#幸福日历# 【儿子给妈妈写诗：《妈妈去黄石了，600公里的思念》】2月11日下午，江苏省援助黄石医疗队奔赴湖北省黄石市开展对口支援新冠肺炎防治工作，南京医科大学附属逸夫医院妇产科护士长孙晓兰是成员之一。5天后，她的儿子许宸焕在老师指导下写下一首诗——《妈妈去黄石了，600公里的思念》，送给在抗疫一线的妈妈，也献给每一位支援湖北的白衣战士。“妈妈，自从你奔赴湖北，我总爱，趴在窗子前张望；我时常给你打电话，可总是嘟嘟作响，爷爷说，你在病房四处奔忙；自从你奔向战场，一天中，我最喜欢19:00的新闻，因为电视里每一个身披白衣的战士，都有可能是，妈妈你的模样……” 日历打卡：https://t.cn/A6h6790u #致敬了不起的她# #她力量# #晒晒最美的她# @微博军事 @微博热点 @微博政务 @人民日报 @警民携手同行 @李宇春
【电视剧#流金岁月#预计4月开拍 】
新丽传媒出品，根据亦舒同名小说改编的都市情感剧《#流金岁月#》预计将于4月开拍，题材为双女主设定，刘诗诗饰演蒋南孙，倪妮饰演朱锁锁，俞飞鸿饰演蒋南孙小姨，陈道明饰演叶谨言，杨祐宁饰演王永正，田雨饰演范金刚，杨玏饰演章安仁。试问为妮写诗cp谁不期待呢！[憧憬]黑白天鹅~
新丽传媒出品，根据亦舒同名小说改编的都市情感剧《#流金岁月#》预计将于4月开拍，题材为双女主设定，刘诗诗饰演蒋南孙，倪妮饰演朱锁锁，俞飞鸿饰演蒋南孙小姨，陈道明饰演叶谨言，杨祐宁饰演王永正，田雨饰演范金刚，杨玏饰演章安仁。试问为妮写诗cp谁不期待呢！[憧憬]黑白天鹅~
①有诗，就有了美的钥匙(作者：蒋勋)
我喜欢诗，喜欢读诗、写诗。
少年的时候，有诗句陪伴，好像可以一个人躲起来，在河边、堤防上、树林裡、一个小角落，不理会外面世界轰轰烈烈发生什麽事。
少年的时候，也可以背包裡带一册诗，或者，即使没有诗集，就是一本手抄笔记，有脑子裡可以背诵记忆的一些诗句，也足够用，可以一路念著，唱著，一个人独自行走去了天涯海角。
有诗就够了，年轻的时候常常这麽想。
有诗就够了。行囊裡有诗、口中有诗、心裡面有诗，彷彿就可以四处流浪，跟自己说：今宵酒醒何处，很狂放，也很寂寞。
少年的时候，相信可以在世界各处流浪，相信可以在任何陌生的地方醒来，大梦醒来，或是大哭醒来，满天都是繁星，可以和一千年前流浪的诗人一样，醒来时随口念了一句：今宵酒醒何处。
无论大梦或大哭，彷彿只要还能在诗句裡醒来，生命就有了意义。很奇怪的想法，但是想法不奇怪，很难喜欢诗。
在为鄙俗的事吵架的时候，大概是离诗最远的时候。
少年时候，有过一些一起读诗写诗的朋友。现在也还记得名字，也还记得那些青涩的面容，笑得很腼腆，读自己的诗或读别人的诗，都有一点悸动，像是害羞，也像是狂妄。
日久想起那些青涩腼腆的声音，后来都星散各地，也都无音讯，心裡有惆怅希嘘，不知道他们流浪途中，是否还会在大梦或大哭中醒来，还会又狂放又寂寞地跟自己说：今宵酒醒何处。
走到天涯海角，离得很远，还记得彼此，或者对面相逢，近在咫尺，都走了样，已经不认识彼此，是两种生命不同的难堪吗？
纵使相逢应不识，读苏轼这一句，我总觉得心中悲哀。不是容貌改变了，认不出来，或者，不再相认，因为岁月磨损，没有了诗，相逢或许也只是难堪了。
曾经害怕过，老去衰颓，声音黯哑，失去了可以读诗写诗的腼腆佯狂。
前几年路上偶遇大学诗社的朋友，很紧张，还会怯怯地低声问一句：还写诗吗？
这几年连「怯怯地」也没有了，彷彿开始知道，问这句话，对自己或对方，多只是无谓的伤害。所以，还能在这老去的岁月裡默默让生命找回一点诗句的温度或许是奢侈的吧？
生活这麽沉重辛酸，也许只有诗句像翅膀，可以让生命飞翔起来。「天长路远魂飞苦」，为什麽杜甫梦到李白，用了这样揪心的句子？
