[赞R]五糖公社黑糖
之前买过这个牌子，发现他家的黑糖真的很不一样，纯蔗糖磨制榨取，出来的糖粉细腻甘甜，无论是拿来做糕点还是蒸包子，发起来特别松软蓬松。口感特别的清甜，好像倒了甘蔗汁在里面一样。每次拿这个做糕点，无论是饼干还是包子，都赞不绝口。这里面还没有什么添加剂，假的糖分，原味的黑糖和甘蔗甜，放心做糕点，放心吃，推荐给邻居和闺蜜，她们都觉得很不错。 https://t.cn/AigLduLy
之前买过这个牌子，发现他家的黑糖真的很不一样，纯蔗糖磨制榨取，出来的糖粉细腻甘甜，无论是拿来做糕点还是蒸包子，发起来特别松软蓬松。口感特别的清甜，好像倒了甘蔗汁在里面一样。每次拿这个做糕点，无论是饼干还是包子，都赞不绝口。这里面还没有什么添加剂，假的糖分，原味的黑糖和甘蔗甜，放心做糕点，放心吃，推荐给邻居和闺蜜，她们都觉得很不错。 https://t.cn/AigLduLy
#早晨的阳光[超话]#嗅觉】我们虽然能
刻骨铭心地感受它到存在，
但是它无形无相，拿不出来，
所以从第二义谛上来讲；
【三处都无】。
虽然【都无】，一定要明白，
我们是【对有说无】，
如果按照《金刚经》，
通教禅宗的境界，
就是破一切相归性，
如果按照圆顿大法来讲；
【对有说无】有当下是不是就是无，
境界可不一样了。
所以同样一句话，
各个门派，各个宗教，
它用不同的次第来解释，
所以这里【三处都无】，
是不是【即无即有】啊！
那【都无】的话，你【说无的人】是谁啊！
他是不是【有】啊！这里就靠一层智慧。
圆顿大法讲妄，讲假，
是讲因缘和合，假借之义，
为什么师父讲到这些问题，不怕啰嗦，
因为这几千年以来，
讲这个通教禅宗真佛无相，
真法不可讲；
对我们修行界的误导甚大。
这个法，人家那样讲；
我告诉大家他并没有错，
按照通教禅宗的境界他并没有错，
佛也是那么讲的，
问题是他这是一种道路、桥梁，
因为这个法太难修，
以此把我们逼上涅槃山，是不是？
涅槃山就是讲《法华》《楞严》
这个大法，所以他们错就错在，
在佛讲《法华》《楞严》，
把这些法门否决以后，仍然在执着，
所以那个文殊菩萨，
是不是把那些什么月光童子啊！
什么火头金刚那些观照，
是不是都是在修禅宗的，把它破除掉，
按照观世音菩萨从闻思修入，再来修禅，
或者从闻思修入，再来修大势至念佛，
或者从闻思修入，再来修优波离持戒，
如果二十五个菩萨都从闻思修入，
二十五个法门，统统是第一，
统统是平等的，要搞清楚这个道理，
这是楞严三关，第二关。
破了这个关，他一定知道，
先把《法华经》《楞严经》
一心三藏道理搞明白，
叫【归元性无二】，
先明心见性，证分证即佛，
然后【方便有多门】，通过各种方便法，
来帮助我们成就圆满之佛，
一定要懂得，方便法是助修，
一心三藏了义大法是主修，
正修、全性起修，
特别是刚刚修行的人而言，
他必须从悟门而入。
《楞严经》第一卷，
是不是讲这个道理啊！
这是我们几千年以来，
犯的一个特大错误，
我们现在纠正过来，
所以明心见性修大法，
是凡夫因地修行的第一课。
方便法来圆融、圆满修行次第，
是明心见性的大菩萨，
在果地进修的法门，
我们要把这个心再颠倒过来。
【则鼻与香。及香（识）界三。
本非因缘。非自然性】。
就是解释【三处都无】，
【三处都无】是对有说无，
所以【鼻与香，及香界三】，
这个【香界】改成识界，
“及识界三”。
【本】这个本呢，
前面【对有说无，本有本无】，是不是啊
下面呢，【非因缘，非自然性】。
就是【本非因缘】【本非自然性】。
