面对惨淡的大环境，此刻的心态是更加的迷茫，迷茫的是行业的下行，自己的付出是否值得。常常做一件事的时候会考虑其他，导致事儿做的不是很完善，还容易焦虑。

偶然看到一句话，须菩提问：云何应住，云何降服其心？佛说：如是住，如是降服。想来这句话真是来的及时，我们总是杂念多，瞻前顾后，不能专注。其实在你做一件事的时候，你就专注的做它，不要想其他的，杂念自然就退却了。

还有一句话也很精髓：应无所住而生其心。
很符合我的价值观，不追求极端，要的是一种包容性。各种境、相，都是不应该执着的，但是每一晚的月亮，每一处的风景，美的就是美的。

这是下班路上的云彩，很白，很绵。尽管日子可能是如此的枯燥且乏味，但是还是寻求一些不一样的东西来给自己调和。 https://t.cn/R2WxuoH

释迦牟尼佛讲经说法四十九年，天天在讲，一天没停过，那怎么个离法？不要执着他的言说相，这是教你自己心里头离言说相。佛说了许许多多的法相名词，持名念佛是名词，观想念佛、实相念佛也是名词，这都是佛学名词，不要执着，你执着就错了。佛怎么说，你明白意思就行了；意思明白了，他怎么说法，不执着他，他说些什么名相，也不执着他，也不要去思惟去想像，都用不着。为什么？我们想佛这句话什么意思、那句话什么意思，全叫妄想。听佛的话，悟多少，就是多少；没有悟的，不要去理会它。为什么？保持自己清净心，不要让自己清净心被佛法染污了，这是佛对我们唯一的愿望。

　　有些人学佛学得很可怜，佛菩萨看了都流眼泪。为什么？被佛的法语污染了。佛教他世间法离开。好，世间法他不染，他染上佛法了，还是污染。殊不知世间法我们把它离开，佛法也要离开，统统不染着，我们的清净心才能现前。清净心的作用就是般若智慧，这才能达到佛教学的目标，真正帮助我们，不但出离了三界六道，超越十法界，成就圆满的佛果。

前人积福，福荫子孙

《周易》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
一个家庭的父母，决定着家庭乃至家族的命运。
爱占便宜，罔顾他人利益的父母，自己栽跟头不说，子女也会跟着倒霉。
只有父母累善积德，福气才能绵延子孙。

积善之家，必有余庆
佛说：“种诸善因，得诸善果”。
厚道，就是一颗良善的种子，不仅会为自己带来好报，还会绵延后世子孙。
晋商乔贵发厚道为人，为子女积累下万贯家财。
孙子乔致庸，同样坚持“首重信，次重义，三为利”的原则，不但做生意老实本分，还时常仗义疏财。
当时，市场上很多商家短斤少两，但乔家商号从来保质保量，以诚待客。
买卖不是一时的，你今天占了别人的便宜，断的是自己明天的财路，甚至后路。
一次，手下伙计为己私欲，竟在胡麻油中掺假，得知真相的他立即吩咐下人统统倒掉，换上货真价实的胡麻油。
每临年关，乔致庸还会在普通米中掺入不少好米，用赔本买卖让老百姓吃点好的，过个好年。
果然，乔致庸的善行很快为人所知，乔家的生意越做越红火，乔氏的子孙后代更是福荫不尽。
人们常说：“富不过三代”。
可乔氏家族却能富甲一方，长达两百多年，泽被六代，靠的就是“积善”两个字。
正所谓：“前人积福，福荫子孙”。
行善积德善果就会像大树一样，越长越茂盛。
一个积善的家庭，自然代代兴旺，子孙平安顺遂，享福不尽。

留金留银，不如留福
古人云：“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。”
子女的福分，从来不在于求神拜佛，而在于父母的德行。
父母占尽便宜，子女就会倒霉遭殃；父母多行善事，子女才能福气盈门。
范氏家族的八百年兴旺，就是源于范仲淹为人父母的榜样力量。
范仲淹时常告诫子女们：不要贪图眼前的便宜，丢了自己的节操。
他是这么说的，更是这么做的。
他从不贪图名利，一心为民，到晚年时，还散尽家财，捐义田接济百姓。
这之后，范仲淹的四个儿子都做了大官，青史留名。
整个范氏家族更是人才辈出，80个状元，400个进士，兴旺了足足800年。
父母为子女，留金留银，不如留福。
即使高官厚禄，子女无德，也保不了平安；唯有积德留福，子女才能真正得到庇佑。
司马光在家训中说：“积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
父母今天种的善因，就是子孙明天享的福果。
只有父母多积阴德，常行善事，才是为子孙长远打算。
这，才是一个家庭最牢靠的福气。

古语有云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”
父母的善，是子女最大的福气，更是真正的传家之宝。
优秀的父母，自然有会一个兴旺的家族。