况是否安全，那就更加危险了。
第四件事，不戴帽子。这就和阴阳沾上关系了，怎么说呢？祭祖说到底其实就是阴和阳的交流，一方太强，势必会影响到另一方，怎么解决这种危险的发生呢？
七月的时候，阴气是很重的，所以这就需要我们提一提自己的阳气，而其中的一种办法就是戴一些金属的饰品，戴帽子的话，会挡住额头的火，所以是不能戴帽子的。
最后一件不能做的事呢，就是不能晚归。这就有人问了，不晚归的“晚”是几点呢，标准是什么呢？这要跟太阳的早晚来决定。
七月十五的时候，地球的位置正好在太阳和月亮的中间，这个时候，叫做月亮的“强引力时期”，这个时候因为引力的影响，海边很容易有潮汐的现象，而陆地上这种能量总被转化为其他能量，产生很多其他事故，非常危险。
后记
当然了，比起鬼神之说，我们更应该相信科学，但是俗话说得好：“宁可信其有，不可信其无。”然而中元节无论有多么玄乎的骇人听闻的故事，本质上其实就是人们为了纪念祖先，让后人们永远不忘记感恩罢了。
根据道家的记载，七月十五这一天，地府的掌门会开鬼门，让那些鬼魂们都出来和自己的亲人见面，有亲人的的鬼魂就可以回家，那里有自己的家人给自己上的香火，而那些没有家的鬼魂也可以四处游荡，去找香火。倒也是另一种程度上的其乐融融。
其实关于中元节的来历，不同的教派有不同的故事和说法，儒家直接宣扬了儒家学派的思想，“仁、义”，就是要对祖先先人心怀感恩，而佛教呢，则是有一个故事。
佛陀有一个弟子目犍连，因为神通非常厉害，所以被很多人知道，当时目犍连的母亲去世了，他眼睁睁看着自己的母亲去世，但是却有心无力，十分痛苦，在这种情况之下，他去向自己的老师求助。
老师给他支了招，只要在七月十五摆盛宴，以此来积攒功德，就能帮助自己已经逝去的妈妈，目犍连果真在这天摆了很丰厚的宴席，而最后她的母亲也成功得到了救助。
其实不论是儒家还是道教，中元节存在的意义都是为了表达仁爱的思想，这种对于逝去的亲人的思念和对祖先的尊敬，是源自传统的、永远流淌在我们血肉里的。
下雨还是天晴好？
中元节是下雨好还是天晴好呢?为什么要关注这件事情呢？其实是跟秋天的丰收有关系，大家都知道，农民伯伯辛劳一整年，就是期盼秋天的丰收，而中元节是不是下雨成了很重要的判定因素。
如果中元节这一天下雨的话，就说明秋天都会是多雨的，粮食丰收，当然是好兆头，相反，中元节如果没有雨水，这个秋天相对就会干旱一些。
所以说，七月十五这天下雨，在这个秋天，不仅农民伯伯丰收，粮食的价格也不会被抬高，对平常百姓来说当然是好的。
中元节“五不做”
而老一辈的人常讲，中元节有五件事是绝对不能做的，这第一件 “不做”的事就是“不坐”——不坐门槛，据说坐里门槛就是对祖先极大的不尊敬，为什么呢？
其实这要从门槛的来由说起了，大门的门槛其实和房梁是同一根木头做成的，提到房梁我们想起了什么呢？——一家之主，那门槛就相当于家里家主的头和脖子。
再者，七月十五的时候，家主和祖先们都要从大门进来，你坐在或者站在门槛上就相当于挡着先人们不让他们回家，合适吗？当然是不合适的。
第二件事就是不站南墙，这又是什么说法呢？南墙是正对着大门口的，也就是说，从某种程度上来说，所有从大门口进来不好的气流或者别的不好的东西。
在古人眼里都是会撞到南墙上的，七月十五祖先来来往往，如果本来是要撞在南墙上的东西，你又正好站在南墙下面，那不就会撞到你身上了吗？
第三件事，不能下水。“七月半，鬼乱窜，没事别往河边走。”听起来其实还是有些惊悚的成分在里头的，为什么不能到水边呢？
其实这种说法看似神道，但是是很科学的，中元节已经是在立秋之后了，一旦立秋，天气就会变得冷了，尤其是在水下面，如果贸然下水，很可能会抽筋溺水。
而如果自己前去人少的水域，不知道水下的情况是否安全，那就更加危险了。
第四件事，不戴帽子。这就和阴阳沾上关系了，怎么说呢？祭祖说到底其实就是阴和阳的交流，一方太强，势必会影响到另一方，怎么解决这种危险的发生呢？
七月的时候，阴气是很重的，所以这就需要我们提一提自己的阳气，而其中的一种办法就是戴一些金属的饰品，戴帽子的话，会挡住额头的火，所以是不能戴帽子的。
最后一件不能做的事呢，就是不能晚归。这就有人问了，不晚归的“晚”是几点呢，标准是什么呢？这要跟太阳的早晚来决定。
七月十五的时候，地球的位置正好在太阳和月亮的中间，这个时候，叫做月亮的“强引力时期”，这个时候因为引力的影响，海边很容易有潮汐的现象，而陆地上这种能量总被转化为其他能量，产生很多其他事故，非常危险。
后记
当然了，比起鬼神之说，我们更应该相信科学，但是俗话说得好：“宁可信其有，不可信其无。”然而中元节无论有多么玄乎的骇人听闻的故事，本质上其实就是人们为了纪念祖先，让后人们永远不忘记感恩罢了。
曾經你因為他所有讓你找不到解釋的行為翻遍了星座解析。
曾經你因為你們之間所有的巧合而一遍又一遍地相信緣分。
曾經你因為他輾轉反側大悲大喜明裡暗裡地跟他對抗鬥氣。
曾經你一再勸自己清醒冷靜一再說服自己要放下他卻無果。
某天的一個刻意試探。他沒有給出妳想要的答案。你開始是難過灰心失落。後來便是逐漸毫不在意。再次面對他的時候你已是波瀾不驚。
那刻。你終於明白。過去所有都不過是一場盛大而孤寂的獨角戲。而那段日子裡不斷跟自己無法和解的你。就這樣地。放下了他。
放下從來都不需要用力。只要在某一個地方夠痛。就足夠。我們都是自私的。我們都更愛自己。權衡輕重後都可以捨棄利少的一方。不介意孤獨。比愛一個人舒服。
#fish的心情日记#
曾經你因為你們之間所有的巧合而一遍又一遍地相信緣分。
曾經你因為他輾轉反側大悲大喜明裡暗裡地跟他對抗鬥氣。
曾經你一再勸自己清醒冷靜一再說服自己要放下他卻無果。
某天的一個刻意試探。他沒有給出妳想要的答案。你開始是難過灰心失落。後來便是逐漸毫不在意。再次面對他的時候你已是波瀾不驚。
那刻。你終於明白。過去所有都不過是一場盛大而孤寂的獨角戲。而那段日子裡不斷跟自己無法和解的你。就這樣地。放下了他。
放下從來都不需要用力。只要在某一個地方夠痛。就足夠。我們都是自私的。我們都更愛自己。權衡輕重後都可以捨棄利少的一方。不介意孤獨。比愛一個人舒服。
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