【本非因缘】就是【本自然性】啊！
【本非自然】就是【本因缘性】嘛，
所以【本非因缘。非自然性】。
也可以【本即因缘，本即自然】，是不是
一定不能讲它“本亦自然，本亦因缘”，
用“亦”那就变成了别教的有二法门，
要搞明白，
那就变成了别教的不了义中道，
别教不了义中道，是亦有亦空，
也叫中道，但它是不了义中道。
到了圆教【非有非空】，
【非有非空】就是【即有即空】，
那就是了义中道。
所以这个【本】，
就是前面的【虚妄】之义，
我们的本来面目【非虚非妄】，
可以现虚、现妄、现阿、现弥陀，
【非因缘非自然】，可以【现因缘现自然】。
【阿难。又汝所明。舌味为缘。
生于舌识。此识为复。因舌所生。
以舌为界。因味所生。以味为界】。
就是阿难啊！你已经听我说过，
我在过去讲，以舌根所对之那个味尘，
产生了舌识，那么现在看这个舌识，
到底是舌头生出来的，
还是外面那个味尘生出来的。
【阿难。若因舌生。则诸世间。
甘蔗、乌梅。黄莲、石盐。细辛、
姜、桂。都无有味。
汝自尝舌。为甜为苦】。
如果你讲这个舌头的知觉、尝觉，
是因为舌头自己生出来的，
那还要我们这些香甜苦辣
干什么，你自己去生吧，
这里几个名相概念解释一下，
【甘蔗】甘蔗是不是甜味啊！
【乌梅】乌梅是酸味，
【黄连】知道，是苦味，黄连特别苦，
【石盐】是咸味，【细辛】是辣味，
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
刻骨铭心地感受它到存在，
但是它无形无相，拿不出来，
所以从第二义谛上来讲；
【三处都无】。
虽然【都无】，一定要明白，
我们是【对有说无】，
如果按照《金刚经》，
通教禅宗的境界，
就是破一切相归性，
如果按照圆顿大法来讲；
【对有说无】有当下是不是就是无，
境界可不一样了。
所以同样一句话，
各个门派，各个宗教，
它用不同的次第来解释，
所以这里【三处都无】，
是不是【即无即有】啊！
那【都无】的话，你【说无的人】是谁啊！
他是不是【有】啊！这里就靠一层智慧。
圆顿大法讲妄，讲假，
是讲因缘和合，假借之义，
为什么师父讲到这些问题，不怕啰嗦，
因为这几千年以来，
讲这个通教禅宗真佛无相，
真法不可讲；
对我们修行界的误导甚大。
这个法，人家那样讲；
我告诉大家他并没有错，
按照通教禅宗的境界他并没有错，
佛也是那么讲的，
问题是他这是一种道路、桥梁，
因为这个法太难修，
以此把我们逼上涅槃山，是不是？
涅槃山就是讲《法华》《楞严》
这个大法，所以他们错就错在，
在佛讲《法华》《楞严》，
把这些法门否决以后，仍然在执着，
所以那个文殊菩萨，
是不是把那些什么月光童子啊！
什么火头金刚那些观照，
是不是都是在修禅宗的，把它破除掉，
按照观世音菩萨从闻思修入，再来修禅，
或者从闻思修入，再来修大势至念佛，
或者从闻思修入，再来修优波离持戒，
如果二十五个菩萨都从闻思修入，
二十五个法门，统统是第一，
统统是平等的，要搞清楚这个道理，
这是楞严三关，第二关。
破了这个关，他一定知道，
先把《法华经》《楞严经》
一心三藏道理搞明白，
叫【归元性无二】，
先明心见性，证分证即佛，
然后【方便有多门】，通过各种方便法，
来帮助我们成就圆满之佛，
一定要懂得，方便法是助修，
一心三藏了义大法是主修，
正修、全性起修，
特别是刚刚修行的人而言，
他必须从悟门而入。
《楞严经》第一卷，
是不是讲这个道理啊！
这是我们几千年以来，
犯的一个特大错误，
