风起一1-15，看了看cut大概讲的是魔界为回报卧云不惜性命促成佛魔二次合体、换得天魔回归的恩义，同时考虑印心洞引出的天魔录隐患，决定站在正道一方共同对抗天下第一人的经过。当然，结果并不美妙：大概是走了反派一洗白就要倒霉的老路，提前激发了当红新反派的反弹，导致圣城遭偷袭被焚毁，圣母牺牲，天魔跳崖—总的来说，比起战魔策，这才叫惨亏，然而无论生死，魔界高层没人抱怨卧云，没人觉得之前那些努力都是不该做的，也没认为料不到这种结局就是谁谁的责任。
以下是看完全部前的一点随记：
围绕白无垢的定位考虑：血路和风起2大致是除内忧，风起1和战魔策主要是平外患。相当于血路和风起他是定策之“君”，风1和战魔策他是辅佐之臣。风起1的无垢，一直是在和琴魔搭档做探查的工作，要说自主谋划的表现空间，还未必比得上战魔策。换句话说，把君臣其中一个按下去，另一个才有表现空间—除非你写他们彼此有感情。而这里想说的是，认为辅佐不及作主有光彩是正常的，但，不管君王普遍意义上是不是自然灾害，让人臣在有君王的情况下抢戏，不是表现忠诚的正确写法。单论个人的感慨呢…其实我知道很多人更喜欢刘备死后，孔明独自抚百姓，示仪轨，兴教育所展现出的能力和光彩，但我想，如果有机会选择，葛相一定会说：我希望主公活着—而且我相信，这绝不仅仅因为感情。
但要说风起1无垢没有表现，那倒也不是，他的心力主要都用在判断卧云的影响力和重新收拢魔界人心上面—无论是刀剑这样此时不愿再辅助天魔的精英，还是普通有野心的阴鬼，有疑虑的水无痕，曾经投降他人的月公夜婆…都是需要魔界高层重新捂热的。当初是圣母负责这类群众工作，圣母的选择是范围较小的招贤，具体是半算计白出山—一士抵千百，虽然也很像投机。现在轮到白无垢自己做这项工作，做得又比圣母那时仔细，恩威并施欺瞒并用：正因为亲身经历过蘅佛子威胁魔界交出他和琴魔的时期，所以此时的无垢已经和大多数忠诚分子缔结了一定的感情，而正因为亲身做了一段时期的军师，了解大多数魔依然野蛮，就是说，畏威而不怀德，因此他既擅长对异动分子拉大旗作虎皮，也能辨明正邪，对有诚心的人讲恩讲情…总的来说，他能对不同的人用不同的办法，而且尤其有耐心，放得下身段儿—要说明的是，并不是这些工作圣母就做不好，很遗憾，她有她天然的性别限制；也不是说这些工作不能交给天魔—但最好不要交给他，和能力无关，君王本来就必须保持神秘感。战魔策对此的处理方式是，天魔愿意放下这种神秘的威慑力，进一步推进共和。
然后卧云…我个人觉得，大概那时候观众们还是被卧云=素的等式吓到了，否则这段时期他跟魔界的关系可并不算差。如果并不把他看成素，风起1的卧云有特别可爱的地方，能感受到一群闹哄哄黑白道里面，他是个愿意表现和主张（而不仅仅是自己心里讲究）情义为先的人。魔界就是为了帮助他实现这样的担当，给天下第一人提前盯上，最终导致毁灭，不得不说十分吊诡。
从前魔界野蛮暗黑的时候，天魔会被更黑的蘅佛子夺舍；等五位主力都赞同回报卧云的时候，反而受牵连而引动内乱国破家亡。正着反着都不对，不然我们闭眼看戏无所作为，或者干脆摆烂？这时候很可能有人—比如蓝衣人，比如牧剑子，给出这样简单粗暴的逻辑：没有卧云，圣母就不会死，天魔就不会跳崖。所以白无垢你如果当初就主张不帮卧云，圣城就不会内乱。就好比今天，如果不参考纪忘忧的记忆而放任六世复活，如果不按照神物志的提示水淹花凋开启天镜山，魔界就不会迎来天物的第一波攻击，天魔也就不至于失陷。
是啊…如果什么都不做，结局会不会就不至于这么差？如果放任拿性命向傲笑保证蘅佛子一定不会因为二次分体而背叛、给天魔留出一线生机的卧云去死，或者放任纪忘忧输掉天物局，害已经入山的四个人去死…风起一的结果，还比战魔策要更严重得多，要更不“智者”得多，但你看怎么样？魔界五人组并没有哪个为此找卧云的后账，也没有互相埋怨—而这甚至不是白无垢个人的意见，当时的圣母提前把金小开放走了，说魔界有什么事，我们自己承担—她以前不是这么大方的人，但现在就能放下了一些东西。所以也是到了这一刻，剧情才突然一转，让白无垢眼中心中，真正开始考虑更多细腻的、人性化的感情。风起二他的个人救国路，没有智慧固然不行，但没有感情推动，更是谁都无法理解他想带回的是一个怎样的魔界。
没有什么事情是一定能预测后果的，当你不能预测的时候，请按良心做事，这比期待智者算无遗策重要。比起我现在看的子房平平太岳一干真·聪明人，白无垢真是太可怜可爱了。论各方纠葛程度，木头人这点格局的确比真正的历史情境简单多了，但事情虽然简单，逻辑和人情的格局却是差不多的。无垢就是在非常不能容许他讲文明的江湖里，拼命做点感情驱动的力所能及事情的人。就是知道他做的一切其实都不算什么，在真正的大局和人心面前微不足道。我才会觉得，这也要努力…这种精神真是可怜可爱啊…你为什么要努力？没有人承认，没有人在乎好吗？

