落实印光大师的十念法 ，就叫老实念佛——定弘法师

　　印光大师教我们十念法，十句，从一计到十就行。你想数珠也行，不数珠也行，没有关系，但是那十句，自己记计数计得清清楚楚。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛——阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛——阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，三三四，十句。一字一句清清楚楚，绝不含糊，用心来听自己念佛，这就叫做老实念佛。一打妄想，你就听不到，口里面在念，心不知道在听什么，心跑到十万四八千里之外，这个不叫老实念，这就叫做自欺。

大虚法师：选择不适合自己根器的法门是错误的

某法师：众生根机乐欲不同，随机说法，侧重面亦宜不同，无须高扬弘愿，贬抑要门……

  

大虚曰：其实不是贬抑要门，而是贬人！

  

因为末法众生，绝大多数都是没有“自知之明”的，也没有“知法之智”，所以他们的“乐欲”和选择往往都是错误的，不适合自己的根器，不是那块料，则每每举步维艰，修法难成。

  

因此不是要门不好，而是人不行了，要不谁修个要门试试？看看是老实念佛“万修万人去”，还是修要门的“万修万人去”？

  

是故祖师慈悲而务实，特意旗标高举，倡导“一向专称弥陀佛名”，以畅佛本怀。不然，若不仗弘愿而持名求生者，如我辈罪恶生死凡夫，于驴年可得解脱乎？！望了解，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/RxBBmh3

【莲池大师：辨融禅师】
　　
　　予入京师，与同行二十余辈，诣辨融师参礼请益。融教以无贪利，无求名，无攀援贵要之门，唯一心办道。既出，数年少笑曰：“吾以为有异闻，恶用是宽泛语为？”予谓不然，此老可敬处正在此耳。渠纵讷言，岂不能掇拾先德问答机缘一二，以遮门盖户②；而不尔者，其所言是其所实践，举自行以教人，正真实禅和③，不可轻也。”

　　【注释】

　　①辨融：明朝辨融禅师。初住庐山，证华严三昧，得大解脱法门。后入京师大作佛事，化度群品，王公大臣瞻仰敬服。云栖大师曾与众同往参谒。师曰：“不要贪名图利，无攀缘贵要之门。惟一心办道，老实持戒念佛。”

　　②遮门盖户：比喻顾全面子的意思。

　　③禅和：又称禅和子，指参禅的人。

　　【译文】

　　我从前到京城，与同行的道友二十余人，一起去参礼辨融禅师，并请开示。融老教导我们不要贪名图利，也不要去攀缘有权有势的人家，唯一心办道，老实持戒念佛。当我们拜谢禅师出来后，几位年轻人打趣道：“我以为老禅师必有什么高超的见解，这些寻常的话还用得着他说吗？”我说：“你们错了！老人家可敬的地方，正是在这一点。他即使不会高谈阔论，难道不能拾取几句祖师的问答机缘来遮掩自己的面子吗？他并没有这么做。而他所说的都是他平时亲身实践的，把自己做到的工夫拿来教人，这才是真实参禅的人，你们千万不可轻慢这样的善知识啊！”

————节选于莲池大师《竹窗随笔》