我们现在纠正过来，
所以明心见性修大法，
是凡夫因地修行的第一课。
方便法来圆融、圆满修行次第，
是明心见性的大菩萨，
在果地进修的法门，
我们要把这个心再颠倒过来。
【则鼻与香。及香（识）界三。
本非因缘。非自然性】。
就是解释【三处都无】，
【三处都无】是对有说无，
所以【鼻与香，及香界三】，
这个【香界】改成识界，
“及识界三”。
【本】这个本呢，
前面【对有说无，本有本无】，是不是啊
下面呢，【非因缘，非自然性】。
就是【本非因缘】【本非自然性】。
【本非因缘】就是【本自然性】啊！
【本非自然】就是【本因缘性】嘛，
所以【本非因缘。非自然性】。
也可以【本即因缘，本即自然】，是不是
一定不能讲它“本亦自然，本亦因缘”，
用“亦”那就变成了别教的有二法门，
要搞明白，
那就变成了别教的不了义中道，
别教不了义中道，是亦有亦空，
也叫中道，但它是不了义中道。
到了圆教【非有非空】，
【非有非空】就是【即有即空】，
那就是了义中道。
所以这个【本】，
就是前面的【虚妄】之义，
我们的本来面目【非虚非妄】，
可以现虚、现妄、现阿、现弥陀，
【非因缘非自然】，可以【现因缘现自然】。
【阿难。又汝所明。舌味为缘。
生于舌识。此识为复。因舌所生。
以舌为界。因味所生。以味为界】。
就是阿难啊！你已经听我说过，
我在过去讲，以舌根所对之那个味尘，
产生了舌识，那么现在看这个舌识，
到底是舌头生出来的，
还是外面那个味尘生出来的。
【阿难。若因舌生。则诸世间。
甘蔗、乌梅。黄莲、石盐。细辛、
姜、桂。都无有味。
汝自尝舌。为甜为苦】。
如果你讲这个舌头的知觉、尝觉，
是因为舌头自己生出来的，
那还要我们这些香甜苦辣
干什么，你自己去生吧，
这里几个名相概念解释一下，
【甘蔗】甘蔗是不是甜味啊！
【乌梅】乌梅是酸味，
【黄连】知道，是苦味，黄连特别苦，
【石盐】是咸味，【细辛】是辣味，
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#传统国学[超话]##国学##国学养生#
常喝这几个润燥的小甜汤，能在秋天“润到美貌”！
古人说“秋阳以曝”，是说初秋的阳光还是十分暴晒，雨水又减少了。
本来体内津液有点不足的人，在秋天这一瞬，就“燥”起来了。
燥火都是相连的，一个脏腑起火，很容易就烧到“邻居”。
上焦干燥：经常咳嗽的朋友，会有咳到心口都痛了的感觉。
中焦干燥：晚上睡不好，白天总是心烦、发热，容易生气，胃里好像也有火在烧，嘴巴常有臭臭的口气。
下焦干燥：明明肚子胀得难受，但就是解不出大便来。好不容易有一次，排便又干又涩，十分艰难。
润燥和救火一样，需要整体浇灭这股“火气”。
体内有燥的时候，只喝白水是不够的。因为喝下去的水，只有很小一部分变成了津液。
甘草柿霜饮
心肺滋润了，好气色就留住了。
上焦的干燥，肺火先烧，接着就会“烧心”。心主血，肺主气，气血一不足，人看起来就很憔悴，显老。
这时喝一杯甜甜的甘草柿霜饮，能让人恢复神采。
秋天，黄灿灿的柿子出现在水果摊上了。《日华子本草》说柿子:"润心肺，止渴”。
秋柿吸饱了秋水而成熟，吃柿子的时候，把秋的润，都润进了心肺里。
柿子晒制成柿饼后，不仅消除了寒凉，还析出了一层白白的柿霜。
《纲目》记载："柿霜，乃柿精之液。”柿霜，是柿滋润的精华凝成。只需一点点，就有强大的清润功效。
它入口即化，嘴里长溃疡的时候，含一小块柿饼在嘴里，就会好的很快。直接清凉口中火热的，正是柿霜。