从小在诗的声音裡长大，父亲、母亲，总是让孩子读诗背诗，连做错事的惩罚，有时也是背一首诗，或抄写一首诗。
街坊邻居閒聊，常常出口无端就是一句诗：虎死留皮人留名啊，那人是街角捡字纸的阿伯，但常常出口成章，我以为是字纸捡多了也会有诗。
有些诗，是因为惩罚才记住了。在惩罚裡大声朗读：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。诗句让惩罚也不像惩罚了，朗读是肺腑的声音，无怨无恨，像天山明月，像长风几万里，那样辽阔大气，那样澄澈光明。
有诗，就没有了惩罚。苏轼总是在政治的惩罚裡写诗，愈惩罚，诗愈好。流放途中，诗是他的救赎。
诗，会不会是千万年来许多民族最古老最美丽的记忆？
希腊古老的语言在爱琴海的岛屿间随波涛咏唱，《奥德赛》、《伊里亚德》，关于战争，关于星辰，关于美丽的人与美丽的爱情。
沿著恒河与印度河，一个古老民族传唱著《摩诃婆罗达》、《罗摩衍那》，也是战争，也是爱情，无休无止的人世的喜悦与忧伤。
黄河长江的岸边，男男女女，划著船，一遍一遍唱著：蒹霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。
歌声、语言、顿挫的节奏、呼应的和声、反覆、重叠、迴旋，像长河的潮汐，像江流宛转，像大海波涛，一代一代传唱著民族最美丽的声音。
《诗经》十五国风，是不是两千多年前汉语地区风行的歌谣？唱著欢欣，也唱著哀伤，唱著梦想，也唱著幻灭。
他们唱著唱著，一代一代，在庶民百姓口中流传风行，咏叹著生命。
《诗经》从「诗」变成「经」是以后的事。诗是声音的流传，经是被书写成了固定的文字。
我或许更喜欢「诗」，自由活泼，在活著的人口中流传，是声音，是节奏，是旋律，可以一面唱一面修正，还没有被文字限制成固定死板的「经」。
「诗」有人的温度，「经」剩下躯壳了。
文字只有五千年，语言比文字早很多。声音也比文字更属于庶民百姓，不识字，还是会找到最贴切活泼的声音来记忆、传达、颂扬，不劳文字多事。
岛屿东部原住民部落裡人人都歌声美丽，汉字对他们框架少、压力少，他们被文字污染不深，因此歌声美丽，没有文字羁绊，他们的语言因此容易飞起来。
我常在卑南听到最美丽的声音。他们的声音有节奏，有旋律，可以悠扬婉转，他们的语言还没有被文字压死。最近听桑布伊唱歌，全无文字，真是「咏」、「叹」。
害怕「经」被亵渎，死抱著「经」的文字不放，学者，知识分子的《诗经》不再是「歌」，只有躯体，没有温度了。
可惜，「诗」的声音死亡了，变成文字的「经」，像百啭的春莺，割了喉管，努力展翅飞扑，还是痛到让人惋叹。
我喜欢诗，喜欢读诗、写诗。
少年的时候，有诗句陪伴，好像可以一个人躲起来，在河边、堤防上、树林裡、一个小角落，不理会外面世界轰轰烈烈发生什麽事。
少年的时候，也可以背包裡带一册诗，或者，即使没有诗集，就是一本手抄笔记，有脑子裡可以背诵记忆的一些诗句，也足够用，可以一路念著，唱著，一个人独自行走去了天涯海角。
有诗就够了，年轻的时候常常这麽想。
有诗就够了。行囊裡有诗、口中有诗、心裡面有诗，彷彿就可以四处流浪，跟自己说：今宵酒醒何处，很狂放，也很寂寞。
少年的时候，相信可以在世界各处流浪，相信可以在任何陌生的地方醒来，大梦醒来，或是大哭醒来，满天都是繁星，可以和一千年前流浪的诗人一样，醒来时随口念了一句：今宵酒醒何处。
无论大梦或大哭，彷彿只要还能在诗句裡醒来，生命就有了意义。很奇怪的想法，但是想法不奇怪，很难喜欢诗。
在为鄙俗的事吵架的时候，大概是离诗最远的时候。
少年时候，有过一些一起读诗写诗的朋友。现在也还记得名字，也还记得那些青涩的面容，笑得很腼腆，读自己的诗或读别人的诗，都有一点悸动，像是害羞，也像是狂妄。
