【每天一首古诗词】#古诗词##诗词#
《归嵩山作》
——[唐代]王维
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清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。
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【译文】
清澈的流水环绕一片草木丛生的沼泽地,驾着车马徐徐而去从容悠闲。
流水有意与我同去永不回返,暮鸟有心跟我一起倦飞知还。
荒凉的城池紧挨着古老的渡口,落日的余晖洒满经秋的重山。
远远地来到嵩山脚下安家落户,紧闭房门谢绝世俗度过晚年。
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【注释】
嵩山:五岳之一,称中岳,地处河南省登封市西北面。
清川:清清的流水,当指伊水及其支流。清:一作“晴”。川:河川。带:围绕,映带。薄:草木丛生之地,草木交错曰薄。
去:行走。闲闲:从容自得的样子。
暮禽:傍晚的鸟儿。禽:一作“云”。相与:相互作伴。
荒城:按嵩山附近如登封等县,屡有兴废,荒城当为废县。临:当着。古渡:指古时的渡口遗址。
迢递:遥远的样子。递:形容遥远。嵩高:嵩山别称嵩高山。
且:将要。闭关:佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭:一作“掩”。
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【作者简介】
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié),号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
【唯美散文诗/整理】
《归嵩山作》
——[唐代]王维
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清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。
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【译文】
清澈的流水环绕一片草木丛生的沼泽地,驾着车马徐徐而去从容悠闲。
流水有意与我同去永不回返,暮鸟有心跟我一起倦飞知还。
荒凉的城池紧挨着古老的渡口,落日的余晖洒满经秋的重山。
远远地来到嵩山脚下安家落户,紧闭房门谢绝世俗度过晚年。
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【注释】
嵩山:五岳之一,称中岳,地处河南省登封市西北面。
清川:清清的流水,当指伊水及其支流。清:一作“晴”。川:河川。带:围绕,映带。薄:草木丛生之地,草木交错曰薄。
去:行走。闲闲:从容自得的样子。
暮禽:傍晚的鸟儿。禽:一作“云”。相与:相互作伴。
荒城:按嵩山附近如登封等县,屡有兴废,荒城当为废县。临:当着。古渡:指古时的渡口遗址。
迢递:遥远的样子。递:形容遥远。嵩高:嵩山别称嵩高山。
且:将要。闭关:佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭:一作“掩”。
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【作者简介】
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié),号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
【唯美散文诗/整理】