最轻松、最完整吃到柿霜的方法，当然是拿来煮饮喝了。
无论什么原因引起的燥火，都能用甘草化解。
《本草衍义补遗》记载：“甘草味甘，大缓诸火。”
它既不偏寒，也不偏热，以温和的节奏来平息燥火，不会给身体增加负担。
喝下甘草，就像为体内引入了一股暖流，能让干燥的脏腑缓缓吸收这份滋润，十分温宜。
无论什么体质的朋友，都很适合喝。
原料：10g甘草、1块柿饼、水500ml
做法：食材放入水中，大火烧开后转小20分钟即可
菊杞饮
夜猫子的“滋阴快乐水”。
爱熬夜的人，第二天常常烦躁得像要“炸了”，身上没力气，还老被自己的口臭包围。你的肝火、胃火…都是过度消耗阴津，中焦干燥引起的。
夜猫子们都应该常备一杯“菊杞饮”，好好滋养一下受损的津液。
菊花平肝火不是猛烈地泻，而是引水滋润，十分和缓。
《纲目》记载："菊花，其尤多能益金、水二脏也，补水所以制火，益金所以平木。”
是说菊花能补肺、肾的水，还能引导肺水，肾水滋润到肝，顺应身体的运行来清肝火，是温和的滋养之道。
《本草新编》讲它“可以大用之者，全在退阳明之胃火”，菊花不仅可以清肝火，还能平息胃火。
吃完火锅后胃不舒服的情况，菊花也能很好的调理。
枸杞除了能滋阴，还能为身体补阳。
现在的人压力大，再加上熬夜，很容易就“阴阳两虚”。吃点小补阳气的枸杞，十分合适。
《本草正》记载:"枸杞阴中有阳，故能补气。”
枸杞性温，很好地中和了菊花的寒性，让这个饮子十分平和，各种体质的朋友都很适合喝。
原料：菊花10g、枸杞10g，水500ml
做法一：食材放入水中，小火微煮10分钟
做法二：水烧开后倒入食材，浸泡15分钟
煮的时候，菊花的清香一点点充满整个房间。
甘蔗罗汉果饮
排出体内淤积陈毒。
下焦一干燥，便秘就找上门来。食物早已变成“废物”，却还停留在体内，身体不就变成“垃圾桶”了吗？
煮一碗甘蔗罗汉果饮来喝，润一润身体，顺利排出这些毒素。
罗汉果被古人称为“神仙果”，它颜色土土的，滋润的功效却十分强大，能同时滋养脾、大肠，让身体一路润到通畅。
《广西中药志》记载它：归脾经，生津清热，凉血润肠。
脾是身体里食物转运的指挥官，而大肠则是搬运工。
罗汉果甘甜的滋味，能直接生津润脾。
还有下降的作用，让大肠的通道变得润滑，淤积在体内的宿便，都向下排出了。
甘蔗除了润，还能调补身体元气。
《日用本草》说甘蔗能“止虚热”是因为甘蔗不仅生津滋阴，还能补足元气。
秋天常常容易阴虚，又热又疲倦的朋友，吃点甘蔗能很好的“复元”。最好选用青皮甘蔗，能更好的祛火。
原料：罗汉果半个、甘蔗3块、水500ml
做法：食材放入水中，中火煮15分钟即可
甘蔗罗汉果饮本身就有淡淡的甜味，所以不需要另外加糖，太甜则会困脾，滋生湿气。
作者：沉香 来源：少点盐
#道医养生#
常喝这几个润燥的小甜汤，能在秋天“润到美貌”！
古人说“秋阳以曝”，是说初秋的阳光还是十分暴晒，雨水又减少了。
本来体内津液有点不足的人，在秋天这一瞬，就“燥”起来了。
燥火都是相连的，一个脏腑起火，很容易就烧到“邻居”。
上焦干燥：经常咳嗽的朋友，会有咳到心口都痛了的感觉。
中焦干燥：晚上睡不好，白天总是心烦、发热，容易生气，胃里好像也有火在烧，嘴巴常有臭臭的口气。
下焦干燥：明明肚子胀得难受，但就是解不出大便来。好不容易有一次，排便又干又涩，十分艰难。
润燥和救火一样，需要整体浇灭这股“火气”。
体内有燥的时候，只喝白水是不够的。因为喝下去的水，只有很小一部分变成了津液。
甘草柿霜饮
心肺滋润了，好气色就留住了。