日久想起那些青涩腼腆的声音，后来都星散各地，也都无音讯，心裡有惆怅希嘘，不知道他们流浪途中，是否还会在大梦或大哭中醒来，还会又狂放又寂寞地跟自己说：今宵酒醒何处。
走到天涯海角，离得很远，还记得彼此，或者对面相逢，近在咫尺，都走了样，已经不认识彼此，是两种生命不同的难堪吗？
纵使相逢应不识，读苏轼这一句，我总觉得心中悲哀。不是容貌改变了，认不出来，或者，不再相认，因为岁月磨损，没有了诗，相逢或许也只是难堪了。
曾经害怕过，老去衰颓，声音黯哑，失去了可以读诗写诗的腼腆佯狂。
前几年路上偶遇大学诗社的朋友，很紧张，还会怯怯地低声问一句：还写诗吗？
这几年连「怯怯地」也没有了，彷彿开始知道，问这句话，对自己或对方，多只是无谓的伤害。所以，还能在这老去的岁月裡默默让生命找回一点诗句的温度或许是奢侈的吧？
生活这麽沉重辛酸，也许只有诗句像翅膀，可以让生命飞翔起来。「天长路远魂飞苦」，为什麽杜甫梦到李白，用了这样揪心的句子？
从小在诗的声音裡长大，父亲、母亲，总是让孩子读诗背诗，连做错事的惩罚，有时也是背一首诗，或抄写一首诗。
街坊邻居閒聊，常常出口无端就是一句诗：虎死留皮人留名啊，那人是街角捡字纸的阿伯，但常常出口成章，我以为是字纸捡多了也会有诗。
有些诗，是因为惩罚才记住了。在惩罚裡大声朗读：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。诗句让惩罚也不像惩罚了，朗读是肺腑的声音，无怨无恨，像天山明月，像长风几万里，那样辽阔大气，那样澄澈光明。
有诗，就没有了惩罚。苏轼总是在政治的惩罚裡写诗，愈惩罚，诗愈好。流放途中，诗是他的救赎。
诗，会不会是千万年来许多民族最古老最美丽的记忆？
希腊古老的语言在爱琴海的岛屿间随波涛咏唱，《奥德赛》、《伊里亚德》，关于战争，关于星辰，关于美丽的人与美丽的爱情。
沿著恒河与印度河，一个古老民族传唱著《摩诃婆罗达》、《罗摩衍那》，也是战争，也是爱情，无休无止的人世的喜悦与忧伤。
黄河长江的岸边，男男女女，划著船，一遍一遍唱著：蒹霞苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。
歌声、语言、顿挫的节奏、呼应的和声、反覆、重叠、迴旋，像长河的潮汐，像江流宛转，像大海波涛，一代一代传唱著民族最美丽的声音。
《诗经》十五国风，是不是两千多年前汉语地区风行的歌谣？唱著欢欣，也唱著哀伤，唱著梦想，也唱著幻灭。
他们唱著唱著，一代一代，在庶民百姓口中流传风行，咏叹著生命。
《诗经》从「诗」变成「经」是以后的事。诗是声音的流传，经是被书写成了固定的文字。
我或许更喜欢「诗」，自由活泼，在活著的人口中流传，是声音，是节奏，是旋律，可以一面唱一面修正，还没有被文字限制成固定死板的「经」。
「诗」有人的温度，「经」剩下躯壳了。
文字只有五千年，语言比文字早很多。声音也比文字更属于庶民百姓，不识字，还是会找到最贴切活泼的声音来记忆、传达、颂扬，不劳文字多事。
岛屿东部原住民部落裡人人都歌声美丽，汉字对他们框架少、压力少，他们被文字污染不深，因此歌声美丽，没有文字羁绊，他们的语言因此容易飞起来。
我常在卑南听到最美丽的声音。他们的声音有节奏，有旋律，可以悠扬婉转，他们的语言还没有被文字压死。最近听桑布伊唱歌，全无文字，真是「咏」、「叹」。
害怕「经」被亵渎，死抱著「经」的文字不放，学者，知识分子的《诗经》不再是「歌」，只有躯体，没有温度了。
可惜，「诗」的声音死亡了，变成文字的「经」，像百啭的春莺，割了喉管，努力展翅飞扑，还是痛到让人惋叹。
✋热门推荐