《杂阿含经》云：“舍于寿暖。诸根悉坏。身命分离。是名为死。”
“吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。”（《彻悟禅师语录》）
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。——《佛说观无量寿佛经》
“吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。”（《彻悟禅师语录》）
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。——《佛说观无量寿佛经》
《杂阿含经》云：“舍于寿暖。诸根悉坏。身命分离。是名为死。”
“吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。”（《彻悟禅师语录》）
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。——《佛说观无量寿佛经》
“吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。”（《彻悟禅师语录》）
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。——《佛说观无量寿佛经》
坤造：戊辰 丁巳 戊寅 壬子
大运丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
戊土日元生在巳月得令，八字年干支戊辰土帮身，出生在夏季时辰有壬子水调和为妙。日支寅木得水生为用。综合分析身旺，喜水木，忌火土。
戊土生于巳月，则阳气发。此时寒气内藏，为外强内虚之貌。戊土逢火月则土厚，需有甲出疏辟，作为其调侯用神。丙火为太阳之火、癸水为雨露之水，丙癸俱备，则成水火相济，万物自生。故应先取甲木，次取丙火与癸水，丙甲透出，方为大器之材，丙癸共现，则可名利双收。
甲木虽藏而有用，仍取财官为用。
大运丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
戊土日元生在巳月得令，八字年干支戊辰土帮身，出生在夏季时辰有壬子水调和为妙。日支寅木得水生为用。综合分析身旺，喜水木，忌火土。
戊土生于巳月，则阳气发。此时寒气内藏，为外强内虚之貌。戊土逢火月则土厚，需有甲出疏辟，作为其调侯用神。丙火为太阳之火、癸水为雨露之水，丙癸俱备，则成水火相济，万物自生。故应先取甲木，次取丙火与癸水，丙甲透出，方为大器之材，丙癸共现，则可名利双收。
甲木虽藏而有用，仍取财官为用。
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