上焦的干燥，肺火先烧，接着就会“烧心”。心主血，肺主气，气血一不足，人看起来就很憔悴，显老。
这时喝一杯甜甜的甘草柿霜饮，能让人恢复神采。
秋天，黄灿灿的柿子出现在水果摊上了。《日华子本草》说柿子:"润心肺，止渴”。
秋柿吸饱了秋水而成熟，吃柿子的时候，把秋的润，都润进了心肺里。
柿子晒制成柿饼后，不仅消除了寒凉，还析出了一层白白的柿霜。
《纲目》记载："柿霜，乃柿精之液。”柿霜，是柿滋润的精华凝成。只需一点点，就有强大的清润功效。
它入口即化，嘴里长溃疡的时候，含一小块柿饼在嘴里，就会好的很快。直接清凉口中火热的，正是柿霜。
最轻松、最完整吃到柿霜的方法，当然是拿来煮饮喝了。
无论什么原因引起的燥火，都能用甘草化解。
《本草衍义补遗》记载：“甘草味甘，大缓诸火。”
它既不偏寒，也不偏热，以温和的节奏来平息燥火，不会给身体增加负担。
喝下甘草，就像为体内引入了一股暖流，能让干燥的脏腑缓缓吸收这份滋润，十分温宜。
无论什么体质的朋友，都很适合喝。
原料：10g甘草、1块柿饼、水500ml
做法：食材放入水中，大火烧开后转小20分钟即可
菊杞饮
夜猫子的“滋阴快乐水”。
爱熬夜的人，第二天常常烦躁得像要“炸了”，身上没力气，还老被自己的口臭包围。你的肝火、胃火…都是过度消耗阴津，中焦干燥引起的。
夜猫子们都应该常备一杯“菊杞饮”，好好滋养一下受损的津液。
菊花平肝火不是猛烈地泻，而是引水滋润，十分和缓。
《纲目》记载："菊花，其尤多能益金、水二脏也，补水所以制火，益金所以平木。”
是说菊花能补肺、肾的水，还能引导肺水，肾水滋润到肝，顺应身体的运行来清肝火，是温和的滋养之道。
《本草新编》讲它“可以大用之者，全在退阳明之胃火”，菊花不仅可以清肝火，还能平息胃火。
吃完火锅后胃不舒服的情况，菊花也能很好的调理。
枸杞除了能滋阴，还能为身体补阳。
现在的人压力大，再加上熬夜，很容易就“阴阳两虚”。吃点小补阳气的枸杞，十分合适。
《本草正》记载:"枸杞阴中有阳，故能补气。”
枸杞性温，很好地中和了菊花的寒性，让这个饮子十分平和，各种体质的朋友都很适合喝。
原料：菊花10g、枸杞10g，水500ml
做法一：食材放入水中，小火微煮10分钟
做法二：水烧开后倒入食材，浸泡15分钟
煮的时候，菊花的清香一点点充满整个房间。
甘蔗罗汉果饮
排出体内淤积陈毒。
下焦一干燥，便秘就找上门来。食物早已变成“废物”，却还停留在体内，身体不就变成“垃圾桶”了吗？
煮一碗甘蔗罗汉果饮来喝，润一润身体，顺利排出这些毒素。
罗汉果被古人称为“神仙果”，它颜色土土的，滋润的功效却十分强大，能同时滋养脾、大肠，让身体一路润到通畅。
《广西中药志》记载它：归脾经，生津清热，凉血润肠。
脾是身体里食物转运的指挥官，而大肠则是搬运工。
罗汉果甘甜的滋味，能直接生津润脾。
还有下降的作用，让大肠的通道变得润滑，淤积在体内的宿便，都向下排出了。
甘蔗除了润，还能调补身体元气。
《日用本草》说甘蔗能“止虚热”是因为甘蔗不仅生津滋阴，还能补足元气。
秋天常常容易阴虚，又热又疲倦的朋友，吃点甘蔗能很好的“复元”。最好选用青皮甘蔗，能更好的祛火。
原料：罗汉果半个、甘蔗3块、水500ml
做法：食材放入水中，中火煮15分钟即可
甘蔗罗汉果饮本身就有淡淡的甜味，所以不需要另外加糖，太甜则会困脾，滋生湿气。
作者：沉香 来源：少点盐
#道医养生#
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