我们先来理解这个“劫”是怎么算的,学佛陀的劫数、成佛的年数。有人说最高是八万四千岁,也有一种阿含经的传承是八万岁。阿含经记载人寿八万岁,而在其他经典里记载人寿八万四千岁的时候,就开始减,即是到八万四千岁的时候,就往下减了,一百年减一岁,减至十岁,十岁是最少的寿岁, 再从十岁开始一百年增一岁,增到了八万岁(八万四千岁),一增一减名为一个小劫,这样一个小劫大概多少年呢?一个小劫是一千六百八十万年。
中劫,中劫是怎么算的呢?这样的小劫二十次,二十次名为一个中劫,小劫一增一减的循环重复二十次名为一个中劫,一个中劫是三亿多年。
为何要如此这么算呢?它的理由是什么呢?诸佛为什么要这么讲呢?他是有理由的。
成劫,我们这样的一个器世间(世界)的形成,不管什么地球、月亮、太阳、须弥山、大海水,这样渐渐地形成要二十个小劫才能形成。
住劫,也是二十个小劫,‘住’就是要坏,渐渐地坏。
坏劫,也要二十个小劫才能坏,才能彻底的坏。
空劫 , 在我们这个空间世间,在我们这个方向,此处小千世界的方位,‘空’也有二十个小劫, 单单说空,不是马上就能形成的,这样就形成——成住坏空,在每个部分都有二十个小劫。
大劫,大劫是怎么算的呢?大劫,八十个小劫,四个中劫名为一个大劫。成住坏空这样循环一次名为一个大劫,大劫是十亿多年。
根据阿含经的记载有三千佛,过去的劫名为庄严劫,一千尊佛。现在的劫是贤劫,贤劫一千尊佛, 未来的劫叫星宿劫,也有一千尊佛。这三千佛是如何形成的呢?
释迦牟尼佛就告诉了诸位比丘,往昔有一尊佛叫妙光佛,妙光佛时教在末法年代的时候,释迦牟尼佛出家学道, 他们一起有三千人,共同听闻了五十三佛的名号, 这三千人异口同音称诸佛,一心敬礼,发愿未来成佛, 这就是三千佛的缘起。
过去的庄严劫,第一尊佛是华光佛,最后一尊是毗舍婆佛, 毗舍婆佛是我们现在七佛里边的第三尊佛。
贤劫的第一尊佛叫拘留孙佛,最后一尊佛叫楼至佛。
星宿劫是未来劫,第一尊佛叫日光佛,最后一尊佛叫须弥相佛。
经典记载,要住劫才有佛出现在此世间,成劫稀有,基本是很少或者是没有,住劫才有佛出现在我们此处的这个世间,坏劫没有,空劫也没有。佛是难得罕见, 所以称为宝,就像优钵罗莲花,虽然是时时出,也很难遇到,他很快就会消失。
毗婆尸佛是我们现在七佛里边的第一尊佛, 是过去九十一劫。三十一劫尸弃佛,在三十一劫当中有毗婆舍那佛,这是庄严劫的最后一尊佛。
我们现在在贤劫,从七佛算起最早的那三尊佛不在贤劫, 是过去庄严劫的最后三尊佛,贤劫是一千尊佛,拘留孙佛是我们贤劫最早的一尊佛,二十个小劫名为一个中劫。 在住劫时,贤劫当中第一至第八个小劫没有佛,第九个小劫中,第一尊佛是拘留孙佛人寿六万岁,第二尊佛是拘那含牟尼佛人寿四万岁,第三尊佛是迦叶佛人寿二万岁, 佛陀住世的时候,人寿是八十岁,他属于第九劫中的第四尊佛。
在成、住、坏、空四劫中,其中住劫(贤劫)当中的二十个小劫,从第一劫到第八劫是没有佛,第九劫当中有四尊佛,第一尊是拘留孙佛、 第二尊拘那含牟尼佛、第三尊是迦叶佛、第四尊释迦牟尼佛,释迦牟尼佛是排在贤劫的第四尊,都是在第九个小劫当中成佛,弥勒佛是在第十劫的时候成佛,也就是说第十劫只有一尊佛,那就是弥勒佛,更是稀有难得,我们在第九劫当中还有四尊佛出现过,距离佛陀成佛的年数还算很殊胜。接着第十一劫、十二劫、十三劫、十四劫都没有佛,至到第十五劫,第十五劫非常殊胜,有多少佛?第十五劫有九百九十四尊佛。之后从第十六劫至十九劫都没有佛,直到二十劫时才出现一尊佛,也就是贤劫一千尊佛里边的最后一尊佛,有人说是韦陀菩萨,他叫楼至佛, 是贤劫的最后一尊佛。
