说到空，由于人脑的对立意识形态根深蒂固，一听说空就会认为什么也没有，对空有不二体会不到，导致分裂成两大派系，要么执空，要么执有，佛陀因为要落实，对应根性，只能对执有的众生说空，对执空的众生说有，于是乎，我们这些刚入佛门的人就会处在矛盾疑惑中，一直蒙圈，直到理解空有不二，才“噢”的一声，原来如此。
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​解空，心量就会广大，能包容，提升智能易如反掌。就像一台电脑容量大，想怎么升级就怎么升级。人脑同样适用。
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​布施就是拓展心量的办法。
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​实际上提升智能不是人脑的能力，而是我们内在真实生命的能力。
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​一切有为善法都是为了对治人脑的妄动。

真正有修为者不会与常人争辩，只是点到为止，不愿意抬杠。
我们要对一切都生广大的爱心，像圣贤那样爱众生。有的人特别爱摔东西，命就不会好，因为万物都有灵性，摔东西也是逆天之道，自然力会给你记账。

我们做一切事情可不要贪心太大，要身体力行。有的人发的愿心很大，发愿后挫折马上接踵而来考验你。

要为自己所发的誓言负责任，否则自然力会惩罚你，给你带来魔。

实际上当我们设立很大的目标时，就是背上了沉重的思想包袱，因此不要目标太大，以当下为目的。

过去古人为什么一点化即能觉悟？因为他们没有那么多复杂的心灵垃圾，一直修得很好，一念都不敢妄动，就差这么一点了。

现在你再明白也成不了，那么多业力，那么多心灵垃圾怎么能见性，怎么能修成呢？

今天偶然看到一个讲佛陀思想的视频，其中主要讲到此世界皆虚幻，要想走出此世界须放下对这个世界的执念，我对他的理解有不同看法，故写下来，大家也思考一下。
众生自有该有的本来像，此生如是来，即是如是受，是果报的问题。把它讲成此世界皆虚幻，那此生所受伤罪岂不是也不真实了，那何来因果之说，如何去消障，未来如何精进。一干人等大言不惭，如此妄自揣摩大智先贤的思想，会让当世的大智所势变的扭曲，贻误子弟！若站在生命的真正意义上，来理解佛陀所讲的把当世之界一切物看成虚幻，并不是让众生不去认识到自己造的罪孽，而是让众生把心念加强起来，为走出低迷的人生状态寻找一个心灵的支衡点，更好的改造自己的心念。

这才是唯心史观的正解。 https://t.cn/RyhK4jf