#一条plog告别七月#
真的很无语啊，被迫相亲，说不行还要被中间自作主张发我微信的人追问为什么不行，还一直让我聊聊，有什么可聊的，从过去到未来有一个点能对上吗，还好意思问我爸妈。长得还行，还行个250，还没我爹快50了帅呢，更比不了我爹年轻的时候。既然觉得那么好，就让你自己的孩子和他过去吧，不能便宜了我。
真的很无语啊，被迫相亲，说不行还要被中间自作主张发我微信的人追问为什么不行，还一直让我聊聊，有什么可聊的，从过去到未来有一个点能对上吗，还好意思问我爸妈。长得还行，还行个250，还没我爹快50了帅呢，更比不了我爹年轻的时候。既然觉得那么好，就让你自己的孩子和他过去吧，不能便宜了我。
情欲、痛、不舒服，所有的一切，都是神经系统的记忆，都是生生世世的记忆里翻出来的，认知。其实到最后转化的是你的知见，还是你的观念，当你的见地一转，神经系统就转了，否则你永远转不了。如果你的脑子里有个神经系统的认知，那个东西就在那儿，一直在你的系统里就是神经，你脑子里有什么系统里就有什么，它怎么能转了？你系统已经把它定义了，你定义它有，定义它没有也是错的，没有也是相对有定义的，等于在电脑里输了个“有”、“没有”，两个都在那儿，你的系统其实一直都有。你不定义，就不输入，你不输入，生生世世的记忆，还有那些复制的东西就开始清零。
其实你就是一个系统，你只要起心动念就开始输入，不管你是认为空还是有，只要一动念就输入，只要输入它全在那儿，所以到最后我们也没空过，全是有。你刹那也没空过，全是信息的复制、提取、记忆，所有的都是信息的提取，哪个也不是你，你只要不认，不定义它，就安住在中道。现在你还不知道安住的状态，只要不定义，有一天突然你觉得有个位置安住，但这个位置无形无相，不知道在哪儿，但有个地方安住了。既不是空，也不是有，但真有个地方让你安住，叫它什么都不重要了，但有个地方你安住了，就在那个地方安住。
跟你父母没关系，跟识神也没关系，你才是如来，你就不是父母所生，你不是父精母血合起来的东西，也不是任何识神结合在一起，你就是你，这样就彻底从人道解脱出来了。那个时候父精母血才作用，才起反应，那个情欲才断尽，最后要破到连父精母血都没有，你不来自于父母，在见地上要这样认为。你怎么可能来自于父母？你根本就不生不灭，你根本就没来过，你没动过，怎么可能来自于父母？来自于这个世界的情欲？在境界里要破掉，彻底从认知上解脱，你才出了人道。在这一点上破完，欲界天基本上没有什么困住你，一旦你证入这个境界，欲界天的情感困不住你了，你就会很自在。无所谓拿起，也无所谓放下，真的不是，因为你来都没来过。
但还有未尽的东西，还得破，在没破以前说什么都没用，你带着一身的问题在说事，在用着相的心，生灭轮回的心说所有佛教的问题，你没在那个状态，都不对，谈不上偏空偏有，偏空偏有是刚入门的话。到一定的时候，你要圆满了，这个圆满的过程要不断地圆。是哪一块困住了？文字相？有的在事上又困住了，文字相又迷了，你以为很小的事，又回来了，有很多因缘会出现，毕竟成道是宇宙的一个大变动。你是宇宙，你是太空，宇宙对你影响很大的，星球、光突然又障碍住了，就像齿轮一样卡在某一个环节上了。
你要不是父母所生，不是父精母血跟识神的合体，那你是谁？你直接就跳出来了。父精母血和识神就在这儿，你认为实有，你认为无处不在的那个东西在觉受未破以前，受未空以前，就像盐水投到水里，就融化在父精母血里，投胎的时候就像盐融进去了，你跟它不可分，被觉受牵引，被业力牵引。你说你无处不在，就被它牵引，已经融进父精母血里，你根深蒂固的那个东西实有，因为你看到那个你才来到这个世界，你投胎那一刹那就是着了这个相，所以那个在你每一个细胞里都是个真实的东西，而不是假象，这些都要破的，这才是最根本的东西。
破觉受就是从这儿开始，那个时候情欲这些东西根本牵动不了你，但身体的觉受还会影响你，身体的难受还会干扰你，打扰你，让你烦心，让你不舒服。破觉受就是从父精母血取掉以后，突然你发现投胎的那一刹那，包括所有的东西、所有的受是一个记忆，是你的神经系统记忆、提取这些觉受。不是打上去你认知了这个觉受，但是这个觉受的好坏，所有的分别。我打你一下，你说痛，这个痛是你的记忆，是你记忆里的东西。你当下其实不会认知它是个痛的，是从记忆里提取的，那个时候神经系统已经开始转了，但是全是在意识层面先到达。意识层面到达了，清理完了记忆，神经系统不起作用，神经系统马上从四大里对你显示空性，马上脏器对你显示空性。
你要是转牛年马月能转完？不是你坐在那里修得全身放光就能转的，转不了，意识层面不到达，见地不到又回去了。你先运用这个机器，先不要定义，其实破到最后快要圆满的时候什么都没能认，连投胎都不能认，投胎就有个身，有父精母血就有你的肉体，其实最后走的是大乘道的中观跟唯识。其实到最后破相的时候唯识的东西就很重要了，所有的都是围绕着唯识讲的，三界唯心，万法唯识，但是要修到某种状态的时候才能这样讲，心性上快破完相的时候，那是非常重要的见地。