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伊川：老乔的“刻石”记

江左镇的乔村村民乔明，一位72岁的退休职工，回到家乡往石头上刻字宣传传统文化。

乔明家门口摆放着一个刻有“福”字的石头。“咱不图卖，谁想要都免费送。”说起门口的石头，乔明说是为了宣传文明风尚和传统家风，在一旁地上还有一排刻了大字的石头，刻制描绘好的有“忠、孝、仁、诚、文、和”等，在另一旁的两块大石头上，一块上用粉笔写着“明”，另一块写着“谐”，乔师傅说和对面的俩字配起来就是“文明，和谐”。

这么大的石头怎么加工？怎么弄回来？乔师傅转身从家里取出来一把电动切割机，搬了把小椅子在石头旁边一坐，照着粉笔的笔画刻制起来。看似简单粗暴，单一的工具刻出的笔画也如同火柴棍，但乔师傅认真得有些着迷。记者随意搬动一块石头，估计要超过200多斤，70多岁的老人找到这些石头不容易，搬运回来更是不容易。爱好玩石的雅士，寻找的是奇石名品，乔师傅捡石，只要看到有一面差不多平整即可，太小了单凭一把切割机无法下刀，所以，千辛万苦搬回来的都是大石头。为搬运方便，乔师傅还专门改装了一部电动三轮车，利用杠杆原理将石头轻松撬起来直接装车，有时候在附近的山村里发现了目标，他会央求热心的村民搭把手装车，而村民们也都乐见其成，出手相助。

“有成就感，也教育人，能搬动就刻。”石头上刻写啥内容？乔师傅说，这些年村里老百姓都富裕了，但文明程度期待提高，尤其是优秀的传统文化更需要重视，需要得到弘扬。“我刻这些石头不要钱，谁喜欢了谁搬走，反正不管放在哪里都是起到宣传作用，没人要就在我这门口宣传。”乔师傅的话就像在他手下的石头一样，实实在在，却也富含哲理。

“不在县城住着享福，却回来翻弄这，也算是他退休生活的一种爱好。”“乔老哥这人性子耿直，也是个热心人，虽说不愁吃穿，但还是勤勤恳恳闲不住，村里的很多事情都非常上心。”围观的乔村群众有人理解，有人称赞。

一阵春风吹来，乔师傅家门外的玉兰花沙沙作响，亭亭玉立、高洁奔放的玉兰，似乎也想要助力乔师傅的石头，意达千户，香传万家。