也就是说第十五劫很殊胜有九百九十四尊佛,第九劫四尊佛,第十劫一尊佛, 第二十劫是一尊佛,除去第十五劫,这六尊佛也是很稀有,这就是住劫当中二十个小劫在贤劫当中成佛的一千尊佛。这是圣典之中的记载。所以我们要珍惜佛法,来之不易,都是这些佛、如来舍身、舍去宝贵的生命,而苦行、所知、所修、所证。
中劫,中劫是怎么算的呢?这样的小劫二十次,二十次名为一个中劫,小劫一增一减的循环重复二十次名为一个中劫,一个中劫是三亿多年。
为何要如此这么算呢?它的理由是什么呢?诸佛为什么要这么讲呢?他是有理由的。
成劫,我们这样的一个器世间(世界)的形成,不管什么地球、月亮、太阳、须弥山、大海水,这样渐渐地形成要二十个小劫才能形成。
住劫,也是二十个小劫,‘住’就是要坏,渐渐地坏。
坏劫,也要二十个小劫才能坏,才能彻底的坏。
空劫 , 在我们这个空间世间,在我们这个方向,此处小千世界的方位,‘空’也有二十个小劫, 单单说空,不是马上就能形成的,这样就形成——成住坏空,在每个部分都有二十个小劫。
大劫,大劫是怎么算的呢?大劫,八十个小劫,四个中劫名为一个大劫。成住坏空这样循环一次名为一个大劫,大劫是十亿多年。
根据阿含经的记载有三千佛,过去的劫名为庄严劫,一千尊佛。现在的劫是贤劫,贤劫一千尊佛, 未来的劫叫星宿劫,也有一千尊佛。这三千佛是如何形成的呢?
释迦牟尼佛就告诉了诸位比丘,往昔有一尊佛叫妙光佛,妙光佛时教在末法年代的时候,释迦牟尼佛出家学道, 他们一起有三千人,共同听闻了五十三佛的名号, 这三千人异口同音称诸佛,一心敬礼,发愿未来成佛, 这就是三千佛的缘起。
过去的庄严劫,第一尊佛是华光佛,最后一尊是毗舍婆佛, 毗舍婆佛是我们现在七佛里边的第三尊佛。
贤劫的第一尊佛叫拘留孙佛,最后一尊佛叫楼至佛。
星宿劫是未来劫,第一尊佛叫日光佛,最后一尊佛叫须弥相佛。
经典记载,要住劫才有佛出现在此世间,成劫稀有,基本是很少或者是没有,住劫才有佛出现在我们此处的这个世间,坏劫没有,空劫也没有。佛是难得罕见, 所以称为宝,就像优钵罗莲花,虽然是时时出,也很难遇到,他很快就会消失。
毗婆尸佛是我们现在七佛里边的第一尊佛, 是过去九十一劫。三十一劫尸弃佛,在三十一劫当中有毗婆舍那佛,这是庄严劫的最后一尊佛。
我们现在在贤劫,从七佛算起最早的那三尊佛不在贤劫, 是过去庄严劫的最后三尊佛,贤劫是一千尊佛,拘留孙佛是我们贤劫最早的一尊佛,二十个小劫名为一个中劫。 在住劫时,贤劫当中第一至第八个小劫没有佛,第九个小劫中,第一尊佛是拘留孙佛人寿六万岁,第二尊佛是拘那含牟尼佛人寿四万岁,第三尊佛是迦叶佛人寿二万岁, 佛陀住世的时候,人寿是八十岁,他属于第九劫中的第四尊佛。
在成、住、坏、空四劫中,其中住劫(贤劫)当中的二十个小劫,从第一劫到第八劫是没有佛,第九劫当中有四尊佛,第一尊是拘留孙佛、 第二尊拘那含牟尼佛、第三尊是迦叶佛、第四尊释迦牟尼佛,释迦牟尼佛是排在贤劫的第四尊,都是在第九个小劫当中成佛,弥勒佛是在第十劫的时候成佛,也就是说第十劫只有一尊佛,那就是弥勒佛,更是稀有难得,我们在第九劫当中还有四尊佛出现过,距离佛陀成佛的年数还算很殊胜。接着第十一劫、十二劫、十三劫、十四劫都没有佛,至到第十五劫,第十五劫非常殊胜,有多少佛?第十五劫有九百九十四尊佛。之后从第十六劫至十九劫都没有佛,直到二十劫时才出现一尊佛,也就是贤劫一千尊佛里边的最后一尊佛,有人说是韦陀菩萨,他叫楼至佛, 是贤劫的最后一尊佛。
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