https://t.cn/A6aZFsSQ#破觉受 @2013-09-28 №30062 易度门官方网站 聊天室
其实你就是一个系统，你只要起心动念就开始输入，不管你是认为空还是有，只要一动念就输入，只要输入它全在那儿，所以到最后我们也没空过，全是有。你刹那也没空过，全是信息的复制、提取、记忆，所有的都是信息的提取，哪个也不是你，你只要不认，不定义它，就安住在中道。现在你还不知道安住的状态，只要不定义，有一天突然你觉得有个位置安住，但这个位置无形无相，不知道在哪儿，但有个地方安住了。既不是空，也不是有，但真有个地方让你安住，叫它什么都不重要了，但有个地方你安住了，就在那个地方安住。
跟你父母没关系，跟识神也没关系，你才是如来，你就不是父母所生，你不是父精母血合起来的东西，也不是任何识神结合在一起，你就是你，这样就彻底从人道解脱出来了。那个时候父精母血才作用，才起反应，那个情欲才断尽，最后要破到连父精母血都没有，你不来自于父母，在见地上要这样认为。你怎么可能来自于父母？你根本就不生不灭，你根本就没来过，你没动过，怎么可能来自于父母？来自于这个世界的情欲？在境界里要破掉，彻底从认知上解脱，你才出了人道。在这一点上破完，欲界天基本上没有什么困住你，一旦你证入这个境界，欲界天的情感困不住你了，你就会很自在。无所谓拿起，也无所谓放下，真的不是，因为你来都没来过。
但还有未尽的东西，还得破，在没破以前说什么都没用，你带着一身的问题在说事，在用着相的心，生灭轮回的心说所有佛教的问题，你没在那个状态，都不对，谈不上偏空偏有，偏空偏有是刚入门的话。到一定的时候，你要圆满了，这个圆满的过程要不断地圆。是哪一块困住了？文字相？有的在事上又困住了，文字相又迷了，你以为很小的事，又回来了，有很多因缘会出现，毕竟成道是宇宙的一个大变动。你是宇宙，你是太空，宇宙对你影响很大的，星球、光突然又障碍住了，就像齿轮一样卡在某一个环节上了。
你要不是父母所生，不是父精母血跟识神的合体，那你是谁？你直接就跳出来了。父精母血和识神就在这儿，你认为实有，你认为无处不在的那个东西在觉受未破以前，受未空以前，就像盐水投到水里，就融化在父精母血里，投胎的时候就像盐融进去了，你跟它不可分，被觉受牵引，被业力牵引。你说你无处不在，就被它牵引，已经融进父精母血里，你根深蒂固的那个东西实有，因为你看到那个你才来到这个世界，你投胎那一刹那就是着了这个相，所以那个在你每一个细胞里都是个真实的东西，而不是假象，这些都要破的，这才是最根本的东西。
破觉受就是从这儿开始，那个时候情欲这些东西根本牵动不了你，但身体的觉受还会影响你，身体的难受还会干扰你，打扰你，让你烦心，让你不舒服。破觉受就是从父精母血取掉以后，突然你发现投胎的那一刹那，包括所有的东西、所有的受是一个记忆，是你的神经系统记忆、提取这些觉受。不是打上去你认知了这个觉受，但是这个觉受的好坏，所有的分别。我打你一下，你说痛，这个痛是你的记忆，是你记忆里的东西。你当下其实不会认知它是个痛的，是从记忆里提取的，那个时候神经系统已经开始转了，但是全是在意识层面先到达。意识层面到达了，清理完了记忆，神经系统不起作用，神经系统马上从四大里对你显示空性，马上脏器对你显示空性。
你要是转牛年马月能转完？不是你坐在那里修得全身放光就能转的，转不了，意识层面不到达，见地不到又回去了。你先运用这个机器，先不要定义，其实破到最后快要圆满的时候什么都没能认，连投胎都不能认，投胎就有个身，有父精母血就有你的肉体，其实最后走的是大乘道的中观跟唯识。其实到最后破相的时候唯识的东西就很重要了，所有的都是围绕着唯识讲的，三界唯心，万法唯识，但是要修到某种状态的时候才能这样讲，心性上快破完相的时候，那是非常重要的见地。
https://t.cn/A6aZFsSQ#破觉受 @2013-09-28 №30062 易度门官方网站 聊天室
昨天晚上我们去姥姥家吃水饺，这次没有哭，有几次我都忍住了，把我们给妞妞准备好了的红包给她，说是你早就准备好了的。他们说，是啊，你说过要给红包呢。
昨天爷爷打电话说琪琪今天中午回家吃饭，我没同意，哥和新媳妇回去，我不想给他们有什么交集。
昨天闺女说，你快喝你的酒吧。我有点不舒服了，可能是。。。。。。唉，你走了，我试着什么都不会了。
我想你啊[泪][泪]
昨天爷爷打电话说琪琪今天中午回家吃饭，我没同意，哥和新媳妇回去，我不想给他们有什么交集。
昨天闺女说，你快喝你的酒吧。我有点不舒服了，可能是。。。。。。唉，你走了，我试着什么都不会了。
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