很多游客直奔广汉是为了三星堆,很少有人去看龙居寺。去年时候出差,顺路我打了一辆车,开了好一阵,到更加城郊的位置,才看见它。
相传为唐代禅宗禅师马祖创建的佛寺,主要古建筑皆为清代,也有不少现代新修的殿堂。只有中殿的明代建筑,也正因为中殿和里面珍贵的壁画,让龙居寺成为全国重点文物保护单位。
中殿建于明正统十二年(1447年),殿内保存下来大面积壁画,绘制于明成化二年(1466年),内容主要是十二圆觉菩萨,在菩萨的旁侧还有弟子、护法、供养人等。
但可惜去的时候保存壁画的中殿并没有开放,里面保存有明代壁画8平方米,共计十二幅,壁画历时550年也无虫蛀、裂纹。上世纪三十年代,国画大师张大千前往龙居寺观赏明代壁画,赞之“有敦煌壁画风格”。
其实即使中殿没有开放,其他殿堂里的壁画和雕塑也非常有感觉,部分可能和建筑一样是清末的留存,有的壁画已经斑驳得无法看清。有很多佛像的陈列方式,是那种低檐敞开长屋式的,还有琳琅密集出售佛教用品的小铺在里面。
前来的当地信众依旧虔诚跪拜,而端着相机的我在里面缓缓拍摄,也获得默许,特别喜欢这样自然纯粹的寺院。
即使后面有一些新的殿堂,但并没有改变前面原有的气质和状态。
离开时,上了一辆公交车,车上只有我一个人,小巴士车身金属的摩擦声很大,让我想起了十多年前的北京超长条型的公交车。中途一位大妈上车,没戴口罩,被司机严肃批评了,于是掏出一个戴上了。
最牛的是,居然看见沿途车站有“高雄路口”、“台北路口”,顿时穿越。
#四川旅行# #全国重点文物保护单位# #超能新星汇#
相传为唐代禅宗禅师马祖创建的佛寺,主要古建筑皆为清代,也有不少现代新修的殿堂。只有中殿的明代建筑,也正因为中殿和里面珍贵的壁画,让龙居寺成为全国重点文物保护单位。
中殿建于明正统十二年(1447年),殿内保存下来大面积壁画,绘制于明成化二年(1466年),内容主要是十二圆觉菩萨,在菩萨的旁侧还有弟子、护法、供养人等。
但可惜去的时候保存壁画的中殿并没有开放,里面保存有明代壁画8平方米,共计十二幅,壁画历时550年也无虫蛀、裂纹。上世纪三十年代,国画大师张大千前往龙居寺观赏明代壁画,赞之“有敦煌壁画风格”。
其实即使中殿没有开放,其他殿堂里的壁画和雕塑也非常有感觉,部分可能和建筑一样是清末的留存,有的壁画已经斑驳得无法看清。有很多佛像的陈列方式,是那种低檐敞开长屋式的,还有琳琅密集出售佛教用品的小铺在里面。
前来的当地信众依旧虔诚跪拜,而端着相机的我在里面缓缓拍摄,也获得默许,特别喜欢这样自然纯粹的寺院。
即使后面有一些新的殿堂,但并没有改变前面原有的气质和状态。
离开时,上了一辆公交车,车上只有我一个人,小巴士车身金属的摩擦声很大,让我想起了十多年前的北京超长条型的公交车。中途一位大妈上车,没戴口罩,被司机严肃批评了,于是掏出一个戴上了。
最牛的是,居然看见沿途车站有“高雄路口”、“台北路口”,顿时穿越。
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#偶像梦幻祭[超话]#年轻人做实体工作,才会长久
有个师兄说,本来不想做工地,但是看到我说年轻要吃苦,还是做工地。
我就说两点,一个是魄力问题,一个是钱财能量问题。
从体力魄力上来讲,工人和农民的魄力比知识分子,城市上班的要足。因为他们常年劳动,劳动就是锻炼魄力,所以造就他们不怕。一两百斤就可以扛,就是魄力。
一个人的定力,其实背后是魄力在支撑。所以禅宗为什么农禅并重,这个种地可以增加魄力,坚固魂魄。然后呢,可以修成肉身不坏。九华山的慈明法师,在七十年代,一个人扛八百斤,政府送他一个八百斤的锦旗,他后来成就肉身。这个就是从修法上,魄坚固,才能成就肉身不坏,所以禅宗祖师修成肉身不坏,都有一个魄坚固在里头。
所以我是非常赞同年轻的能去干真正的扛重东西的体力活。现在国家让小孩减少作业,增加体育是对的。因为关系到魄力问题。只读书,不体育,就是不小心又是病夫。
