人头马
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⒈没能力还憧憬至高权力与特殊权利。有些人只是贪恋在社会中区别于他人的特权罢了,如此的话,便是这些享受了特权的少数人及利益集团,他们对社会中大多数人的剥削。——个人在ta有限的生命活动里,并不能靠自身积累如此多的物质与利益。「辩证唯物主义」与「历史辩证唯物主义」亦能揭露:他们起初以资本主义经济剥削的生产方式,甚至更邪门歪道,更落后的经济行为做的原始积累——他们现在所呈现出来的,只是这一系列在社会中的政治腐败行为、经济活动后的结果的表象。
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⒉杰出的个体,不论ta多受社会推崇,只是因为ta个人的所作所为,对社会是存在正面且有益的实效影响的。并不是源自某些人完全唯心的,充满嗔念而起的乖戾表现。——一个人的价值,只有在集体中才能充分得到体现。
假若没有“集体”这一概念,那么“个体”也只是虚妄的概念。在没有任何客观的同类(集体之中)类比的前提条件下,个体的“有益影响”行为或活动不会发挥其所谓“价值”的作用,即纯粹个体价值的概念不能成立。所以在现今人类社会中,孤立的纯粹个体是不存在的,其“个体价值”这一概念也理应丧失判别原则,后而随之不存。
不论个体成员出于什么原因不愿相信,只要ta从生至死不与世隔绝,那么ta自然就会以各种被动与主动的形式,在不知不觉之中参与社会化的集体行为或活动。
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⒊企图分离个人权利与公共权力。
在“努力、过度努力”……看到了个人,还有“人与人集合而成的社会”人与社会的二重性分演论。
某位当代知名法学家让我在分离“公权”与“私权”的理解上找到了启发。适配于现今与后续相当一段时间内的社会发展的,应是法哲学下的「辩证性法理」所带来的普适性制度。
[awsl]
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⒉杰出的个体,不论ta多受社会推崇,只是因为ta个人的所作所为,对社会是存在正面且有益的实效影响的。并不是源自某些人完全唯心的,充满嗔念而起的乖戾表现。——一个人的价值,只有在集体中才能充分得到体现。
假若没有“集体”这一概念,那么“个体”也只是虚妄的概念。在没有任何客观的同类(集体之中)类比的前提条件下,个体的“有益影响”行为或活动不会发挥其所谓“价值”的作用,即纯粹个体价值的概念不能成立。所以在现今人类社会中,孤立的纯粹个体是不存在的,其“个体价值”这一概念也理应丧失判别原则,后而随之不存。
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⒈金属徽章 90
⒉幼儿园明信片 6(7.5/1)
⒊幼儿园摇摇乐 45
捆
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①只与一人对接,邮费发货后再算
②可代发,不包邮
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