第二个问题,就是钱财问题。现在很重要的,就是大家都喜欢赚快钱。金融的,生意的,反正越快越好。我是非常反对快钱,说实话,那些快钱来的快,去的更快。最好的是体力钱,体力钱一个月五六千,比金融的五六万都实在。
简单的,那些金融的人,钱多胆子小孩子不敢生。说明他们钱不实在。钱实在,是辛苦钱,那分量就比较重。
以前有个师兄,去做金融,然后呢,一个月一千多。自己业障又重。我劝他去寺庙干体力活,家里扫卫生。后来去工厂加工,我说,工厂的钱一月三四千,都比金融钱实在。
很早我认识一人,做贷款,一个月七八万收入,最后也没剩几个钱。他的同学,毕业进工厂一个人五六千,一年钱都没他一月多,但是工厂钱实在。人家都结婚生子买房子。而他做贷款的,很晚才结婚。关键是他声音太沙哑了,就是福报严重不足。钱就存不住。
所以年轻要做一些实在的工作。不要迷信快钱。有些人很穷,找不到出路,学佛后,就学偏了,想烧元宝就可以发财。你看这也是偏的很严重。不实在,不想辛苦付出,就想搞一些旁门左道的东西。
体力付出,脑力付出都可以。不要太轻松。脑力付出比如做艺术文学设计网络编程,这些都是脑力付出都值得尊重。就是不要太轻松。金融是很不实在的东西。
非常辛苦,得来的钱,就是有力量的。有个人做金融,一下子来几千块。他花钱就是很浪费,又跑酒楼,一瓶酒就三四千,一件衣服就一两千。关键就是他太浪费,然后印堂有悬针纹。这就是很不好的。
行业不对。也会严重损人的身体。要做辛苦钱,存的住。老天爷善待辛苦钱的人。
有个师兄说,本来不想做工地,但是看到我说年轻要吃苦,还是做工地。
我就说两点,一个是魄力问题,一个是钱财能量问题。
从体力魄力上来讲,工人和农民的魄力比知识分子,城市上班的要足。因为他们常年劳动,劳动就是锻炼魄力,所以造就他们不怕。一两百斤就可以扛,就是魄力。
一个人的定力,其实背后是魄力在支撑。所以禅宗为什么农禅并重,这个种地可以增加魄力,坚固魂魄。然后呢,可以修成肉身不坏。九华山的慈明法师,在七十年代,一个人扛八百斤,政府送他一个八百斤的锦旗,他后来成就肉身。这个就是从修法上,魄坚固,才能成就肉身不坏,所以禅宗祖师修成肉身不坏,都有一个魄坚固在里头。
所以我是非常赞同年轻的能去干真正的扛重东西的体力活。现在国家让小孩减少作业,增加体育是对的。因为关系到魄力问题。只读书,不体育,就是不小心又是病夫。
第二个问题,就是钱财问题。现在很重要的,就是大家都喜欢赚快钱。金融的,生意的,反正越快越好。我是非常反对快钱,说实话,那些快钱来的快,去的更快。最好的是体力钱,体力钱一个月五六千,比金融的五六万都实在。
简单的,那些金融的人,钱多胆子小孩子不敢生。说明他们钱不实在。钱实在,是辛苦钱,那分量就比较重。
以前有个师兄,去做金融,然后呢,一个月一千多。自己业障又重。我劝他去寺庙干体力活,家里扫卫生。后来去工厂加工,我说,工厂的钱一月三四千,都比金融钱实在。
很早我认识一人,做贷款,一个月七八万收入,最后也没剩几个钱。他的同学,毕业进工厂一个人五六千,一年钱都没他一月多,但是工厂钱实在。人家都结婚生子买房子。而他做贷款的,很晚才结婚。关键是他声音太沙哑了,就是福报严重不足。钱就存不住。
所以年轻要做一些实在的工作。不要迷信快钱。有些人很穷,找不到出路,学佛后,就学偏了,想烧元宝就可以发财。你看这也是偏的很严重。不实在,不想辛苦付出,就想搞一些旁门左道的东西。
体力付出,脑力付出都可以。不要太轻松。脑力付出比如做艺术文学设计网络编程,这些都是脑力付出都值得尊重。就是不要太轻松。金融是很不实在的东西。
非常辛苦,得来的钱,就是有力量的。有个人做金融,一下子来几千块。他花钱就是很浪费,又跑酒楼,一瓶酒就三四千,一件衣服就一两千。关键就是他太浪费,然后印堂有悬针纹。这就是很不好的。
行业不对。也会严重损人的身体。要做辛苦钱,存的住。老天爷善待辛苦钱的人。
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